Altkirchenslavisch-Konstantinsvita-Teil1 (Bettina Bock)

vašim v d ni, v nježe izvedox j iz zemlj eg"up t skyj .
„Dieser aber rief wiederum Jeremias zu: Hört diesen Bund an, und du hebst zu reden an,
sprach er wahrlich, zu den Männern in Juda und den Einwohnern von Jerusalem, und du
sprichst zu ihnen: So spricht der Herr, der Gott Israels: Verflucht der Mensch, der nicht dem
Wort dieses Bundes gehorcht, den ich euren Vätern an dem Tag befahl, an dem ich sie aus
dem ägyptischen Land herausführte.“
ot v štati „antworten“
1. Abhängiger Hauptsatz: Präsens
Konst. 4 / Acc. / Nachsatz / direkte Rede / Aussagesatz / prs.; HS: aor.
ot v šta[v ] že jemu filosof : dar ubo velik tr buj štiim jest , a mn bol šeje u enia n st
ni tože ino, im že razum s brav pr d d nj sti i bogat stva xošt iskati.
„Ihm antwortete aber der Philosoph: Die Gabe ist wahrlich groß für den Bedürftigen, aber für
mich ist nichts anderes größer als die Wissenschaft, mit der ich, nachdem ich Einsicht
gesammelt habe, Ehre und Reichtum des Urvaters suchen will.“
Konst. 5 / Acc. / Nachsatz / direkte Rede / Aussagesatz / prs.; HS: aor.
paky že an nii otv šta: ne podobno jest v jesen cv t c iskati, ni star ca na voisk gnati,
jako junoš n kojego nestora.
„Jannes aber antwortete wiederum: Es ist unpassend, im Herbst Blumen zu suchen oder einen
Greis in den Kampf zu treiben, wie einen gewissen Jüngling Nestor.“
Konst. 5 / Acc. / Nachsatz / direkte Rede / Aussagesatz / prs.; HS: aor.
filosof že otv šta jemu: sam na s viny obr taeši.
„Der Philosoph aber antwortete ihm: Du lädst die Anschuldigung selbst auf dich.“
Konst. 5 / Acc. / Nachsatz / direkte Rede / Aussagesatz / prs.; HS: aor.
filosof že otv šta; etiri bo sti kr st imat , i ašte jedina st jego ub det , to uže svojego
ne javljajet obraza; a ikona t kmo ot lica javljajet obraz podobije togo, jegože b de
pisano; ne l vova bo lica ni rysia zrit , iže vidit , n pr vago obraz .
„Der Philosoph aber antwortete: Denn das Kreuz hat vier Teile, und wenn ein Teil von ihm
fehlen wird, dann zeigt es nicht mehr seine Gestalt; die Ikone aber zeigt die Gestalt nur vom
Gesicht her demjenigen ähnlich, dessentwegen sie gemalt sein wird; denn wer
sieht, schaut nicht das Gesicht eines Löwen oder Luchses, sondern die Gestalt des Urbildes.“
Konst. 5 / Acc. / Nachsatz / direkte Rede / Aussagesatz / prs.; HS: aor.
filosof že otv šta: v saky bo kr st podobn obraz imat xristovu kr stu, a ikony v se
nemaj t jedin obraz .
„Der Philosoph aber antwortete: Denn jedes Kreuz hat eine dem Kreuz Christi ähnliche
Gestalt, aber die Ikonen haben nicht alle eine Gestalt.“
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