Dom-Magazin - Der Dom

viele Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Wenn dann alle
Schwierigkeiten behoben sind und sich alles schließlich
auf der Zielgeraden zum Ganzen zusammenfügt, ist das
menschlich wie fachlich eine großartige und beglückende
Erfahrung! Dafür gebührt Dank den drei Partnern, die sich
als Veranstalter in der Ausstellungsgesellschaft zusammengefunden
haben und uns dieses Vertrauen entgegenbringen.
Namentlich möchte ich die Vorsitzenden der Ausstellungsgesellschaft
Bürgermeister Heinz Paus, Generalvikar
Alfons Hardt und LWL-Direktor Wolfgang Kirsch, nennen,
die das Projekt stets nachhaltig gefördert haben.
Das heißt, man muss sich um die zentralen Ausstellungsobjekte
sehr früh kümmern?
Auf jeden Fall. Die Exponat-Recherche am Anfang ist
sehr wichtig und man muss außerdem möglichst früh
entsprechende Signale an die Kollegen aussenden, denn
bei den vielen Ausstellungsprojekten kommt es häufig zu
Überschneidungen. Damit man bei seinen Vorbereitungen
nicht ins Schleudern kommt, müssen die Anfragen entsprechend
früh gestartet werden. Dabei ist es sehr wichtig
seine Leihanfrage wissenschaftlich gut zu begründen.
Das ist häufig entscheidend für die Zusage. Uns ist es nie
darum zu tun, reine Hochleistungsschauen von Spitzenstücken
ohne Botschaft und wissenschaftliches Konzept zu
präsentieren, wie man das andernorts gerne tut. Wir geben
mit unserem themenspezifischen Zugang einen klar definierten
Rahmen vor, in dem jedes einzelne Objekt seinen
Platz und Stellenwert hat und nicht austauschbar ist. Vor
diesem Hintergrund funktioniert es nicht, nach dem Motto
zu handeln: Wenn wir dieses eine Stück nicht bekommen,
dann nehmen wir ein anderes. Denn die Objekte stehen in
enger Verbindung zueinander und können sich dadurch
dem Besucher im Zusammenhang erschließen. Wichtig ist
es auch, in unseren virtuell überreizten Zeiten den Zugang
zum Original zu ermöglichen. Die Aura etwa des ältesten
erhaltenen Papyrus-Fragmentes jenes Briefes, den der Apostel
Paulus an die Christengemeinde in Rom geschrieben
hat, ist nicht zu überbieten. Ihn möchte man mit eigenen
Augen sehen und dafür machen sich Menschen auf den
Weg.
Gibt es Stücke, die besonders wichtig sind und bei denen
sie besonders stolz sind, dass sie nach Paderborn kommen?
Besonders stolz sind wir auf die frühen Zeugnisse der
Schriftlichkeit: Dabei steht das berühmte Papyrusfragment
des Paulusbriefes an die Christengemeinde in Rom, das ich
schon genannt habe, am Anfang. Es stammt aus der Chester
Beatty Library in Dublin. Wir haben mehr als ein Jahr
darum verhandelt. Großartig sind die reich im insularen
Stil ausgezierten Pergamentseiten aus dem St.-Petersburger-
Evangeliar, einer Prachthandschrift des 8. Jahrhunderts.
Die Adaption neuer Stilformen und damit die Wandlungsfähigkeit
der christlichen Kunst zeigt besonders schön die
Die goldene Sonnenscheibe von Limons entstand Ende des
5. Jahrhunderts.
streng stilisierte Goldscheibe von Limons vom Ende des
5. Jahrhunderts aus dem Cabinet des Médailles in Paris.
Erstmals auf dem Kontinent zu sehen sind die geheimnisumwitterten
Kultgefäße und Gerätschaften aus der jüngst
ergrabenen skandinavischen Tempelanlage von Uppåkra.
Einen besonderen Höhepunkt im Diözesanmuseum bilden
die fantastischen, ganz ornamentalisierten Wangen
des Stabkirchenportals von Vegusdal, Aust-Agder, 12. Jh.,
aus dem Kulturhistorisk Museum in Oslo. Großartig sind
schließlich die Werke romanischer Skulptur aus Skandinavien,
etwa die Pfostenthronmadonna aus Heda, um
1180/90, zu der wir in unserer eigenen Sammlung mit der
Madonna aus Helmern das Vergleichsstück haben. Daran
wird unmittelbar anschaulich, wie eng die Kunstlandschaften
miteinander korrespondierten. Für die Liturgie der
Ostkirche, deren Missionsbestrebungen im Museum in der
Kaiserpfalz breiten Raum einnimmt, stehen eine überaus
reich ausgezierte Patene, 10./11. Jh., und der Kelch des Kaisers
Romanos, 10. Jh., beide aus dem Tesoro della Basilica
di San Marco in Venedig. Mit dem Reiterstein von Hornhausen,
8. Jh., aus dem Landesmuseum für Vorgeschichte
in Halle/Saale ist eines der wichtigsten frühen christlich zu
interpretierenden Bilddenkmäler des frühen Mittelalter in
der Ausstellung zu sehen.
Wird mit CREDO eigentlich eine Art Erfolgsgeschichte
der Christianisierung gezeigt?
Das würde der komplexen Entwicklung in keiner Weise
gerecht. Dieser Vorgang verlief bekanntlich nicht geradlinig
vom Süden und Südosten nach Nordwesten und Norden,
sondern gestaltete sich hindernisreich und regional
sehr unterschiedlich. Die Übernahme pagan-antiker wie
christlich-antiker Geisteskultur war ohne den Impetus der
Mission kaum denkbar, blieb aber auch keineswegs ohne
Wirkung auf das Christentum selbst. Wir versuchen diese
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