Wahlkurse 2003 - Kantonsschule ZÃ¼rcher Oberland

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lichem Wege gebildet? Sind Künstlichkeit und Natürlichkeit einander ausschliessende Prinzipien? Dies führt zu einer Betrachtung der Stoffvielfalt, die uns und unsere Umwelt prägt. Teilnahme: alle Profile ausser MN mit Schwerpunktfach B/C 21 P Gr Feuer, Wasser, Erde, Luft Kursleiter: Wolfgang Grentz Erbeben, Vulkane und Stürme gehören zu den energiereichsten Vorgängen auf der Erde. Der Tsunami 04 im Indischen Ozean, die Hurrikane der Saison 04 und 05 (Ivan, Wilma, …) in der Karibik, das Erdbeben 05 in Indien und Pakistan sind uns aus den Medien bekannt. Wer zufällig als Bewohner oder Tourist von der elementaren Gewalt solcher Naturereignisse betroffen wurde und das überlebt hat, wird es wohl sein Leben lang nicht vergessen. Erdbeben gibt es auch in der Schweiz, die nächsten Vulkane liegen in Italien und Island und sogar Tornados gibt es in Europa jedes Jahr. Was unter, auf und über der Erdoberfläche passiert, ist spannend und kann uns ganz persönlich betreffen. Die grösste Gefahr droht der Erde und der Menschheit (und vielen anderen Spezies) jedoch aus dem All. Die Vergangenheit zeigt, dass die Einschläge grosser Asteroiden immer wieder Teile des Lebens auf der Erde ausgelöscht haben. Die Beschreibung, Untersuchung und Vorhersage von katastrophalen Naturereignissen bedient sich physikalischer Methoden und Modelle. Vieles lässt sich so recht einfach verstehen. Es werden aber auch die Grenzen der Naturbeherrschung deutlich. So faszinierend kann Physik sein! Teilnahme: alle Profile ausser MN mit Schwerpunktfach P/AM WAHLFACH GEISTES- UND SOZIALWISSENSCHAFTEN 22 G Bk „Geschichte, die nicht vergehen will“ Kursleiterin: Karin Beereuter Wenn • der Holocaust auch noch 60 Jahre danach ein Dauerthema ist, • staatlich in Auftrag gegebene Darstellungen über die Schweiz im 2. Weltkrieg (z.B. der Bergier-Bericht) Anlass zu heftigen Diskussionen geben, • die Türkei sich bis heute weigert, den Völkermord an den Armeniern anzuerkennen, • in Argentinien und Chile nach jahrzehntelangem Schweigen die Folterknechte der Militärdiktaturen verurteilt werden, • die sterblichen Überreste der Zarenmutter von Kopenhagen nach St. Petersburg übersiedelt werden und Präsident Putin die alte sowjetische Hymne (mit neuem Text) wieder einführt, • wenn dem Papst und der katholischen Kirche vorgeworfen wird, „dunkle“ Kapitel der eigenen Geschichte auszublenden, dann zeugt dies davon, dass Verdrängen und Erinnern mehr denn je Politik und Gesellschaft prägen. Wir werden in diesem Wahlkurs "Vergangenheiten" einzelner Staaten unter dem Blickwinkel der nationalen und individuellen Aufarbeitung untersuchen und uns mit unterschiedlichen Praktiken der Weitergabe von Geschichte beschäftigen (z.B. Dokumentarfilmen, Geschichtslehrmitteln, Gedenkstätten und -reden, Biographien). Schiesslich interessiert uns auch, welche Bedeutung Geschichte im Rahmen staatlichen und globalen Handelns (z.B. militärischer Interventionen, Kriegsverbrechertribunalen, EU-Beitrittsverhandlungen, Versöhnungsprozessen) erlangt. 23 G Mt Schweiz und Sklaverei Kursleiter: Thomas Müller Seit einigen Monaten erlebt die Schweiz eine weitere historisch-politische Debatte zu einem dunklen und bisher wenig aufgearbeiteten Kapitel der Schweizer Geschichte. Diesmal geht es um die Rolle der Schweiz im Kolonialismus und damit auch um das Thema Sklaverei. Dazu waren hierzulande schon im UNO-Jahr der Sklaverei (2004) Fragen aufgeworfen worden. In der Folge er-
schienen neue Forschungsergebnisse und Publikationen. Weiter angeheizt wurde die Kontroverse durch das Buch „Eine Reise in Schwarz-Weiss, Schweizer Ortstermine in Sachen Sklaverei“ von Hans Fässler. Die Schweiz war im 18./19. Jahrhundert stark in den Überseehandel integriert und hat davon in verschiedenen wirtschaftlichen Bereichen (z.B. Textilindustrie, Banken, Versicherungen) stark profitiert. Schweizer Unternehmen waren am Dreieckshandel beteiligt. So wurden in der Schweiz produzierte Textilien per Schiff nach Afrika ausgeführt und dort gegen Sklaven eingetauscht, die für die Karibik und Nordamerika bestimmt waren. Zudem arbeiteten schwarze Sklaven auf Plantagen, die Schweizern gehörten. Und nicht zuletzt halfen Schweizer Söldner und Offiziere Sklavenaufstände in der Karibik niederzuschlagen. Im Wahlkurs untersuchen wir einerseits verschiedene Aspekte dieses brisanten und dunklen Kapitels der Schweizer Geschichte. Andererseits diskutieren wir die Frage des Umgangs mit der Vergangenheit und setzen uns mit der historischen Verantwortung nachgeborener Generationen und der Wiedergutmachung historischen Unrechts auseinander. Schliesslich werden auch die heutigen Formen des Menschenhandels und der Sklaverei thematisiert werden. Dieser Kurs wird nur einfach geführt. 24 G Sy „Meh Dräck!?“ Eine kleine Geschichte der Hygiene Kursleiter: Dieter Schindler Brosamen auf dem Brotbrett sind Nahrung, auf den Boden gewischt werden sie sofort zu „Dreck“. Diese alltägliche Verwandlung von Materie in „Schmutz“ ist ein kulturgeschichtlich höchst interessanter Vorgang: Er zeigt, dass die Unterscheidung zwischen „schmutzig“ und „rein“ keine objektive Gegebenheit ist, sondern eine Frage der kulturellen Definition. Doch wer bestimmt die „richtigen“ und die „falschen Orte“, definiert „Wertstoffe“ und „Abfall“, umschreibt „Anstand“? Die Geschichte der Hygiene können wir auf diesem Hintergrund als Geschichte kultureller Grenzziehungen betrachten. Studieren lassen sich die scheinbar willkürlichen Grenzen im historischen Alltag: • Nahrungstabus: Schweinefleisch gilt im Judentum als unrein, Alkohol ist Muslimen verboten; in Indien ist Rindfleisch tabu, anderswo sind es Tomaten und bei uns Insekten. • Toilettengeschichten: Die Römer sassen öffentlich und gemeinsam auf dem Topf, 2000 Jahre später macht der private „Closomat“ jene zu Gestrigen, die noch immer WC-Papier benutzen. • Krankheiten: AIDS/HIV verlor erst mit hilfreichen Medikamenten den Charakter der „schmutzigen Krankheit“; die Entdeckung, dass der Tuberkulose-Erreger auch im trockenen Zustand aktiv bleibt, machte das Spucken erst vor gut 100 Jahren zum Vergehen. • „Anstand“: Ein nacktes Hinterteil zu zeigen kann je nach Situation „unanständig“ oder höchst attraktiv sein; am weiss gedeckten Tisch beidhändig einen Knochen abzunagen gilt bei uns noch immer als unfein. Wer zog bei diesen Beispielen jeweils die Grenzen – aus welchen Gründen? Und wie kommt es eigentlich, dass die anderen diese Grenzen auch akzeptieren? 25 G Wl/Zm Herrschaft und Widerstand Kursleiter: Michael Weilenmann und Martin Zimmermann Literarische Texte beschreiben häufig eine Gegenwelt. Sie zeigen auf, dass man die "Wirklichkeit" anders sehen kann, als sie beispielsweise in Alltagserzählungen oder in Zeitungsartikeln dargestellt wird. Dies gilt auch in einem politischen Sinn. Schriftstellerinnen und Schriftsteller erzählen von Menschen, die sich gegebenen Ordnungen widersetzen. Im Kurs lesen wir Texte und besprechen sie unter zwei Aspekten: als literarische Werke und als Spiegel einer historischen Wirklichkeit. Dabei erhalten die Schülerinnen und Schüler natürlich auch einen Einblick in die geschichtliche Dimension des jeweiligen Themas. Aus diesem Grund führen ein Geschichts- und ein Deutschlehrer den Kurs gemeinsam durch. Es geht uns darum, die verschiedenen Sichtweisen der Geschichtsschreibung und der Literatur zu verstehen. Zur Sprache kommen Beispiele aus der Geschichte des 20. Jahrhunderts (Revolutionen am Anfang des Jahrhunderts, Krieg und Shoah, DDR).
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