ErnteDank - Miteinander

16
miteinander 9/2013
Blickwinkel
Kirche
Nur eine Kirche, die immer wieder
aufbricht, hat Zukunft. Ein ökumenischer
Kongress in Hannover suchte
nach Inspiration und neuen Wegen.
Greifbarer Segen
Jeder Monat des Jahreslaufes hat seine eigene
Klangfarbe. Der fröhliche Mai ist kein
nasser Oktober, der kalte Dezember ist kein
heißer Juli. Das Jahr ist nicht in zwölf gleich
geformte und gleich genormte Stücke eingeteilt,
wie etwa die haargenaue Zentimetereinteilung
auf der ganzen Länge eines Zollstocks.
Die Monate des Jahres sind nicht in braunes
Allerweltspackpapier eingewickelt, sondern
alle in ihr eigenes schönes Geschenkpapier.
Gott liebt keine Langeweile. Er ist nicht der
oberste Chef genormter Verwaltungseinheiten,
sondern der Gott des Lebens. Leben lässt
sich nicht in Regalen stapeln und in Formeln
bannen. Gott ist der Gott der Gänseblümchen
und der Weinberge, der Stoppelfelder und der
schneebedeckten Fichte.
Wo ist in diesem bunten Vielerlei der Monat
September zu finden? Der September kann eine
wunderschöne Zeit sein, sonnig und mild.
Doch er ist kein Monat des Aufgangs, sondern
schon eine Zeit des Weggangs. In allem
Werden ist auch ein Vergehen. September ist
die Fülle des Erntedankes und die Kargheit
der Stoppelfelder. Der Dichter Manfred Hausmann
sagt das so: „Diese Nachmittage im
September, wenn die Fernen leuchtend winken,
ahnen sie den Hauch schon vom November,
spüren sie schon das Versinken?“ Die
Schatten werden länger. Ein abgeerntetes
Feld sieht nicht so fröhlich aus wie die goldene
Pracht der Rapsfelder, die dieses Jahr
schon im April in voller Blüte standen.
Auch die Liturgie der Kirche kennt diese Septembermelodie.
Wir feiern am 14. September
das Fest Kreuzerhöhung. Das Kreuz ist das
Erntewerkzeug der Erlösung. Wir begehen
am Tag darauf das Gedächtnis der Schmerzen
Mariens. Sie war und ist die Erntehelferin
ihres Sohnes. Jede Ernte kennt ihre Mühsal
und ihre Schmerzen. Der neunte Monat
ist nicht die Helle von Ostern und die Lieblichkeit
der Maiandacht. Hier geht es um das
Blut des Herrn und die Sieben Schmerzen
Mariens. Im Erntemonat September denken
wir daran, dass uns die Erlösung geschenkt
worden ist. Sie hat ihren Preis gekostet: das
Kreuz des Sohnes und das Leid der Mutter.
Wir wissen auch, dass wir unsere Ernten
nicht nur uns selbst verdanken. Sie sind
Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit.
Sie sind ebenso sehr Gabe Gottes. Korn
und Wein sind nicht nur Produkt unseres
Fleißes und Schweißes. Sie sind mit Händen
zu begreifender Segen Gottes. Man muss
sich immer wieder darauf besinnen.
Klaus Weyers
„Ein niedersächsisches Pfingsten“, so entfuhr
es mir, als ich von den Moderatoren gefragt
wurde, was ich mir vom Kongress „Kirche 2 “
erwarte. Das war und ist eine hohe Erwartung.
Aber sie speist sich aus einer Erfahrung
der vergangenen Jahre: Denn immer
mehr durfte ich in diesem Zeitraum weltkirchliche
Erfahrungen machen, die mir die gewöhnliche
Krisenrhetorik, die Erzählung vom
Niedergang der Kirche aufgrund der Mangelerscheinungen,
doch sehr zweifelhaft werden
ließen.
Erfahrungen kreativer Aufbrüche, einer Kultur
der Partizipation aller Getauften, die zu
einer neuen, gemeinsamen Verantwortung für
die Entwicklung der Kirche führt, und nicht
zuletzt die vielen Versuche neuer Gemeindebildung,
die sich zum Beispiel unter dem
Stichwort der „fresh expressions of church“
in der Kirche von England ereigneten, machen
deutlich, dass wir weltweit, aber auch
bei uns vor Ort einen spirituell, ja charismatisch
geprägten Aufbruch der Kirche beobachten
können.
„Seht, nun schaffe ich Neues“
So kam es – beflügelt von den Erfahrungen
aus England – zur Idee eines ökumenischen
Kongresses, ganz dem Jesaja-Wort entsprechend:
„Denkt nicht mehr an das, was früher
war; auf das, was vergangen ist, sollt
ihr nicht achten. Seht her, nun mache ich etwas
Neues. Schon kommt es zum Vorschein,
merkt ihr es nicht?“ (Jes 43,18f).
Wir waren und sind überwältigt von den vielen
kreativen Aufbrüchen des Evangeliums,
die sich ereignen. Allerdings: Diese kreati-