Reformation und Gegenreformation in Gmunden und Umgebung

Pfarrkindern oft ohne genügende Ursache das Sakrament
oder andere christliche Rechte entzog, so hat er sich
dadurch nicht absonderlich beliebt gemacht.
Dass er ohne Wissen der Verwandtschaft letztwillige
Vermächtnisse erwarb und denen, die nicht ordentlich
zahlten oder in ihrem Testament auf die Kirche vergaßen,
das Begräbnis auf dem Friedhof auch dann verweigerte,
wenn sie die Sterbesakramente empfangen hatten, zeigt
von seiner Habgier. Dass die Geistlichen in Gmunden „
mit gewehrter Hand , Püchsen u.dgl.“ in der Stadt
umhergingen, dass sie durch Weinausschank den
Pfarrhof gleichsam zu einem Wirtshaus machten, dass sie
noch spät nachts in den Weinhäusern der Bürger saßen
un dort allerlei Unfug trieben, hat wenig zum Ansehen der
Geistlichkeit und der Kirche beigetragen Es darf daher
nicht absonderlich erscheinen, dass sich viele von der alten
Kirche abwandten und mit Freuden das „neue
Evangelium“ annahmen, so dass schon 1523 die Stadt
„als lutherisches Nest“ galt und im Sommer 1524, da
der Pfarrer Paul Tannstätter nach schweren
Streitigkeiten mit der Bürgerschaft Gmunden verlassen
musste, die Stadt schon stark mit lutherischen
Anschauungen darchsetzt war.
.) Krakowizer F.: Geschichte der Stadt Gmunden, Band
II Seite 127
1) Eder Karl : Studie zur Reformationsgeschichte
Oberösterreich Band I Das Land ob der
Enns vor der Glaubensspaltung Seite
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