❀ Kirchgemeindebrief April-Mai 2014

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Inhalt und Vorschau ✿ ✿❀ Seite Inhalt 2 Inhalt und Vorschau 3 Nachgedacht 4 Flöha-Georgen 5 Flöha-Plaue 6 Falkenau 7 Kreuzweg 8 Niederwiesa 9 Niederwiesa 10 Gottesdienste April 2014 11 Gottesdienste Mai 2014 12 Konfirmation 2014 13 Schwesterkirchgemeinden 14 Strukturreform 15 KV-Wahl 16 Rückblick 17 Landeskirche 18 Freud und Leid 19 Kirchenmusik 20 Anschriften So. 1 Juni So. 13 Juli Uhr – Kirche Falkenau und Auferstehungskirche Flöha-Plaue Gottesdienste zum Kirchweihfest Uhr – Gemeindehaus Flöha Konzert mit dem Akkordeonensemble TastSinn Eintritt: frei(willig) TastSinn Verantwortlich sind die Kirchenvorstände Falkenau, Flöha-Georgen, Flöha-Plaue und Niederwiesa Redaktionsschluss für den Gemeindebrief April / Mai: 3. Mai 2014 Der nächste Gemeindebrief erscheint vorrausichtlich am: 27. Mai 2014 Beiträge bitte senden an: m. ieberwirth@hotm i .de 2
✿ ✿ ❀ Nachgedacht »Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus.« (Galater , ) Haben Sie gute Erinnerungen an Ihre Schulzeit? Oder möchten Sie die am liebsten vergessen? Wie waren ihre Lehrer? Haben Ihre Lehrer Unterschiede gemacht? Ihr Lehrer hatten Lieblingsschüler – nur leider waren Sie keiner davon? Haben Ihre Lehrer Sie auf das Leben vorbereitet? So, wie es heißt: »Nicht für die Schu e, sondern für‘s Leben ernen wir.« Oder hieß es nur, den Unterrichtsstoff lernen, lernen, lernen? Ich kann mich noch gut an zwei meiner Lehrerinnen bzw. Lehrer erinnern. Meine Geschichtslehrerin. Sie sagte einmal: »Eigent ich wo te ich g r nicht Geschichte studieren, sondern Sport, ber ich h tte einen Unf . So musste ich eben Geschichte studieren.« Das Leben hat ihr einen Strich durch die Rechnung gemacht, und ich hatte manchmal das Gefühl, ich müsste es ausbaden. Vom Unterricht ist bei mir nicht viel hängen geblieben, außer dass Geschichtsunterricht irgendetwas mit Langeweile zu tun haben muss. Und mein Mathematiklehrer. Zugegeben, ich bin nicht gerade ein Mathe-Ass, aber mein Mathelehrer hat mir etwas Wichtiges gezeigt: Er war begeistert von seinem Fach, war mit ganzem Herzen dabei und konnte die Schüler – zumindest mich – ein Stück weit mitreißen. Aber für ihn stand nicht der Stoff im Vordergrund. Viel mehr kam es ihm darauf an, zu vermitteln, wozu man manche Rechenoperationen braucht. So ähnlich schildert es auch Paulus. Er denkt im Galaterbrief darüber nach, welche Bedeutung eigentlich das jüdische Gesetz für den Glauben an Jesus hat. Hintergrund dieser Gedanken ist eine Auseinandersetzung, die Paulus mit Petrus hatte: Petrus, ein frommer Jude, hatte keinen klaren Standpunkt bezogen. In Antiochia aß er zunächst gemeinsam mit seinen nichtjüdischen Glaubensbrüdern, doch als andere Judenchristen nachkamen, zog er sich zurück. Das Verhältnis zwischen Judenchristen und Heidenchristen war in Frage gestellt. Paulus macht nun deutlich, dass das jüdische Gesetz wie ein »Zuchtmeister« ist. Dieser »Pädagoge« – so im Griechischen – war jemand, der auf die Kinder aufpasste, sie zur Schule und wieder nach Hause brachte. Die Aufgabe des Pädagogen war zunächst nicht, Lernstoff zu vermitteln, sondern die Kinder auf dem rechten Weg zu halten. So ist das jüdische Gesetz, von dem Paulus spricht, nicht die letzte Wahrheit, sondern es zielt auf Jesus Christus hin. Erst im Glauben an ihn ist man auf dem rechten Weg. Und dieser Glaube an Jesus macht uns zu freien Kindern Gottes. Paulus malt diese Freiheit aus: »Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sk ve noch Freier, hier ist nicht M nn noch Fr u; denn ihr seid es mt einer in Christus Jesus.« Wie würde das heute klingen? Hier ist nicht Deutscher noch Russe? Hier ist nicht Reicher noch Armer? Hier ist nicht Geschäftsführer noch Arbeitsloser? Hier ist nicht Alt noch Jung? Hier ist nicht Homosexueller noch Heterosexueller? Hier ist nicht Freikirchler noch Landeskirchler? Auch heute sind wir herausgefordert, zu kontroversen Meinungen Stellung zu beziehen. Nicht nur (kirchen-)politisch, theologisch oder gesellschaftlich. Auch konkret vor Ort treffen verschiedene Ansichten aufeinander. Glaube an Christus heißt dabei nicht, unhinterfragt alles hinzunehmen und der herrschenden Meinung zu folgen. Glaube an Christus heißt auch nicht, alles unter den Teppich zu kehren und zu allem »Ja« und »Amen« zu sagen. Das heißt jedoch nicht, dass wir andere verurteilen. Denn was viel wichtiger ist: Paulus erinnert uns daran, dass wir eine bunte Gemeinde sind. Wir sind eins in Christus. D.h., wir sind alle gleich gut oder schlecht vor Gott, vor allem aber gleich viel wert und angenommen. Glaube an Christus heißt, die Gegensätze zwischen uns Menschen als Vielfalt zu begreifen. Glaube an Christus heißt, die Unterschiede als Chance wertzuschätzen. Als Chance, einander besser kennenzulernen; als Chance, unseren Glauben zu vertiefen; als Chance Christus näher zu kommen. Wir sind eine bunte Gemeinde mit vielen Gaben und einer Grundlage – Jesus Christus. Paulus nimmt Jesu Reden auf, indem er ebenso aus dem Gesetz – dem Wegweiser hin auf Jesus – zitiert: »Liebe deinen N chsten wie dich se bst.« B. Stopp 3
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