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Eine zweite Annäherung zu dieser Fragestellung ergibt sich durch den Zentralbegriff
Frankls „Sinn“ und dessen Erweiterung und Ausdifferenzierung durch Längle,
einmündend in die Grundmotivationen.
7.3. Der Sinnbegriff der Existenzanalyse
„Am Anfang war das Wort (Logos) und das Wort war bei Gott, und das Wort war
Gott. Im Anfang war es bei Gott. Durch das Wort ist alles geworden, und ohne das
Wort wurde nichts, was geworden ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das
Licht der Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat
es nicht ergriffen“ (Joh. 1,1-5, Bibel 1976, 2271).
Mit diesem Prolog beginnt der Evangelist Johannes sein Evangelium. Durch den
Logos ist alles geworden. Der Begriff „Logos“ bedeutet sowohl „Wort“ als auch
„Sinn“. Wir können die Bibelstelle also auch so lesen. „Im Anfang war der Sinn, ...
durch den Sinn ist alles geworden,
... und der Sinn ist bei Gott und Gott ist der Sinn“. Der Sinn Gottes liegt demzufolge
darin zu erschaffen, neue Welten ins Leben zu rufen sich in Liebe auszuströmen.
„...Im Sinn war das Leben und das Leben ist das Licht der Menschen“
Für mich bedeuten diese Texte ein wesentliches Bindeglied zu Frankl und seiner
Logotherapie, zu Längle und der Existenzanalyse, zur Transpersonalen Psychologie
sowie zur Fragestellung dieser Arbeit.
Für Frankl war die Frage nach dem Sinn und das Streben nach Sinn wohl der
zentrale Begriff und wahrscheinlich „sinnstiftend“ für die Entwicklung der
Logotherapie. Seine Erkenntnisse zu dieser Frage bekam er als KZ-Häftling in
verschiedenen Lagern. Aus diesem traumatisierenden Erlebnis entstand sein
Weltbestseller „Trotzdem ja zum Leben sagen. Ein Psychologe erlebt das KZ“ (Frankl
1977). In dem, wie aus einem Guss hingeschriebenen, Aufsatz stellte er die
aufregende These auf, dass die tiefste Motivation des Menschen der Wille zum Sinn
sei. Damit geht er auf klare Distanz zu den beiden anderen österreichischen
psychologischen Schulen. Laut Frankl machen nicht das Streben nach Lust (Eros
und Thanatos), wie bei Sigmund Freud und nicht der Wille zur Macht (Überwindung
der eigenen Minderwertigkeit), wie bei Viktor Adler, machen den Menschen zum
Menschen, sondern der Wille zum Sinn und persönlicher Sinnerfüllung. Schon im
Jahre 1946 unmittelbar nach Kriegsende schrieb er die Grundzüge seiner „Ärztlichen
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