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20 BIbliotheks m agazin Die Befriedung der Zhong Miao (Yunnan) 1795: Der Angriff auf die Zhong Miao bei Nanlong Signatur: Libri sin. 1603-61 Die Befriedung der Miao (Hunan) 1795: Die Rückeroberung von Qianzhou Signatur: Libri sin. 1603-56 mittler den Vizekönig von Kanton davon überzeugt, die Bilder nach Frankreich zu schicken. Die ersten vier Vorlagen trafen jedenfalls 1766 in Paris ein, gefolgt 1772 von weiteren 12 Bildern. 1774 wurden die letzten Drucke angefertigt und Vorlagen, Platten und Kupferdrucke nach Peking zurückgeschickt. Dort erweiterte man sie um ein kaiserliches Vorwort und 16 Gedichte sowie ein Nachwort der Hofbeam- ten. Im Unterschied zu den folgenden Serien trägt die „Pariser Reihe“ keine chinesischen Textaufschriften. DIE BERLINER SCHLACHTENKUPFER Wie die Kupfer später nach Deutschland gelangten, ist bislang nicht völlig geklärt. Auch die genaue Zahl der erhaltenen Drucke innerhalb und außerhalb Chinas ist
unbekannt. Vermutlich wurden die Berliner Drucke um 1900 während des „Boxeraufstandes“ von Peking nach Berlin gebracht – wo das Ethnologische Museum 34 Druckplatten der Schlachtenszenen besitzt. DIE BEDEUTUNG DER SCHLACHTENKUPFER Im späten 18. Jahrhundert war die zivile und militärische Präsenz und Kontrolle ein Charakteristikum der Qing-Dynastie. Die Deutungshoheit der Historiographie für öffentliche – auch zivile – Ereignisse wurde offensiv wahrgenommen und die eigene militärische Stärke vermarktet. Die Staatspropaganda verband Militarismus und Nationalismus: Mittels militärischer Gedenkveranstaltungen, dem Genre der Kampfillustrationen und der Portraits verdienter Offiziere war Qianlong bestrebt, seine militärischen Erfolge auf kulturellkünstlerischem Gebiet zu parallelisieren. Er sah sich sowohl als überragenden Kriegsherrn wie auch als konfuzianisch gebildeten Monarchen, der sich um das Reich und seine Bevölkerung sorgte. ZUR UMSCHLAGABBILDUNG Das Sakramentar Heinrichs II. ist eine der kostbarsten Handschriften im Bestand der Bayerischen Staatsbibliothek. Das Titelbild zeigt das Original (links) und das neue Faksimile der Prachthandschrift, das Ende 2010 im Faksimile Verlag in einer Auflage von 333 handnummerierten Exemplaren erschienen ist. Der Faksimileband umfasst insgesamt 718 Seiten im Originalformat von 295 x 242 mm. Die Blätter sind dem Original entsprechend randbeschnitten und wurden von Hand geheftet. Kunstgeschichtlich konnte sich der Kupferdruck auch diesmal nicht etablieren. Wegen seiner Aufwendigkeit, und weil er in China letztlich eine fremde Technik war, blieb er eine Episode. Die Kupfer waren, bei allem handwerklichen Geschick, in der Ausführung generisch, formal und kompositorisch-repetitiv, und stehen künstlerisch hinter ihrer dokumentarischen und propagandistischen Bedeutung zurück. In der traditionellen chinesischen Bewertung rangierten sie nicht als Kunst, wie Kalligraphie und Malerei, sondern wurden gemeinsam mit Geographika bzw. Kartographika klassifiziert. Dies schmälert jedoch nicht ihren heutigen wissenschaftlichen Rang als außergewöhnliche Bilddokumente aus einer Zeit vor der Erfindung der Fotografie. Heute erkennen wir die Drucke nicht nur als Kuriosa, sondern insbesondere in ihrem politischen Kontext als Dokumente der imperialen Selbstinszenierung staatlicher Macht, die sie nicht nur für die allgemeine historische Forschung über die Qingzeit, sondern auch für Militärhistoriker interessant macht. Sie komplementieren Textdokumente und illustrieren Aufstieg und Zenit der Herrschaft der Qing. BIbliotheks m agazin 21
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