"Himmelwärts" Ostern 2012 - Katholischer Seelsorgebereich Bad ...

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„Wenn man einmal anfängt, statt nach außen nach innen
zu leben.“ Vor 90 Jahren wurde Edith Stein gefirmt:
Am 2. Februar 1922, dem damals letzten Tag der kirchlichen
Weihnachtszeit, empfing die Philosophin Edith Stein das Sakrament
der Firmung, der „Stärkung“ durch den Heiligen Geist. Sie
erlebte diesen Tag nicht zusammen mit anderen Firmbewerbern
in der Pfarrkirche, wo der Bischof alle bereits zur Erstkommunion
Geführten mit der Firmung in die volle Gemeinschaft der Kirche
aufnahm. Edith Stein wurde von Bischof Sebastian Ludwig in dessen
Hauskapelle in Speyer als Erwachsene gefirmt, im Alter von
30 Jahren. 33 Tage zuvor – am Neujahrstag – hatte sie sich im
pfälzischen Bergzabern taufen lassen.
Unter dem Eindruck des Ersten Weltkrieges (1914-1918), den sie
als Krankenschwester in einem Lazarett in Mährisch-Wißkirchen
erlebte, und den materiellen wie geistigen Auswirkungen dieser
europäischen Katastrophe, die auch ihr Weltbild erschüttert hatte,
wandte sie sich den Realitäten des Lebens mit anderen Augen zu. Vor und neben Edith
Stein fanden in dieser Epoche der Neuorientierung und Sinnsuche viele Intellektuelle
zum Christentum, insbesondere zum Glauben der katholischen Kirche, die als einzige
unerschütterliche Größe geblieben war. Erschüttert durch den Kriegstod ihres Universitätslehrers
Adolf Reinach und tief berührt von der Gefasstheit und Glaubensstärke der
befreundeten Witwe Anne Reinach, begann sie, ihren Blick nach innen zu richten. Die
freundschaftliche Beziehung zu Menschen, die getauft waren und als Christen lebten
(im universitären Umfeld waren es die Philosophen Husserl, Reinach, Conrad-Martius
und Scheler), weckte ihr Interesse an der religiösen Frage nach der Wahrheit, die sie
zuvor nur aus philosophischem Blickwinkel zu betrachten gelernt hatte. Mit 14 Jahren
hatte Stein ihren jüdischen Glauben an Gott ganz bewusst abgestreift und mehr als
zehn Jahre als Agnostikerin gelebt.
An den befreundeten Philosophen Roman Ingarden schreibt Stein am 15. Oktober 1921:
„Ich stehe jetzt vor dem Übertritt zur katholischen Kirche. Was mich dazu geführt hat,
darüber habe ich Ihnen nichts geschrieben. Und all das lässt sich auch schwer sagen
und schreiben gar nicht. Jedenfalls habe ich in den letzten Jahren sehr viel mehr gelebt
als philosophiert. Meine Arbeiten sind immer nur Niederschläge dessen, was mich im
Leben beschäftigt hat, weil ich nun mal so konstruiert bin, dass ich reflektieren muss.“
Wie sehr die Realität der Glaubenswelt seit ihrer Konversion zum Gegenstand ihrer
geistigen Reflexion geworden ist, bezeugt sie ihm fünf Jahre später am 28. November
1926: „Der Glaube, dessen schaffende und umgestaltende Kraft ich in mir selbst und
anderen höchst realiter erfahre, der Glaube, der die Dome des Mittelalters aufgetürmt
hat und den nicht minder wunderbaren Bau der kirchlichen Liturgie, der Glaube, den der
hl. Thomas »den Anfang des ewigen Lebens in uns« nennt – an dem zerbricht mir jede
Skepsis.“
Und ein weiteres Jahr später – am 8. November 1927 – begründet sie ihren Schritt dem
offenbar immer noch verständnislosen Ingarden gegenüber: „Vielleicht habe ich bei der
Darstellung meines Weges das Intellektuelle zu schlecht wegkommen lassen. In der jahrelangen
Vorbereitungszeit hat es sicher stark mitgewirkt. Doch bewusstermaßen entscheidend
war das reale Geschehen, nicht »Gefühl«, Hand in Hand mit dem konkreten
Bild echten Christentums in sprechenden Zeugnissen (Augustinus, Franziskus, Teresa).
Wie aber soll ich Ihnen in ein paar Worten ein Bild jenes »realen Geschehens« schildern?