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GESPRÄCH SCHULE www.dieschule-stmk.com 4 NR. 150 DEZEMBER 2003 Dir. Dr. Rupert Leitner war von 1967 bis 2003 in verschiedenen Funktionen im Pädagogischen Zentrum Graz-Eggenberg tätig Herr Dir. Dr. Leitner, über 35 Jahre lang haben Sie in der Aus-, Fort- und Weiterbildung für PflichtschullehrerInnen gearbeitet. Wie erlebten Sie die Entwicklung der Lehrer- Innenbildung? Dr. Rupert Leitner: Mit der „Akademisierung“ der PflichtschullehrerInnen-Bildung im Jahre 1968 wurde ein erfolgreicher österreichischer Weg, den die Ausbildung an den LehrerInnenbildungsanstalten (LBA) vorgegeben hatte, konsequent fortgesetzt: Im Mittelpunkt steht seit jeher die wöchentliche Arbeit mit den SchülerInnen, fundiert und reflektiert durch eine an der Praxiswirklichkeit orientierte humanwissenschaftliche Theorie, unterstützt durch eine vielfältige und schüler/innenzentrierte Didaktik und die sachlichen Grundlagen klärende Fachwissenschaft. Erst drei Jahrzehnte später beginnt nun auch die universitäre Lehrer- Innenbildung mit ähnlich berufsnahen Studiengängen. Wurden zunächst nur VolksschullehrerInnen ausgebildet, so folgten nach wenigen Jahren auch eigenständige Studiengänge für die Lehrämter an Hauptschulen und an Sonderschulen. Auch die Ausbildung von ReligionslehrerInnen erfolgte seit 1968 an Akademien, sodass Religion an Hauptschulen seit mehr als einem Jahrzehnt auch in Kombination mit anderen Fächern unterrichtet werden kann und damit deutlicher in das gesamte Schulkonzept integriert wird. Zur Professionalisierung des Lehrerbildung nachbetrachtet Mit dem vor kurzem in den Ruhestand getretenen Direktor der Pädagogischen Akademie der Diözese Graz-Seckau, Dr. Rupert Leitner, sprach Dr. Michaela Kapfer-Buchberger. Lehrberufs trug die Intensivierung der Fortbildung am Pädagogischen Institut bei. Die Pädagogischen Akademien verstanden sich zunehmend als Vermittlerinnen von beruflichen Schlüsselqualifikationen, deren permanente Anpassung an die sich rasch ändernden gesellschaftlichen und pädagogischen Herausforderungen wurde Sache der standortspezifischen bzw. landesweiten Fortbildung, die gerade von PflichtschullehrerInnen massiv beansprucht wird. Wesentliches Kennzeichen dieser Art von LehrerInnenbildung ist die Rekrutierung der Lehrenden: Alle müssen mehrjährige Schulpraxis aufweisen. Sie wissen also, wovon sie reden. Selbstverständlich ist von ihnen auch die Orientierung an den gegenwärtigen Problemen gefordert. Relativ neu ist die Verpflichtung der Akademien zur berufsfeldnahen Forschung: An der PA Graz-Eggenberg wird seit 2001 verstärkt in 12 – 15 Forschungsteams, bestehend aus Lehrenden verschiedener Fachbereiche, gearbeitet. Erste Ergebnisse etwa zur Schulbuchforschung, zur Rechenschwäche, zur Situation der Migrantenkinder und zu einem veränderten Konzept der MentorInnen-Qualifikation liegen vor. Insgesamt hat also die PflichtschullehrerInnen- Bildung an Dynamik zugelegt und kann sich mit der universitären LehrerInnenbildung messen. Daher steht der Schritt zur nächsten Phase unmittelbar bevor: Die Aus-, Fort- und Weiterbildung wird zu einem integrierten System zusammen gefasst und an eigenständigen „Hochschulen für pädagogische Berufe“ angesiedelt. Damit ist dann auch die Vollakademisierung mit dem Erwerb der akademischen Abschlüsse Bakkalaureat und Magisterium für PflichtschullehrerInnen und die Vergleichbarkeit innerhalb des europäischen Hochschulraumes gegeben. Welchen Anteil an der Entwicklung des LehrerInnenbildes in der Steiermark hat Ihrer Meinung nach die Pädagogische Akademie der Diözese Graz-Seckau? Dr. Rupert Leitner: Durch die ausdrückliche Orientierung am christlichen Menschenbild, durch die zusätzliche Verbindung mit den Schulkonzepten der katholischen Privatschulen und das seit Beginn praktizierte Bemühen um eine Akademie- bzw. Schulkultur sowie durch das Eingebundensein in das spirituelle und soziale Engagement der steirischen Diözese erleben Studierende bei uns einen erweiterten Horizont für ihren Beruf. Durch die Begegnung mit zukünftigen ReligionslehrerInnen und SozialpädagogInnen während der Studienzeit werden weitere Blickwinkel aufgetan und die Gefahren der Verengung auf Methodenfragen hintangehalten. Beispielsweise ruft die Studierendenvertretung nicht nur zur Wahrnehmung der demokratischen Rechte auf, sondern engagiert sich für krebskranke Kinder in der Steiermark und Straßenkinder in Rumänien. Über einen Vinzenzverein kann die soziale Not erspürt werden. Viele Studierende engagieren sich in Pfarren und kirchlicher Jugendarbeit. Die „heiligen Zeiten“ werden durch „Unterbrechungen“ mitten im Studienbetrieb und optische Signale im Studienumfeld wahrgenommen. Alle LehrerInnen, die aus der diözesanen PA kommen, können spüren: Der Kirche geht es um glückendes Menschsein. Dazu kann man als LehrerIn selbst viel beitragen. Das Leben kann an Tiefe und Deutung gewinnen. Niemand soll eine Lebensform aufgezwungen werden, aber man kann eine solche in aller Vielfalt (auch der Bezugspersonen während des Studiums) als Angebot kennen und schätzen lernen. Welchen Anforderungen muss die LehrerInnenausbildung in der Gegenwart vorrangig gerecht werden? Dr. Rupert Leitner: Sie kann nur eine Basis für beruflichen Erfolg in der Schule legen. Diese Basis wird aber umso tragfähiger, je früher die LehramtsanwärterInnen selbstständig ihre persönlichen Möglichkeiten ausloten, ihre Entscheidungen und Erfahrungen begründen und reflektieren und sich als PartnerInnen von SchülerInnen, Eltern und KollegInnen sehen lernen. Diesem Ziel können neue Arten von Studienveranstaltungen (z. B. interaktive Vorlesungen, Werkstätten, pädagogische Arbeitsgemeinschaften), ein höheres Maß an wählbaren bzw. eigenverantworteten Studienteilen (wie an den Universitäten) und überschaubare Praxisblöcke dienen. Heute übliche Unterrichtsformen (z. B. Unterricht im Team) müssen schon in der Ausbildung erlebt werden. Das Umgehen mit pädagogischen Herausforderungen (z. B. multikulturelle Klassen, verhaltensauffällige Kinder und Eltern, Suchtgefährdungen) müssen noch deutlicher in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit treten. LehrerInnen müssen von Anfang an mehr sozialpädagogisches Know-how erwerben. Welchen möglichen und wünschenswerten Beitrag könnte dabei die katholische Kirche leisten? Dr. Rupert Leitner: Die katholische Kirche kennzeichnen sowohl bewahrende Stränge als auch gesellschaftskritischverändernde Elemente (vgl. Caritas, Entwicklungshilfe). Ihre pädagogischen Bemühungen zähle ich zu den Letzteren. Ich denke hier z. B. an ihre
NR. 150 DEZEMBER 2003 5 Privatschulen, die sich früh der Reformpädagogik geöffnet haben und mit ihrem Betreuungsangebot großen Zuspruch erleben. Sie könnte durch ihre Übungsschule und das angeschlossene Tagesheim ein neues Modell einer Ganztagsschule anbieten. Die SozialpädagogInnen-Ausbildung sollte in die zukünftige Hochschule integriert und damit in Teilen auch den LehrerInnen zugänglich werden. Was denken Sie über die aktuellen Themen Ganztagsschule und Gesamtschule? Dr. Rupert Leitner: Hier sollte es keine Denk- und Versuchsverbote geben. Der Bedarf an Veränderung wird immer größer. Die Parteien sollten aus ihren ideologischen Schützengräben herausgehen und um der Familien willen neu ins Gespräch eintreten. Dem Wunsch der meisten Frauen nach Vereinbarkeit von Beruf und Familie muss durch ein differenziertes und variables Angebot entsprochen werden. Durch ganztägige Schulformen wird es vermutlich zu keiner Verschlechterung der pädagogischen Situation, sondern eher zu einer deutlicheren Diskussion um Pädagogik und zu vermittelnde Werte kommen. Gerade die kirchlichen Privatschulen und Internate zeigen, dass Schulen mit der ihnen anvertrauten Jugend gut umgehen können, sodass diese nicht dem Fernsehen und der Einsamkeit und gefährlicher ausgeliefert bleiben. Zur Gesamtschule: Exkursionen zu Schulsystemen nordischer Länder verstärkten bei mir den Eindruck, dass eine gemeinsame Pflichtschule bis zum 14./15. Lebensjahr zu einer homogeneren Gesellschaft, zu weniger Klassendünkel bei Eltern und SchülerInnen, zu weniger sozialen Spannungen in der Jugend und mehr Berücksichtigung von individuellen Begabungen sowie Bedürfnissen führen könnte. Dies hätte auch Konsequenzen für die LehrerInnenbildung auf der Mittelstufe: Sie müsste angesichts der aktuellen pädagogischen Situation wirklich an einer Pädagogischen (!) Hochschule angesiedelt werden. Danke für das Gespräch und alle guten Wünsche für Ihr weiteres Leben. Herr Bischofsvikar, wohl wissend, dass Ihnen kürzlich der Hofratstitel verliehen worden ist, spreche ich Sie in Ihrer kirchlichen Funktion an. 20 Jahre waren Sie Schulamtsleiter. Ihren ersten kirchlichen Dienst haben Sie in der Pfarre Trofaiach als Kaplan versehen. (Was habe ich Sie damals als Ministrant um Ihr neues Puch-Motorrad beneidet!) Sie haben viele sehr unterschiedliche berufliche Stationen durchlaufen. Welche waren diese? Dr. Willibald Rodler: Im Jahre 1955 wurde ich im Dom zu Graz zum Priester geweiht. 1956 begann ich meinen Kaplansdienst in Trofaiach und siedelte nach 2 Jahren nach Liezen. Bischof Joseph Schoiswohl holte mich 1961 in die Zentrale der Diözese und übergab mir die Sorge für die Katholische Landjugend. Bis zum 31. Dezember 1969 verblieb ich mit verschiedenen Aufgabenbereichen betraut in der Zentrale unserer Diözese: Rektor des Katholischen Bildungshauses Mariatrost, Diözesanjugendseelsorger, Geistlicher Assistent der Katholischen Männerbewegung, Generalassistent der Katholischen Aktion. 1970 wurde ich Pfarrer und ab 1973 auch Dechant in Birkfeld, 1982 Diözesaninspektor für den Religionsunterricht und 1984 Leiter des Bischöflichen Amtes für Schule und Bildung. Kürzlich ernannte mich unser Bischof zum Bischofsvikar für das diözesane Bildungswesen. Pädagogik, Lehrerausbildung, Schulgesetze, Schulorganisatorisches ... Stand das schon immer in Ihrem „ Lebensbüchl“? Dr. Willibald Rodler: Nein, wir begegneten bei unserer Ausbildung an der Universität dem Wort „Pädagogik“ nur am Rande sozusagen, jedoch schon mit einer ganz eigenen und unvergessenen Kontur. Es war SCHULE www.dieschule-stmk.com Sehen, was Liebe Mit dem unlängst zum ist … Bischofsvikar ernannten ehemaligen diözesanen Schulamtsleiter Prälat Willibald Rodler sprach Willi Bernhardt. Professor Georg Hansemann, der uns mit seiner ihm eigenen Leidenschaftlichkeit in den Prozess des Menschwerdens einführte. Mehr gab es jedoch an Pädagogik an der Uni nicht. So sparsam ausgestattet, begann ich meinen katechetischen Dienst in Trofaiach. 12 Klassen waren es schlussendlich, die ich zu versorgen hatte. Eigentlich begann ich mich erst als Pfarrer in Birkfeld ernsthaft mit dem zu beschäftigen, was pädagogische Wissenschaft meint. Ich bin kein Fachmann geworden, keiner der bei der Erstellung von Lehrplänen und Lehrbüchern, der im methodisch-didaktischen Bereich sozusagen fachkompetent ist. Ich bin ein Theologe geblieben, aber ich habe sehr viel von unseren Fachleuten auf der Universität, in unseren Akademien und Instituten gelernt. In diesem Zusammenhang muss ich den „Schulpolitiker Rodler“ ansprechen, der in diesem Land und darüber hinaus größtes Ansehen genießt und der, da darf ich auch meine persönliche Einschätzung einfließen lassen, die steirische Schullandschaft maßgeblich mitgeprägt hat. Nicht nur was den Religionsunterricht und die katholischen Schulen anlangt! Zurückschauend: Was vermerken Sie mit großer Genugtuung, was eher mit Skepsis und Sorge? Dr. Willibald Rodler: Schule, das wurde mir sehr bewusst, ist ein hoch politischer Ort und Pädagogik ein brisantes politisches Thema. Es ist auch verständlich, dass es so ist, denn in der Schule geht es um die Zukunft eines Volkes und um jene Werte und Werthaltungen, die in den jungen Menschen wachsen sollen, damit ihr Leben gelingt und eine funktionierende Gesellschaft ermöglicht wird. Es geht am Lebensort Schule nicht nur um GESPRÄCH Prälat Dr. Willibald Rodler wurde zum Bischofsvikar ernannt Wissen und Fertigkeiten, es geht um viel mehr. Es geht darum, dass junge Menschen befähigt werden ihre Welt, eine humane Welt zu gestalten. Es geht um den Schutz des Menschen. Darum, die Verzweckung des Menschen abzuwehren und sich gegen totalitäre Versuchungen aller Art zu wappnen. Und es geht um Antwort auf die letzten Fragen und damit um Hoffnung, ohne die man nicht leben kann. Dies sind Fragen von hoher politischer Brisanz. Es ist schon verständlich, dass die Mächtigen dieser Erde immer wieder nach dem Bildungsbereich gegriffen haben – auch nach der Schule. Im Ringen um einen solchen weiten offenen Lebensort Schule durfte ich dabei sein, 20 Jahre lang – zusammen mit verantwortungsvollen Politikerinnen und Politikern. Ich müsste an dieser Stelle dankbar viele Namen nennen. In den Gesprächen, auch in den Streitgesprächen, in den Auseinandersetzungen wuchs mir eine Sensibilität für diesen Lebensraum zu, der mich zugleich behutsam und hartnäckig in meiner Arbeit werden ließ. Dieses gute Miteinander ließ mich begreifen: Verantwortung ist mehr als Zuständigkeit. Es waren gute Jahre. Ich bin dankbar, dass ich in diesem Land leben darf und an diesem Platz arbeiten durfte. Ich habe dabei viel gelernt. Der Religionsunterricht. Wie wichtig ist er? Können Menschenbildung und sinnvolle Lebensgestaltung auf ihn verzichten? Dr. Willibald Rodler: Die Religionspädagogik ist mitunter in Verruf gekommen. In den Auseinandersetzungen über den Lehrplan 1999 österreichweit wurde die Spannung, die in Bitte b lättern Sie um
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