Fremdsprachenassistenten 2013 - Carolus-Magnus-Kreis eV

Kristian Raum Deutsche und französische Fremd- und Selbstbilder
Wenn Deutsche und Franzosen in Kontakt kommen, spielen sie
meist eine nicht zu unterschätzende Rolle: die Bilder, die jeder
vom jeweils anderen hat. Unabhängig davon, ob sie offen thematisiert
oder unterschwellig präsent sind, haben sie nach wie vor
einen großen Einfluss auf die Wahrnehmung des Nachbarlandes.
Der Fremdsprachenunterricht ist ein besonderer Ort, um diese
Bilder auch einmal explizit zu thematisieren und als Sprechanlass
zu nutzen – dies umso mehr, als im Fall des Fremdsprachenassistenten
ja ein Vertreter der Zielkultur und damit der „anderen“
Sichtweise im Klassenzimmer präsent ist.
Auf der Spur nach dem Bild des Nachbarn leistet die Analyse von
Karikaturen eine wichtige Rolle, denn wie kein anderes Medium
spiegeln sie Fremd- und Selbstbilder wider. Gleichzeitig sind sie
aufgrund ihres Erscheinens in Zeitungen mit hoher Auflage ausreichend
repräsentativ, um Verallgemeinerungen zuzulassen und
Aussagen über die in der Bevölkerung verbreiteten Ansichten abzuleiten.
Als Materialbasis eignen sie sich daher besonders gut.
Sie können gemeinsam mit den Schülern je nach Unterrichtsziel
in unterschiedlicher Durchdringungstiefe erarbeitet werden – stets
mit der Absicht, interkulturelles Lernen, aber auch die Entwicklung
der Kommunikationsfähigkeit der Schüler anzuregen. Der
Unterrichtende hat daher in Abhängigkeit von seiner Lerngruppe
oder seinem eigenen Interessenschwerpunkt die Möglichkeit, die
Karikaturen zu analysieren (vgl. die unten stehende Übersicht über
typische Karikaturelemente), sie mehr oder weniger vertiefend in
den historischen Kontext der deutsch-französischen Beziehungen
einzuordnen und/oder sie als Sprechanlass für die Schüler zu nutzen.
1 Im Anschluss an die Behandlung einer Karikatur könnte
eine weitergehende Beschäftigung mit Fremdwahrnehmung stehen,
könnten Stereotype besprochen, Interviews geführt und Klassen-Mailaustausche
angeregt werden. Im Mittelpunkt sollte dabei
stets die Sensibilisierung der Schüler für die Perspektivengebundenheit
ihrer eigenen Wahrnehmungen und die eigene kreative
Auseinandersetzung mit tradierten Sichtweisen stehen, um die
stets präsente Gefahr einer Verfestigung von Stereotypen durch
deren Behandlung im Unterricht auszuschließen.
Das Bild der Franzosen von Deutschland ist gekennzeichnet durch
seine Zwiespältigkeit: Zum einen gibt es seit dem 19. Jahrhundert
und beeinflusst durch das Wirken von Madame de Staël das Bild
des romantischen, philosophischen und mithin friedliebenden
Deutschlands. Zum anderen haben die militärischen Konflikte spätestens
seit dem Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71 die
Wahrnehmung Deutschlands als gefährlichen und aggressiven
Nachbarn gefördert. Diese „deux Allemagnes“ existierten nebeneinander,
die beiden Weltkriege unterstützten hingegen vor allem
das Bild eines militaristischen Deutschlands.
In der Nachkriegszeit wird Deutschland, das 1945 bedingungslos
kapitulieren musste, in französischen Zeitungen weiterhin als Germania
symbolisch dargestellt. Die Karikaturisten gaben ihr oft ein
jugendliches Erscheinungsbild, um das aus französischer Sicht
fortbestehende Bedrohungspotential und die Gefahr einer Wiederholung
der Geschichte auszudrücken. Die Angst vor der Wiederkehr
des deutschen Militarismus blieb präsent und äußert sich
im Fortleben der alten negativen Bilder. Aus französischer Sicht
wird daher Marianne als Symbol der Verschmelzung von Nation
und Republik oft mit einer potentiell gefährlichen Germania kontrastiert.
Allerdings ist seit den 50er Jahren ein Rückgang von
Germania-Darstellungen zu verzeichnen, an deren Stelle nun konkrete
Politiker treten, in erster Linie Bundeskanzler Konrad Ade -
nauer. Dies hängt nicht zuletzt mit dem durch die zunehmende
Mediennutzung gestiegenen Bekanntheitsgrad von Politikern und
ihrer äußeren Erscheinung zusammen.
Umfragen aus den folgenden Jahrzehnten bestätigen ein zunehmendes
gegenseitiges Vertrauen, Deutschland wird als „bester
Freund Frankreichs“ zitiert. Negativ gewendet sprechen manche
Autoren in den 1980er Jahren aber auch von einer zunehmenden
Banalisierung – unterbrochen von Phasen der Unsicherheit, wie
zum Beispiel die Zeit des Mauerfalls und des sich anschließenden
deutsch-deutschen Einigungsprozesses. In der französischen
Presse spiegeln sich trotz der anfänglichen Begeisterung für den
Erfolg der Demokratie im 200. Jubiläumsjahr der Französischen
Revolution auch große Befürchtungen wider. Die sich aus französischer
Sicht abzeichnende wirtschaftliche und demographische
Übermacht eines vielleicht sogar neutralen Deutschlands führte zu
einem regelrechten „Schockerlebnis“. In diesem Zusammenhang
traten in Karikaturen wieder Bezüge zu Bismarck und sogar zum
Dritten Reich auf, von nicht wenigen wurde „le retour de Bis -
marck“ befürchtet. Das Frankreichbild der Deutschen muss aufgrund
der Entstehung zweier deutscher Staaten nach 1945
differenziert werden. In der Nachkriegszeit finden sich zunächst oft
Selbstdarstellungen Deutschlands als unschuldiger, jugendlicher
Michel, um auf die problematische Ernährungslage hinzuweisen
und den Mythos der „Stunde Null“ zu festigen. In den 1950er Jahren
treten Michel und Germania als Nationalallegorien ohne Eigenschaften
auf, Michel wird allenfalls als eine naiv-unschuldige
Figur der angeblich verworfenen Marianne gegenübergestellt;
später mehren sich im Zuge einer „Sexualisierung“ der deutschfranzösischen
Beziehungen Karikaturen in Form von deutsch-französischen
Hochzeitsszenen.
1 Vgl. hierzu auch die Anregungen zum Umgang mit Bildern im Beitrag von Anja Taschenberger in diesem Band.
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