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Vorstellungen der Vater-Mutter beziehungsweise den Begriff des All-Einen heran. Allerdings
hat er auch einschränkend hinzugefügt, dass dieses unerschaffene Mysterium von Gott (zweifelsohne
ist der Gottesbegriff der Christen gemeint) so präpariert worden sei, dass ihm in aller
Zukunft nichts ähnlich sein könne, dass es also eine unica res (eine einzigartige Sache) sei,
dass es aber auch nie zu dem zurückkehren könne, was es einst war; es sei nämlich verdorben
worden. Letzteres könnte sich auf den Sündenfall beziehen. Auch hier kann man sich wieder
überlegen, ob das Paracelsus wahre Ansicht war oder ob er sich gegenüber etwaigen Anfeindungen
absichern wollte. Aber immerhin hat er es gewagt, die Prima Materia als etwas zumindest
ursprünglich der christlichen Gottheit Ebenbürtiges zu beschreiben!
Adepten, die nach Paracelsus lebten, führten seinen Gedanken fort und kamen schließlich zu
dem Schluss, dass die materia prima, die für sie mit dem Stein der Weisen identisch war, keinen
Anfang gehabt habe sondern seit aller Ewigkeit vorhanden sei und auch nie ein Ende haben
werde, also ewig weiter existieren werde. Etwas moderner formuliert: die materia prima
existiert außerhalb der Zeit. Um dieses Mysterium verstehen zu können, müsse man allerdings,
so lehrten sie, die Augen der Seele und des Geistes recht aufmachen und mit dem inneren
Lichte genau betrachten und erkennen. Dieses innere Licht habe Gott von Anfang an sowohl
in der Natur als auch in unserem Herzen angezündet 38 . Wir sprechen heute vom Göttlichen
Funken, der in unserem Allerinnersten ist! Dementsprechend wurde auch gesagt, dass
uns die Vögel und die Fische den Lapis bringen, dass ihn jeder Mensch habe. Es hieß: Jeder
Mensch hat den Lapis. Der Lapis ist an jedem Ort. Er ist in dir und er ist in mir. Er ist in jedem
Ding und er ist in Zeit und Raum und er ist außerhalb von Zeit und Raum.
38 Zitiert bei C.G.Jung, Gesammelte Werke, 12. Band, Psychologie und Alchemie, Walter Verlag, Düsseldorf,
Sonderausgabe, 2. Auflage 2006, S.370
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