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dieser Bezogenheit stellen sich wesentliche Fragen durch deren Beantwortung wir
unser Personsein entfalten und immer wieder überprüfen:
Ich bin; was ist dieses „Ich“ und was ist dieses „Sein“? Ist die Art und Weise wie ich
bin gut für mich, für andere? Darf ich überhaupt so sein wie ich bin, oder soll ich ein
anderer werden? Wer bestimmt „dürfen“?
Die konstruktive Auseinandersetzung mit diesen Fragen kann uns heben, unseren
Selbstwert stärken, zu unserer Selbstfindung beitragen, ein stabiles ethischmoralisches
Gebäude errichten, in welchem es sich gut leben lässt. Fremdbeachtung
und Wertschätzung sind wesentliche Säulen auf denen unser Lebensgebäude
aufruhen kann.
Sich selbst als einzigartig, als wertvoll erleben macht die Würde des Menschen aus,
seine innere Freiheit.
8.2.2.4. Die Spiritualität des Sollens und des Sinnes (4. GM)
Sein Leben als einzigartig und wertvoll zu erleben impliziert geradezu die Fragen
worum es in diesem Leben gehen und wofür es gelebt werden soll. Damit sind wir
beim Herzstück der Logotherapie und der existenzanalytischen Psychotherapie: Der
Frage nach dem Sinn des Lebens. Das Streben des Menschen nach Sinn ist nach
Frankl „Ausdruck des Menschseins schlechthin“, dadurch unterscheidet er sich von
allen anderen Lebewesen, kann sich selbst in Frage stellen, seine Existenz
transzendieren und auf etwas Höheres ausgerichtet sein (Frankl 1987, 56f). Der
wesentliche Moment im Sinnverständnis Frankls wäre die „existentielle Wende“,
jener Moment in welchem der Mensch auf die Fragen, welche das Leben an ihn
stellt, antwortet. In der Beantwortung eben dieser Fragen erfüllt sich sein individueller
„Sinn des Lebens“.
Sinnvolles Leben und Handeln trägt in sich zwar schon einen möglichen Keim zur
Spiritualität, ist aber noch nicht spirituelles Leben und Handeln. Wachsen kann dieser
Keim in dem Maße in welchem der Mensch in seinen Tätigkeiten aufgeht, mit seinem
Handeln eins wird und sein Selbst zu vergessen beginnt. Diese
„Selbstvergessenheit“ wäre nach Frankl dann auch die höchste Möglichkeit der
Selbst-Transzendenz, in welcher der Mensch sich gleichzeitig finden wie verlieren
kann (Frankl 1983, 66).
Eine weitere Steigerung des spirituellen Lebens können Menschen verspüren wenn
sie künstlerisch tätig sind. „Wenn es mit mir malt, aus mir musiziert, durch mich
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