Download der Chronik "Die Capeller" von Gerd Weiland - Rupelrath

Diese Gebeine aus St. Pantaleon übergab der Erzbischof von Köln irgendwann den
Dortmundern „zum Wohle ihrer Stadt“ als Geschenk (Fiebig, S. 24). Nach einer
mittelalterlichen Prosaerzählung wurde die Reliquienüberführung von Köln nach Dortmund
im Jahre 1056 durchgeführt. Eine wesentlich spätere Translation ab Mitte des 13.
Jahrhunderts, wie z. B. 1261 zur Fertigstellung der Reinoldikirche in Dortmund, erscheint
unwahrscheinlich, denn von einem so bedeutenden Heiligen, wie Reinold es zu dieser Zeit
war, hätten sich die Kölner sicherlich nicht getrennt.
Es ist durchaus möglich, dass es in Dortmund schon im 10. Jahrhundert eine
Reinoldverehrung gab (Fiebig, S. 24). Damit stellt sich dann aber die Frage, wen die
Dortmunder in dieser Zeit verehrt oder gar „verherrlicht“ haben, etwa den Helden der
Haimonsage? Vielleicht ist ihm eines der beiden stattlichen Gräber zuzusprechen, die aus
dem Jahre 818 stammen sollen und bei Umbauarbeiten 1446 entdeckt wurden (Fiebig, S. 61).
Hat der Erzbischof mit seinem Geschenk versucht, die Reinoldverehrung erst in die
„richtigen Bahnen“ zu lenken? Wahrscheinlich aber wurde damit die Legende um den
unbedeutenden Kölner Lokalheiligen mit der Sage des Dortmunder Kriegshelden
verschmolzen.
Foto: Stadtarchiv Dortmund
St. Reinoldi–Kirche in Dortmund um 1930
Um diese schillernde Heiligenfigur Reinold, die historisch nicht nachzuweisen ist, und auch
nie heilig gesprochen wurde, ranken sich viele Erzählungen. Er soll einmal Mitglied der
Tebäischen-Legion aus Oberägypten sein, die um 400 hier am Rhein missioniert hat (Cassius
in Bonn, Gereon in Köln, Viktor in Xanten). Dann wieder hat er zur Zeit Karls des Großen
mit Roland von Bremen in Spanien gegen die Mauren gekämpft. In Köln wurde ein
erschlagener Mönch, den man auf wundersame Weise um 960 in einem Rheinarm gefunden
hatte, als St. Reinold verehrt. Selbst mit den Kreuzzügen wurde der ritterliche Reinold in
Zusammenhang gebracht.
4