Die Brautfahrt am Hallwilersee - Historische Vereinigung Wynental

Die Brautfahrt am Hallwilersee
von Raoul Richner
Zum 400. Mal jährt sich in diesen Tagen ein tragischer Unfall, der die Zeitgenossen sehr
bewegt hat: Eine junge Braut aus Fahrwangen kam an ihrem Hochzeitstag bei der
Überfahrt nach Beinwil zusammen mit vier Freundinnen ums Leben. Der Bräutigam und
die Hochzeitsgesellschaft warteten vergeblich in der Reinacher Kirche auf ihre Ankunft. -
Dieser Unglücksfall ging als die Brautfahrt am Hallwilersee in die Geschichte ein.
Wir wollen den runden Jahrestag nutzen, um die einzige sachdienliche Quelle sowie die
schon länger hinreichend bekannten Protagonisten zusammenfassend vorzustellen. Zum
Schluss wollen wir auch auf das zeitgenössische Volkslied zu sprechen kommen, welches
dieses Unglück thematisiert.
Zunächst zum historischen Beleg, der sich im Reinacher Eheregister findet. Der Eintrag
vom 5. Dezember 1608 zu den Brautleuten Rudi Stahel und Madlena Fuchs lautet wie
folgt:
«Alls man disere Ehe ynsägnen söllen und wöllen, ist mitten in der Predig domolen
Bottschafft uff Cantzel kon, man sölle fürfaren, werde dißmols nit erschynen. Die Ursach
warumb, ist nach Vollendung der Predig anzeigt worden, namlich daß die Brutt mitt 4
Gspylen (als sy vom Land faren wöllen) im See ertrunken. Und also uß hochzitlicher Fröud
(wie der Prophet seit) ein gros Leid worden.»
Der Pfarrer beschreibt also mit sachlichen Worten den Sachverhalt und spielt Prophet mit
der Nennung einer Bibelstelle möglicherweise auf Jeremiah 16:9 an: «Siehe, ich will an
diesem Ort wegnehmen vor euren Augen und bei eurem Leben die Stimme der Freude
und Wonne, die Stimme des Bräutigams und der Braut.». Über Unfallursachen oder
Vermutungen dazu schweigt er sich aus.
Der Bräutigam, Rudi Stahel (1583-1656), wurde als Sohn des Schmieds Rudi Stahel und
der Barbara Hediger in Reinach geboren. Der Vater war um 1570 aus der Nordostschweiz,
vielleicht aus dem Kanton Zürich ins Wynental gezogen. Zum Zeitpunkt der geplanten
Hochzeit war Rudi 25-jährig – und alles andere als ein unbeschriebenes Blatt. Er war ein
regelmässiger Gast auf der Anklagebank des Reinacher Chorgericht. Ihm wurde dabei
Sonntagsentheiligung, nächtlicher Unfug und Lärm oder Schlägereien zur Last gelegt.
1604 wurde ihm sogar ein uneheliches Kind zugesprochen. Seit dem Tod seines Vaters
1617 führte er die Schmiedewerkstatt weiter.
Rudi oder «Ruetschi», wie er oft genannt wird, war nach dem Unglücksfall von 1608 kein
glückliches Eheleben beschieden. Bis ans Ende seiner Tage war er fünf Mal verheiratet:
mit Maria Haller (1611), Verena Eichenberger (1614), Verena Fuchs (um 1618), Elsbeth
Notinger (1631) und schliesslich im hohen Alter mit Elsbeth Ammann (1655). Zudem war
er 1655 erneut Vater eines ausserehelichen Kindes geworden.
Wenden wir uns nun der Braut zu. Madlena Fuchs (1592-1608) stammte aus Fahrwangen.
Sie war die Tochter des aus Reinach zugezogenen Schmieds Fridli Fuchs und der Margret
Döbeli. 1608 waren Madlenas leibliche Eltern wie auch ihre Stiefmutter bereits tot; sie war
also Vollwaise.
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Auffälligerweise stammen die beide Brautleute aus Schmiedefamilien. Möglicherweise
hatten sie sich durch Ruetschis Halbsschwester kennen gelernt, die seit 1602 mit Hans
Schlatter aus Wyla ZH, der als Schmiedeknecht bei Madlenas Vater arbeitete, verheiratet
war.
Das Ereignis gab seiner Zeit im ganzen Seeund
Wynental und der weiteren Region
sicherlich viel zu reden. Die Erinnerung an
diesen tragischen Unfall sollte in der Form
eines Volksliedes bis in die Mitte des 19.
Jahrhunderts im Seetal lebendig bleiben.
Während die Melodie desselben heute
vergessen ist, blieb der Text bis heute
greifbar. Dies ist der Tatsache zu verdanken,
dass im 19. Jahrhundert eifrige Forscher (in
diesem Fall namentlich der
Kantonsschullehrer Rochholz) volkstümliche
Sagen und Lieder gesammelt und ediert
haben. Rochholz scheint das Lied um 1860
noch gehört zu haben.
Beim Dichter handelt es sich um den
Spielmann Heini Estermann, der vielleicht
aus Niederwil bei Rickenbach stammte. Sein
Text wurde wohl noch im späten 17.
Jahrhundert gedruckt. Inhaltlich scheint der
Dichter die Geschichte noch etwas
ausgeschmückt zu haben. Aufgrund unserer
schmalen Quellenbasis ist es für uns aber
schwer abzuschätzen, was auf Estermanns
Fantasie und was auf historischen Tatsachen
gründet.
Beispielsweise nennt das Lied in der Person des Baders von Fahrwangen, durch dessen
Übermut das Schiff der Braut gekentert sein soll, einen Verursacher des Unglücks. Dabei
könnte es sich um einen dramatisierenden Eingriff des Dichters handeln.
Es ist keine Seltenheit, dass spektakuläre Unglücksfälle Stoff für Spielleute und Erzähler
lieferten. Als Aargauer Parallelbeispiele lassen sich zwei Fälle anführen, die zeitlich nahe
bei unserer Brautfahrt liegen. 1598 ereignete sich in der Aare bei Klingnau ein
«jemerlichen schiffbruch», bei dem etwa 60 Personen umkamen. Ein Zeitgenosse
verfasste darüber ein dramatisches Gedicht. Ein anderes «Trawr und Klaglied» widmet
sich einem Vorfall von 1626, als ein Boot auf dem Weg von Brugg an die Zurzacher Messe
barst und einige Dutzend Menschen in die Fluten der Aare ertranken.
Auch heute noch bleiben Aufsehen erregende Vorfälle der breiten Bevölkerung mittels
künstlerisch aufbereiteten Werken in Erinnerung – allerdings sind heute eher Schriftsteller
und Filmregisseure an die Stelle der Volksdichter und Spielleute getreten.
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Literatur
• Reinhold Bosch, Zur Brautfahrt am Hallwilersee 1608, in: Heimatkunde aus dem Seetal
33, 1958, 60-67.
• Reinhold Bosch, Das Volkslied von der Brautfahrt am Hallwilersee, in: Heimatkunde aus
dem Seetal 13, 1939, 36-43.
• Thomas Reitmaier, Vorindustrielle Lastsegelschiffe in der Schweiz (= Schweizer
Beiträge zur Kulturgeschichte und Archäologie des Mittelalters, Band 35), Basel 2008.
(v.a. 210 ff.)
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