ErnteDank - Miteinander

miteinander 

bewegt • berufen • engagiert 

9/2013 

85. Jahrgang 

Das Erntedankfest erinnert den 

Menschen an seine Abhängigkeit 

von der Natur und es lehrt ihn 

Dankbarkeit. Aber es weist auch 

eine geistliche Dimension auf: 

die Ernte lebendiger Berufungen. 

ErnteDank 

Ist es antiquiert, für eine gute Ernte – ob 

landwirtschaftlich oder geistlich – zu danken? 

Ganz und gar nicht! Eine Gegenrede

2 

miteinander 9/2013 

In diesem miteinander 

Editorial 

3 Moraltheologe M. Rosenberger 

zur Aktualität 

von Erntedank 

6 Barbara Stöckl: Dankbarkeit 

als Lebenseinstellung 

8 P. Karl Bleibtreu: 

Über 60 Jahre an der 

Seite junger Menschen 

Thema 

3 „Lebensstilfragen sind 

Urfragen der Religion“ 

Prof. Rosenberger im Interview 

5 Lebensmittel-Monopoly 

Nahrungsmittelspekulation 

6 Farbtupfer für die Welt 

Dankbarkeit. Ein Plädoyer 

6 Dankbarkeit – 

Mutter aller Tugenden 

Gastkommentar von 

Barbara Stöckl 

8 Der breite Buckel 

des lieben Gottes 

P. Karl Bleibtreu im Porträt 

9 Mehr werden, als man ist 

Religionslehrerin Maria Trojer 

über die Ernte in kirchlichen 

Berufen 

10 Ernte gut, alles gut? 

Lebensmittelinitiativen 

für Menschen in Not 

16 Greifbarer Segen 

Welt & Berufung 

12 Teilen, was uns bewegt 

100 Seminaristen in Horn 

12 Investition in die Zukunft 

Salzburg baut Berufungspastoral 

aus 

14 Gefährten Jesu 

450 Jahre Jesuiten in 

Österreich 

15 „Das ist mein Leben“ 

Sr. Christina Dirnwöber im 

Interview 

Glaube & Leben 

13 Verpatzt 

oder einwandfrei? 

Kolumne „Seitenschiff“ 

16 Geistgewirkte Aufbrüche 

Kirche mit Zukunft 

18 Das gehört zu einer 

offenen Kirche 

Erinnerungen an das Konzil 

20 Kunst für die Ewigkeit 

Christliche Metallkunst 

in Enns 

STANDARDS 

2 Editorial 

19 Quo vadis? 

21 Für Sie gelesen 

22 Canisiuswerk aktuell 

22 Gebet 

24 Bild & Wort 

Danken lernen 

Mein Großvater ist 93 Jahre alt 

und für sein Alter erstaunlich fit. 

Altersgemäße Zipperlein trägt er 

nicht nur mit Fassung, sondern 

mit viel Humor. Der Tod ist für ihn, 

scheint’s, keine Option. Bis vor zwei Jahren hat er seinen großen 

Gemüsegarten penibel selbst gepflegt. Und er hat für mich in einer 

selbstgeschriebenen Gartenfibel festgehalten, was es dabei zu 

beachten gilt. Gute Ernten fallen schließlich nicht vom Himmel. 

Der Boden will bereitet sein, die Fruchtfolge muss beachtet werden. 

„Aber selbst nach fast 70 Jahren Gartenarbeit lerne ich noch 

immer von der Natur.“ 

Sein Leben lief nicht immer in beschaulichen Bahnen. Er erlebte 

den Krieg mit all seiner Hässlichkeit und Härte, die entbehrungsreichen 

Nachkriegsjahre in einem in Schutt und Asche liegenden 

Deutschland, aber auch die Freuden einer wachsenden Familie, 

schließlich die Freuden zahlreicher Enkelkinder. Gelebte Religiosität 

gehört so selbstverständlich zu seinem Leben wie der sonntägliche 

Kaffee in einem nahen Bauerncafé. Kurz: Seine Lebensernte 

fällt reich aus, festgehalten im Übrigen auf tausenden Tagebuchseiten. 

Warum erzähle ich Ihnen das? Weil sich am Beispiel dieses Lebens 

die ganze Spannweite dessen zeigt, was Erntedank bedeutet: das 

sorgsame Hören auf die den Menschen selbst in der modernen Welt 

durchpulsende Natur und ihre Rhythmen, das Wissen um das Zusammenspiel 

von Aussaat und guter Ernte – und schließlich die 

Ahnung des verdankten Lebens; die Ahnung davon, dass die eigene 

Lebensernte nicht immer nur Frucht des eigenen Tuns ist. 

Erntedank meint eine Art Lebensschule der Dankbarkeit – aber er 

meint immer auch ein Stück weit Widerstand; Widerstand gegen 

ein Auseinanderdriften von Welt und Mensch, gegen die Entvölkerung 

des Himmels, gegen sinnlose Leere einer durch und durch 

technisierten Welt. Erntedank ist – obgleich bereits von Abbruch 

und Welken gezeichnet – ein Hoffnungsfest. Es verbreitet die warme 

Gewissheit, dass nichts umsonst ist: kein alltägliches Ringen, 

keine Mühen, keine Aussaat. 

Mein Großvater hatte in seiner Zeit als aktiver Gärtner eine besondere 

Angewohnheit: Er ging stets sehr früh am Morgen in den 

Garten, um zu säen, zu jäten, zu ernten, zu gießen. Wer reich ernten 

will, muss früher aufstehen, muss aufgeweckter sein als andere. 

Auch das ist eine seiner Weisheiten. Aber noch etwas lehrte 

er mich: In der Ruhe des Morgens liegt die Kraft des gesamten 

Tages. Diese Kraft hat ihm einen langen Lebensatem verschafft. 

Und die Zuversicht, dass das Ende kein Ende ist, sondern der Silberstreifen 

eines anbrechenden neuen Tages. 

Henning Klingen

Interview 

miteinander 9/2013 3 

„Lebensstilfragen 

sind Urfragen der Religion“ 

Der Dank für die gute Ernte gehört 

zum Urbestand des biblischen 

Jahreskreises. Warum das Fest heute 

nicht ausgedient hat und was es 

auch areligiösen Menschen sagen 

kann, erklärt der Moraltheologe 

Michael Rosenberger. 

Herr Prof. Rosenberger, das Erntedankfest 

gehört insbesondere in ländlichen Regionen weiterhin 

zu den wichtigen Festen im Jahreskreis. 

Wo liegen die religiösen Wurzeln dieses Festes? 

Auch wenn in unserem Kulturkreis das Erntedankfest 

mit dem Christentum in Verbindung 

gebracht wird, muss festgehalten werden, 

dass es ursprünglich viel älter ist. Es 

findet sich bereits im Judentum, aber auch in 

vielen anderen frühen Religionen und Kulturen. 

Schließlich geht es auf eine alle vormodernen 

Gesellschaften verbindende Erfahrung 

zurück: die Abhängigkeit des Menschen 

und seiner Lebensgrundlage vom Verlauf 

des Wetters und der Ernte. Das Erntedankfest 

zeugt also vom Bewusstsein des 

Menschen, dass er immer in Abhängigkeiten 

steht und sein Leben insgesamt ein verdanktes 

Leben ist. 

Richtet sich dieser Dank per se gen Himmel? 

Oder ist diese Form des Dankens auch areligiösen 

Menschen vermittelbar? 

Historisch betrachtet war Erntedank immer 

ein religiöses Fest. Der Dank richtete sich 

immer an eine Gottheit. Ich bin aber davon 

überzeugt, dass man diesen Kern heute auch 

religiös unmusikalischen Menschen vermitteln 

kann. Schließlich gehören der Dank, das 

Verdanken wesentlich zum glückenden Leben 

dazu. Im Danken drückt sich das Getragen-Sein 

des eigenen Lebens aus. Erntedank 

ist in dieser Perspektive ein Ausdruck 

der Redlichkeit dem eigenen Leben gegenüber, 

über das man selbst nicht verfügt. Für 

diese Einsicht muss ich nicht notwendigerweise 

religiös sein. 

Sehen Sie eine Notwendigkeit, diese Dimension 

des verdankten Lebens neu zu erschließen? 

Ja, diese Notwendigkeit sehe ich. Schließlich 

bedeuten Danken und Verdanken auch, 

mit dem Geschenkten sorgsamer umzugehen. 

Ein Geschenk verbindet uns mit dem Schenkenden. 

Beim religiösen Menschen bedeutet 

das: Das Geschenk der Nahrung verbindet 

uns mit Gott, dem wir die Schöpfung verdanken. 

Für nichtreligiöse Menschen könnte 

es zumindest eine Verbindung mit der 

Schöpfung an sich bedeuten, denn diese ist 

ja ein Geschenk, das uns unverdient gegeben 

worden ist. 

Sie haben jetzt mehrfach den Begriff der 

Schöpfung gebraucht. Heute wird im Diskurs 

über Nachhaltigkeit und Naturschutz gern auch 

von Schöpfungsverantwortung gesprochen. Ist 

das ein biblischer oder ein moderner Begriff? 

„Unser tägliches Brot gib uns heute“: 

Lebensgrundlage, Leben und Schöpfung 

sind Geschenk. 

Der Begriff der Schöpfungsverantwortung ist 

durch und durch modern. Er wurzelt in seiner 

heutigen Bedeutung in den Umweltkrisen 

seit den 1980er Jahren und der modernen 

ökologischen Bewegung. Seien es die 

Erdölkrisen, der Bericht über die Grenzen 

des Wachstums des „Club of Rome“, die Katastrophe 

von Tschernobyl oder der Treibhauseffekt: 

Man erkannte in dieser Zeit den 

hohen Preis der Technisierung der Welt. 

Was macht diese Phänomene so besonders, 

so „modern“? 

Vormalig regionale Phänomene wurden plötzlich 

global, sie bekamen eine neue Qualität. 

Und in dieser Situation stellte der Begriff 

der Schöpfungsverantwortung einen Gegenbegriff 

dar, der sich dem Auftrag verschrieb, 

das Lebenshaus Erde bewohnbar zu erhalten. 

Das war vorher kein Thema, da man das 

eigene Zerstörungspotenzial nicht gesehen 

hat. Der Begriff der Schöpfungsverantwortung 

ist aber durchaus auch biblisch geer-

4 


Interview 

det, insofern er die Abhängigkeit von einem 

Schöpfergott mitdenkt. Die ökologische Aufladung 

kam dann erst später. 

Wird eine theologische Position heute im Umweltdiskurs 

überhaupt gehört? 

Ja, wenn sich die Kirche ihrerseits auch als 

Hörende und Lernende positioniert. Die internationalen 

und interdisziplinären Diskurse 

basieren stark auf Gegenseitigkeit. Wenn 

wir die hohe Kompetenz der säkularen NGOs 

(nichtstaatliche Organisationen, Anm.) ernst 

nehmen, dann öffnen sich diese ebenfalls. 

Es gibt also durchaus ein Gespür für den 

Wert theologischer Argumentation. 

Worin liegt der „Mehrwert“ theologischer Argumente 

genau? 

Schöpfungstheologische Ansätze können 

den „säkularen“ Diskurs inspirieren in dem 

Sinn, als sie den Wert des unverdienten Geschenks 

der Schöpfung betonen. Theologie 

hat aber auch eine wichtige kritische Funktion, 

insofern der Glaube aufdecken kann, 

dass manches heutige Konzept von Nachhaltigkeit 

bei genauer Betrachtung windelweich 

ist. Wo die Theologie den Bogen zur nächsten 

Generation schlägt, dort hat sie einen 

Maßstab an der Hand, dem viele hochpolierte 

Corporate Social Responsibility-Konzepte 

(Konzepte für verantwortliches unter- 

Religion bietet zahlreiche Ansatzpunkte für einen nachhaltigen, 

ressourcenschonenden Lebensstil. 

nehmerisches Handeln, Anm.) von rein wirtschaftlich 

interessierten Unternehmen heute 

nicht standhalten. 

Was sind denn konkrete Arbeitsfelder heutiger 

Schöpfungstheologie? 

Die aktuellen Fragen der Nachhaltigkeit und 

der Schöpfungsverantwortung werden vor 

allem im Bereich der Schöpfungsethik verhandelt. 

Da hat sich in den vergangenen Jahren 

der Fokus hin zu spirituellen Aspekten 

der Nachhaltigkeit und zu einem nachhaltigen 

Lebensstil verlagert. Schließlich wird 

sich nichts ändern, wenn wir nicht bei uns 

persönlich, bei unserem Lebensstil anfangen. 

Und Lebensstilfragen sind letztlich Urfragen 

der Religion: Wie können wir mit 

begrenzten Ressourcen glücklich werden? 

Wichtiger werden außerdem die Fragen nach 

den Mitgeschöpfen – den Tieren – und unserem 

Umgang mit ihnen. Da hat die Theologie 

meines Erachtens viel zu lange weggeschaut. 

Welches Zeugnis stellen Sie der Kirche in 

Sachen Nachhaltigkeit aus? 

Eine einheitliche Beurteilung ist schwierig. 

In vielen Pfarren sehe ich sehr gute Ansätze, 

etwa bei der Energieversorgung von 

kirchlichen Einrichtungen oder Pfarrhöfen. 

An anderen Stellen gibt es weiterhin Nachholbedarf. 

Ich glaube, wir dürfen uns da 

nicht übermäßig loben: Wir sind nicht besser 

oder schlechter als andere große Organisationen, 

aber wir haben einen besonderen 

Auftrag und ein Potenzial – und daran 

erinnert das Erntedankfest. 

Das Interview führte 

Henning Klingen. 

Univ.-Prof. Dr. Michael Rosenberger, 

1987 zum Priester 

geweiht, ist Vorstand des 

Instituts für Moraltheologie 

an der Katholisch-Theologischen 

Privatuniversität Linz, 

u. a. mit dem Forschungsschwerpunkt 

Schöpfungsethik. 

Er ist Umweltsprecher 

der Diözese Linz und seit 

2004 Mitglied der Gentechnik-Kommission 

beim österreichischen 

Bundesministerium 

für Gesundheit.

Nahrungsmittelspekulation 


Lebensmittel-Monopoly 

Die Grenzen zwischen sinnvollem 

Rohstoffhandel und profitgetriebener 

Nahrungsmittelspekulation sind 

fließend. Die Auswirkungen für die 

Menschen sehr konkret. 

„Freuen Sie sich über steigende Preise? Partizipieren 

Sie an der Wertentwicklung von 

sieben der wichtigsten Agrarrohstoffe!“ – Mit 

diesem Slogan bewarb die Deutsche Bank 

2008 auf Bäckereisäckchen ihre Agrarrohstoff-Fonds. 

Was folgte, war ein medialer Aufschrei. 

Und es kam zu öffentlichen Protesten 

gegen die Ausbeutung von Nahrungsmittelproduzenten 

in den Entwicklungsländern: 

„Mit Essen spielt man nicht!“, so der Tenor 

zahlreicher zivilgesellschaftlicher Organisationen 

in Deutschland. 

Auch hierzulande stehen Finanzmarktspekulationen 

mit Nahrungsmitteln im Kreuzfeuer 

der Kritik. „Weltweit leiden 870 Millionen 

Menschen an Hunger. Das ist eine Tragödie, 

die vermeidbar ist. Spekulation auf Nahrung 

ist inakzeptabel, solange es Menschen gibt, 

die hungern. Ethisch gesehen ist das Spekulieren 

auf Grundnahrungsmittel nicht zu vertreten. 

Worüber die einen jubeln – hohe Gewinne 

durch Preissteigerungen –, kann für 

kleinbäuerliche Familien in Afrika das Todesurteil 

sein“, warnt Caritas-Präsident Franz 

Küberl. 

Mit Hunger Geld verdienen 

Dass er mit seiner Meinung nicht allein ist, 

hat eine von der Caritas ins Leben gerufene 

Initiative gezeigt: Rund 16.000 Österreicher 

haben vergangenen Herbst die Petition 

„Stopp Spekulation auf Nahrungsmittel“ unterzeichnet 

– verbunden mit der Aufforderung 

an Finanzministerin Maria Fekter, „sich 

für die Einführung von weitgehenden Positionslimits, 

für erhöhte Transparenzvorschriften 

auf den Agrarmärkten und für ein Verbot 

von Indexfonds beim Handel mit Agrarrohstoffen 

einzusetzen“. 

Warum aber löst die Spekulation mit Weizen, 

Mais & Co. einen moralischen Aufschrei 

aus, während andere Warentermingeschäfte 

gesellschaftlich weitgehend akzeptiert sind? 

„Im Gegensatz zu Gold oder Erdöl ist Nahrung 

das Notwendigste, das der Mensch zum 

Leben braucht – nicht umsonst heißt es im 

Vaterunser: ,Unser tägliches Brot gib uns heute.‘ 

Mit Grundnahrungsmitteln zu spekulieren 

und mit Hunger Geld zu verdienen, halte 

ich für eine Katastrophe“, ärgert sich Moraltheologe 

Matthias Beck. Jeder Mensch habe 

ein Grundrecht auf die Versorgung mit lebensnotwendigen 

Nahrungsgütern. „Wir hätten 

genügend Lebensmittel auf der Welt, um 

alle Menschen satt zu machen. Das Problem 

ist die Umverteilung. In westlichen Gesellschaften 

entstehen 80 Prozent der Krankheiten 

durch Überernährung und in anderen 

Teilen der Welt sterben 80 Prozent der Menschen 

an Unterernährung“, gibt der Wissenschaftler 

zu bedenken. 

Sein Fazit: Die Schere zwischen Arm und 

Reich wird größer, weil „immer mehr Menschen 

am wenigen partizipieren, während 

immer weniger im Besitz der zu verteilenden 

Güter sind“. Durch die Spekulation mit 

Nahrungsmitteln werde – entgegen christlichen 

Grundwerten – „aus Geldgier und Egozentrismus“ 

bewusst in Kauf genommen, 

Spekulation auf Grundnahrungsmittel: „Profitgier 

kann für kleinbäuerliche Familien Afrikas das 

Todesurteil sein“, warnt Caritas-Präsident Küberl. 

dass Menschen Schaden zugefügt wird, so 

Beck, der darin „eines der schwersten Verbrechen 

der Welt“ sieht. 

Eine Überlebensfrage 

In welchem Ausmaß Spekulationsgeschäfte 

für die seit 2008 stark gestiegenen Nahrungsmittelpreise 

verantwortlich sind, ist zurzeit 

Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen. 

Fakt ist, dass sich die hohen Preise 

auf dem Weltmarkt auch auf die lokalen 

Lebensmittelpreise auswirken, was vor allem 

für kleinbäuerliche Familien, die nicht 

genügend produzieren, um sich selbst ernähren 

zu können, erhebliche Folgen hat. 

Laut der UN-Organisation für Ernährung und 

Landwirtschaft FAO geben die ärmsten Menschen 

der Welt etwa 60 bis 80 Prozent ihres 

Einkommens für Nahrungsmittel aus. Bereits 

eine geringe Steigerung der Preise kann somit 

drastische Folgen haben – im schlimmsten 

Fall sogar zur Überlebensfrage werden. 

Jürgen Belko 

Mag. Jürgen Belko betreut den Bereich Öffentlichkeitsarbeit 

der Franziskanerprovinz Austria.

6 



Gastkommentar 

Ein Farbtupfer für das 

Gesicht der Welt 

Dankb 

Momente der Dankbarkeit 

Die Verkäuferin schenkte mir ein Lächeln 

und sagte: „Vielen Dank!“ Ein kleiner Augenblick 

des Wahrgenommen-Werdens brachte 

ihr Gesicht zum Leuchten. Nachdem sie mich 

dann bedient hatte, fragte sie, ob ich Punkte 

sammle – wofür weiß ich nicht, aber heute 

werden ja überall Punkte gesammelt. Ganz 

spontan antwortete ich: „Nein, aber ich sammle 

Momente der Dankbarkeit und des Lächelns“. 

Von ihr kam ein „Ach, wie schön!“ 

Ein Augenblick überraschender Freude zwischen 

uns – eine Begegnung, die mich über 

viele Tage begleitet hat. 

Wer offenherzig danken lernt, 

der sieht mit neuen Augen und 

entdeckt Dinge, die er bisher nicht 

wahrgenommen hat. 

Es ist nicht lange her, da betrat ich in Wien 

eine Bäckerei, um mir Gebäck zu kaufen. 

Neben mir in der Warteschlange stand eine 

junge Frau, die telefonierte und in diesem 

Augenblick von der Bedienung zum dritten 

Mal angesprochen wurde, ohne dies zu bemerken. 

Sie reagierte nicht, einfach, weil sie 

es nicht hörte. Ich berührte sie am Ärmel 

und machte sie aufmerksam, dass ihr Gegenüber 

versuchte, mit ihr zu kommunizieren 

… Sie antwortete, wurde bedient, ging 

weg – ohne ein Wort. 

Die Farben der Welt 

Wir können wahrnehmen, dass Dank sehr oft 

mit einem Lächeln verbunden ist. Ja, Dank 

zaubert der Welt Farbe ins Gesicht, ein wenig 

mehr Leichtigkeit, Licht. Nicht, was wir 

einfordern, schenkt uns Leben, sondern das, 

was wir mit offenem Herzen empfangen können, 

macht uns glücklich. Da hat der Dank 

nicht den Geschmack kühler Höflichkeit – 

gegen die nichts einzuwenden ist –, sondern 

er öffnet uns für unsere Umwelt, für den 

Nächsten. Wer für alles danken kann, der 

sieht mit neuen Augen und entdeckt Dinge, 

die er bisher nicht beachtet hat. 

Dieser kurze Vorfall und viele solch kleine 

Augenblicke haben mich achtsamer, hellsichtiger 

und hellhöriger gemacht für den Dank. 

Dabei hilft mir auch, mir am Abend Zeit 

zu nehmen, den Tag unter der Frage anzuschauen: 

Was ist mir heute geschenkt worden? 

Wofür möchte ich danken? Den Tag unter 

diesem Blickwinkel noch einmal an mir 

vorbeiziehen zu lassen, ihn mir erneut anzueignen 

und dann Gott zu überlassen, gibt 

ihm Gewicht, Bedeutung. Und offenbart mir, 

wie das äußerlich Kleine bedeutsam sein 

kann. Ich möchte es nicht krampfhaft, sondern 

treu und spielerisch tun, vertrauend, 

dass ich unter dem liebenden Blick Gottes 

lebe. 

Vielleicht können wir unsere kleine Welt – 

da wo jede/jeder von uns lebt – in diese Dankbarkeit 

einschließen, ihr einen kleinen Farbtupfer 

aufs Gesicht malen? Versuchen wir’s 

miteinander! 

Kl. Sr. Gertrud Veronika 

Kleine Schwester Gertrud Veronika gehört der Gemeinschaft 

der Kleinen Schwestern Jesu von Charles 

de Foucauld an und lebt im Kloster in Regelsbrunn, 

Niederösterreich. 

Wer dankt, schlägt eine Brücke 

zum anderen. Eine Tugend, die 

der Moderatorin Barbara Stöckl 

zufolge heute nötiger ist denn je. 

Viele Kulturen und Epochen betrachten Dankbarkeit 

als erstrebenswerten, grundlegenden 

Aspekt der menschlichen Persönlichkeit und 

des Zusammenlebens, als wichtiges Bindeglied 

einer Gesellschaft. Dankbarkeit ist also 

nicht nur ein Gefühl, sondern eine Tugend. 

Der römische Politiker und Philosoph 

Cicero stellte fest, dass „Dankbarkeit nicht 

nur die größte aller Tugenden, sondern auch 

die Mutter aller Tugenden ist“. 

Dankbar sein kann nur der Mensch. Dazu bedarf 

es der Erinnerung, der Wahrnehmung 

des anderen, der Erkenntnis des Geschenkten 

und des Vermögens der Sprache. Erich 

Fromm hat Sprache als Ausdruck höchster 

Kultur bezeichnet. So betrachtet, ist es richtig 

und notwendig, „Danke“ zu sagen, weil 

es dadurch erst zu einer Beziehung kommt. 

In diesem Sinn heißt „Danke“ sagen, eine 

Brücke zum anderen herzustellen. Auch deshalb 

sind Traditionen und Bräuche des „Danke“-Sagens 

heute so wichtig. „Erntedank“ ist 

so ein besonders schönes und wichtiges Ritual, 

um Gott für die Gaben der Ernte zu 

danken. 

Wofür danken? 

Jeder Tag ist voll besonderer Geschenke, 

wenn wir sie erkennen. Alles ein Geschenk? 

Und das in einer Welt, in der wir uns so oft 

fragen: Wofür soll ich dankbar sein? In der 

das Gefühl, dass wir selbst unseres Glückes 

Schmied sind, überwiegt. In der Selbstver-


arkeit – die Mutter aller Tugenden 

Barbara Stöckl: „Dankbarkeit ist eine 

Lebenseinstellung, eine bewusst gewählte Haltung, 

unabhängig von den objektiven Lebensumständen. 

Sie beeinflusst unser Leben positiv.“ 

wirklichung großgeschrieben wird. In der 

das eigene Ego den Weg und das Lebensglück 

bestimmt. In der wir meinen, dass uns 

alles zusteht, wir ein Recht darauf haben. 

Und doch haben wir in den vergangenen Jahren 

schmerzlich bemerkt, wohin uns dieses 

Denken geführt hat. Was bleibt, dann, wenn 

alles zusammenbricht? Was zählt, wenn die 

einen merken, dass sie Geld nicht essen, und 

die anderen ihre Schulden nicht mehr tilgen 

können? Plötzlich rufen wir nach wahren 

Werten, echten Freunden, alten Tugenden, 

sehnen uns nach erfüllenden Momenten. 

Tausend Chancen 

So lohnt es, diese Geschenke zu betrachten, 

anzunehmen, sich Momente der Dankbarkeit 

auch immer wieder in Erinnerung zu rufen. 

Ich habe in meinem Leben viele Menschen 

getroffen, die mir gezeigt haben, dass es zu 

jedem Zeitpunkt des Lebens die Möglichkeit 

gibt, das Gute, das Schöne, das Mut-Machende, 

das Tröstende zu sehen, und dass es deine 

ganz persönliche Entscheidung ist, worauf 

du den Blick richtest. Jeden Tag, tausende 

Chancen. 

„Dankbarkeit heißt, sensibel zu bleiben für 

all die Nichtselbstverständlichkeiten im Leben“, 

hat mir Pater Georg Sporschill einmal 

gesagt. Dafür gilt es zunächst einmal, für sich 

selbst zu klären, was selbstverständlich ist. 

Eine wichtige Prüfung! Dann die Sinne für 

diese großartigen Kleinigkeiten des Lebens 

zu schärfen, sie zu bemerken, zu erkennen, 

anzuerkennen und wertzuschätzen. 

Danken. Einfach so 

Schon bald werden Sie dann erkennen: Menschen, 

die mehr tun, als es ihre Aufgabe ist. 

Ein Lächeln, ein Wort. Ein Sonnenstrahl, ein 

Baum, eine Wolke, ein Marienkäfer, das ehrliche 

Lachen eines Kindes. Ein sehr alter 

Mann, der mit seiner sehr alten Frau Hand 

in Hand spazieren geht. Hier und jetzt. Einfach 

so. Geschenkt, ohne dass ich es mir verdienen 

musste oder dafür bezahlt habe. Und 

doch bringen genau diese Ereignisse unendlichen 

Reichtum und Erfüllung in mein Leben. 

Dankbarkeit bringt viele Vorteile, ja, 

„man hat etwas davon“. 

Dankbarkeit ist eine Lebenseinstellung, eine 

bewusst gewählte Haltung, eine Entscheidung, 

die jeder treffen kann. Sie ist nicht 

abhängig von objektiven Lebensumständen 

wie Gesundheit, Wohlstand oder Schönheit. 

Es geht dabei nicht darum, wie du wohnst, 

wen du kennst, was du isst, wie du dich kleidest, 

wer dich begehrt, wie viel Geld du auf 

dem Konto hast und welches Auto du fährst. 

Dankbarkeit entzieht sich diesen Kategorien. 

Und das Gute an dieser Entscheidung: 

Sie beeinflusst das Leben positiv! 

Barbara Stöckl 

Barbara Stöckl arbeitet als TV-Journalistin, Redaktionsleiterin, 

Moderatorin und Produzentin. Sie ist Buchautorin 

(„Zartbitter“, Schönborn/Stöckl: „Wer braucht 

Gott?“, „Wofür soll ich dankbar sein?“) und schreibt 

als Gastautorin für verschiedene Zeitungen.

8 


Lebensernte 

Der breite Buckel des lieben Gottes 

Instrumente, Fußbälle, Tischtennis- 

und Billardtische sind die 

Welt von P. Karl Bleibtreu. Sie sind 

die Brücke des 78-jährigen 

Salesianer Don Boscos zu den 

Kindern und Jugendlichen. 

Ihnen gehört sein Leben – seit mehr 

als sechzig Jahren. 

Am späteren Nachmittag kommen die Buben 

aus dem Linzer Franckviertel zum Fußballspielen 

auf den Don Bosco Platz, am Abend 

ist das Ehemaligen-Treffen, gleichzeitig der 

Jugendclub und das Blasorchester Don Bosco 

probt auch noch. P. Bleibtreu liebt es, „wenn 

die Bude voll ist“. Seit 2004 ist er Pfarrer in 

Linz-Don Bosco. 

Aufgewachsen ist Karl Bleibtreu in Graz. Seit 

seinem achten Lebensjahr war er Ministrant 

und bald in der Pfarre „fast daheim“. Nach 

der vierten Klasse Hauptschule begann er 

eine Elektrolehre, aber er war schon längst 

von einem anderen „elektrisiert“: von Don 

Bosco. Was er von Salesianern seiner Pfarre 

gesehen und über Don Bosco gelesen hat, 

ließ ihn nicht los. Don Bosco nahm sich 

schon als Schüler der Schwächsten an, hat 

sich deswegen sogar mit anderen geprügelt. 

„Das gefiel mir – und ich dachte mir, 

das könnte ich auch“, erzählt P. Bleibtreu 

schmunzelnd. 

Er hätte gerne Musik studiert, aber als sich 

einmal eine Möglichkeit abzeichnete, wurde 

er doch wieder dringend in einem Werk seines 

Ordens gebraucht. „So ist das eben in einem 

Orden. Den Gehorsam nehme ich schon 

ernst.“ Dennoch, die Liebe zur Musik blieb. 

Und so gründete er an jedem seiner Einsatzorte 

– in Wien, Linz und Graz – Blasmusikkapellen. 

Und P. Bleibtreu hat noch weitere 

musikalische Pläne: „Wenn ich in Pension gehen 

könnte, würde ich sofort eine Big Band 

auf die Beine stellen.“ Aber das wird noch 

dauern. 

Ein goldener Kern 

Was P. Bleibtreu in seinem Alter Kraft für 

und Freude an seiner Arbeit gibt, ist mit 

zwei Worten zusammengefasst: Don Bosco. 

Sein „Ordensvater“, ein Pionier im Bereich 

der Jugendarbeit, ist ihm nach wie vor Vorbild 

im Umgang mit den Menschen. So erinnert 

P. Bleibtreu an einen Ausspruch Don 

Boscos, der ihm in Fleisch und Blut übergegangen 

ist: „In jedem Menschen steckt ein 

goldener Kern.“ Die Aufgabe der Salesianer 

bestehe darin, diesen Kern freizulegen. „Mit 

Geduld, mit Liebe und guten Nerven“, ergänzt 

er. 

„Ein Salesianerhaus ohne Musik ist wie ein Leib 

ohne Seele“, so Don Bosco. Auch in diesem Punkt 

ist er Vorbild für P. Karl Bleibtreu. 

Gleich nach der Matura war er für 100 Studenten 

in Unterwaltersdorf zuständig, dann 

wurde er Erzieher im Lehrlingsheim in Linz, 

wo er 210 Lehrlinge und 30 Studenten betreute 

– tagsüber. Die Nacht verwendete er 

fürs Theologiestudium. 1963 wurde er in Linz 

zum Priester geweiht. Seine weiteren Stationen 

waren Wien-Neuerdberg, dann 21 Jahre 

Pfarrer in seiner Heimatpfarre Don Bosco in 

Graz. Es folgten die Verantwortung für das 

Hochschülerheim in Wien und schließlich 

wieder Linz – Pfarre, Jugendclub, Fußballplatz. 

Musik in den Adern 

Dass er weit mehr konnte, war den Oberen 

im Gymnasium der Salesianer in Unterwaltersdorf 

bald klar. Dort wurde auch der 

Grundstein für sein musikalisches Können 

gelegt. Ein Pater hat ihm eine Trompete in 

die Hand gedrückt, ihm gezeigt, wo das G 

ist, und kurz erläutert, wie es „hinauf- und 

hinuntergeht“. „Dann hat er mich in einen 

Erdäpfelkeller geführt, damit ich niemanden 

mit meinem Gespiele störe.“ So brachte er 

sich selbst das Trompetespielen und nach und 

nach das weiterer Blasinstrumente bei. 

Wenn er auf seine fünfzig Jahre als Priester 

zurückschaut, sagt er ohne Wenn und Aber: 

„Zu 100 Prozent – ich würde wieder Salesianer 

werden.“ Augenzwinkernd fügt er hinzu: 

„Davor aber würde ich unbedingt eine 

Tischler- und Schlosserlehre machen. Denn 

damit könnte man sich in unseren Häusern 

viel Geld ersparen.“ 

Großzügig denken 

Das Geheimnis seiner Vitalität ist die Arbeit 

für Kinder und mit Jugendlichen. „Seit meinem 

16. Lebensjahr habe ich sie immer um



An der Seite junger Menschen: 

„Man muss großzügig denken“, 

ist P. Bleibtreu nach über 60 Jahren 

Erfahrung überzeugt. 

Mehr werden, als man ist 

Wer in seinem Leben aussät, wird ernten 

und auch danken können. So wie die 

Religionslehrerin Maria Trojer. 

„Die Ernte ist groß“, lese ich bei Matthäus 9,37a. 

Dieser Satz, bezogen auf mich als ehemalige Religionslehrerin, 

verunsichert mich vorerst. Denn ich 

habe ihn bisher immer als Aufforderung zur Mitarbeit, 

kaum aber als Zusage verstanden. Kann ich, 

konnte ich dieser Forderung gerecht werden? Was 

heißt Ernte für mich? 

„Als Religionslehrerin habe ich 

versucht, bei Kindern und Jugendlichen 

viele bunte Samen zu säen“, 

so Maria Trojer. 

mich.“ Sie sind sein Leben. Von der 

Pumpe für den Fußball bis zum 

Zuhören und Helfen, wenn sie der 

Schuh drückt – P. Bleibtreu ist immer 

für sie da, wenn es sein muss 

bis Mitternacht. „Man muss großzügig 

denken.“ Schließlich will er 

„den jungen Menschen ein Freund 

sein und an ihrer Seite bleiben“. 

P. Bleibtreu hält seine Trompete in 

der Hand. Was die Grundmelodie 

seines Lebens ist? – „Ein fröhlicher 

und freundlicher Mensch zu 

sein, der sein Vertrauen auf Gott 

setzt.“ Das Bibelwort „Werft eure 

Sorgen auf den Herrn“ begleitet 

ihn durchs Leben. Das trägt ihn 

und macht ihn gelassen: „Es ist 

schön zu wissen, dass der liebe 

Gott einen breiteren Buckel hat 

als ich.“ 

Josef Wallner 

Mag. Josef Wallner ist Redakteur der Linzer 

Kirchenzeitung. 

Wer wünschte sich nicht, nach seinem Berufsleben 

die Ernte seiner Arbeit zu sehen, gerade auch 

in kirchlichen Berufen. ReligionslehrerInnen versuchen, 

bei Kindern und Jugendlichen den vorhandenen 

Boden zu bereiten und viele bunte Samen zu 

säen: Samen aus Gebeten, Feiern, der Bibel, den 

Sakramenten, Samen von Lebensweisheiten, Samen 

aus Beziehungen, Wertschätzung, Wissen. 

Schatz an Erfahrungen 

In kirchlichen Berufen ist es oft schwer, das Ausgesäte 

reifen zu sehen, die Ernte selbst einzubringen. 

Möglicherweise geht es aber gar nicht um 

die Ernte als Ergebnis eigenen Tuns. Ist nicht vielleicht 

auch die Ernte dessen gemeint, das bereits 

vorher gesät war, und die ich nur einbringen half? 

Obwohl sich der Anfang als Religionslehrerin nicht 

nur leicht gestaltet hat, habe ich doch die reiche 

Fülle an Gutem erfahren dürfen: eifrige Kinder 

und Jugendliche mit viel gutem Willen, aber vor 

allem mit offenen Augen und Herzen. Durch das 

Sprechen von Gott – musizierend, feiernd, spielend 

mit den Kleinen und in der Sonderschule – und die 

thematischen Auseinandersetzungen und Diskussionen 

mit den Hauptschülern wurde ich selbst 

reich beschenkt. 

Die Gedanken der SchülerInnen waren dabei oft 

so tiefgründig, dass ich manches Mal sagte: „Kinder, 

das müsste unser Bischof hören!“ Heute noch 

bewegt mich ihre einfache, aber tiefe Spiritualität: 

So bete ich beispielsweise, wenn ich im Bad stehe, 

vor mich hin, wie ich es von den Kindern gelernt 

habe: „Danke für das Wasser!“ 

Reiche Ernte 

Über Jahre konnte ich mich in der Pfarre, im sozialen 

Bereich und in der Frauenarbeit einbringen. 

Dankbar sehe ich, dass die Frauenrunde nach meinem 

Abschied weiterbesteht, dass sich eine junge 

Frauengruppe gebildet hat. Staunen lässt mich 

heute auch die Bibelrunde mit ihrer Erwartung an 

das Wort Gottes, dem gegenseitigen Austausch 

und Suchen nach einem Mehr an Glauben, Verstehen 

und Wissen. 

Danke sage ich, dass eine meiner Schülerinnen 

Religionslehrerin geworden ist, dass sich andere 

in der Kinder- und Jugendarbeit, im Pfarrgemeinderat, 

bei Gottesdiensten überaus engagieren. Es 

fällt mir leicht, zu danken, dass ich diesen Weg geführt 

wurde und gehen darf. 

Als Religionslehrerin bin ich mehr geworden, als 

ich war. Ich habe Gehörtes, Gedachtes, Gesehenes 

von anderen übernehmen und weiterführen dürfen: 

den Glauben der Eltern, das Vertrauen der Kirche, 

andere Sichtweisen durch das Studium, die Erfahrungen 

von vielen Menschen vor und neben mir. 

So fallen sie doch wieder zusammen: die Ernte 

und der Dank dafür, dass ich meinen Teil dazu beigetragen 

durfte. 

Maria Trojer 

Maria Trojer arbeitete von 1994 bis 2006 als Religionslehrerin 

in Silian/Osttirol. Sie war sieben Jahre Pfarrgemeinderatsmitglied 

der Pfarre Außervillgraten und 25 Jahre Leiterin 

einer Frauenrunde.

10 


Umverteilung 

Ernte gut, alles gut? 

Beim alljährlichen Dank für die 

Ernte kommt auch die Kehrseite der 

Lebensmittelvielfalt in den Blick: 

leere Mägen hier, tonnenweise 

Nahrungsmittel im Müll dort. 

Doch es regt sich Widerstand. 

Nicht zu überhören ist das Klappern und Klirren 

von Tellern und Besteck. Doch viel auffälliger 

ist der unverkennbare Geruch von 

Gurken. Das dominante Aroma führt einen 

direkt in die kleine Küche, in der das Abendessen 

gerade zubereitet worden ist: Gurkensuppe, 

danach Gurkensalat zu den Hascheenudeln 

– „und natürlich auch immer eine 

Nachspeise“. Verantwortlich für diese Mahlzeit 

sind heute Maria Zahnt und Gertrude 

Dolecek. Sie kochen nicht für sich oder ihre 

Familien. Einmal in der Woche bewirten sie 

gemeinsam mit anderen Freiwilligen rund 

30 Gäste, die regelmäßig zum „Altsimmeringer 

Nachtmahl“ kommen. 

Der kleine Saal der Pfarrgemeinde im elften 

Wiener Gemeindebezirk ist fast voll. Gesprochen 

wird nicht viel – jedenfalls während der 

Hauptspeise. Man will sie warm genießen. 

„Einmalig!“, lobt einer jener Menschen, die 

aus ganz Wien hierher kommen, das heutige 

Gericht nach seinem ersten Bissen. 

Jeder hat seine eigenen Gründe, warum er die 

angebotene kostenlose Mahlzeit annimmt – 

keine Wohnung oder weil das Geld für ein 

Essen oft einfach nicht mehr ausreicht. Es 

sind Junge und Alte darunter. Manche kommen 

selten, andere regelmäßig und bereits 

seit Jahren. Wie Gerhard. Er schätzt vor allem 

die abwechslungs- und gemüsereiche 

Kost. Aber auch der überschaubare, gemütliche 

Rahmen zieht den Mann mit dem langen 

grauen Bart an. 

Geschenke 

Die Not jener, die oft zu wenig zu essen haben, 

trifft hier auf Menschen, die gerne geben. 

Dazu zählen nicht nur die Köchinnen 

und das Team an freiwilligen Helfern, die 

ihre Zeit schenken. Ermöglicht wird die wöchentliche 

warme Mahlzeit auch durch Sachspenden: 

Diesmal kommen die Gurken von 

Gärtnern, deren Anbauflächen einen großen 

Teil der Bezirksfläche von Simmering ausmachen. 

Auch Brot oder Süßspeisen sind Spenden an 

die Pfarre – oftmals Überbleibsel von Veranstaltungen 

und Festen. „So müssen sich die 

Spender keine Gedanken über die Entsorgung 

übrig gebliebener Lebensmittel machen“, 

erklärt Gertrude Dolecek. Der Rest 

wird hinzugekauft – finanziert aus Spendengeldern. 

Ein Problem tritt beim „Altsimmeringer Nachtmahl“ 

ganz bestimmt nicht auf: dass etwas 

übrig bleibt oder gar weggeworfen werden 

muss. Schon nach wenigen Minuten werden 

die letzten Nudeln am Topfboden zusammengekratzt 

und ausgegeben – und der Topf wandert 

leer in die Küche zurück. 

Brücke zwischen Überfluss und Mangel: 

„Le+O“ gibt Lebensmittel an Armutsbetroffene 

weiter. 

Das „Altsimmeringer Nachtmahl“ ist mittlerweile 

zur Institution geworden. Das Projekt 

wurde von Franz Schramml gegründet. Als 

Diakon in der Pfarre Altsimmering verstehe 

er sich auch als Sozialarbeiter, erklärt er. 

Deswegen habe er eine Frühstücksinitiative 

für Obdachlose und Arme quasi adaptiert 

und in seiner eigenen Pfarre zum „Abendmahl“ 

umgewandelt. Und so finden mittlerweile 

schon seit zehn Jahren einmal in der 

Woche Nahrungsmittel, die vielleicht hätten 

weggeworfen werden müssen, eine sinnvolle 

Verwendung. 

Kostbarkeiten 

Dass Lebensmittel kostbar, zu kostbar zum 

Wegwerfen sind, führt gerade auch das Erntedankfest 

vor Augen, bei dem der „Dank für 

die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit“ 

im Zentrum steht. Das Fest kann aber 

auch an Überfluss von Lebensmitteln auf der 

einen Seite und leere Mägen auf der ande-


ren erinnern. Den Menschen in aller Welt, 

die hungern müssen, steht die Tatsache gegenüber, 

dass jährlich 157.000 Tonnen Lebensmittel 

und Speisereste im Müll landen – 

und das allein in Österreich. 

Mittlerweile schlägt diese Zahl vielen Einzelpersonen 

und Organisationen im wahrsten 

Sinn auf den Magen. Sie treten für eine Umverteilung 

ein, für eine Brücke zwischen Überfluss 

hier und Mangel dort. So etwa das Wiener 

Lebensmittelausgabe-Projekt „Le+O“ der 

Caritas. Es bietet „Lebensmittel und Orientierung“ 

und versorgt armutsbetroffene Menschen 

mit Obst und Gemüse, Reis und Konserven, 

die beispielsweise aufgrund von Überproduktion 

nicht verkauft werden können. 

von Geschäften oder von den Herstellern direkt 

– etwa weil die Verpackung kaputt ist 

oder die noch verwertbaren Lebensmittel 

wegen des Mindesthaltbarkeitsdatums nicht 

mehr verkauft werden dürfen. 

„Verteilen statt vernichten“ 

Slogans wie „Versorgen statt entsorgen“ oder 

„Verteilen statt vernichten“ werden durch den 

Einsatz und die Unterstützung vieler zur realen 

Hilfe für Menschen in Notsituationen. 

Dagegen, dass rund 15 Prozent des Restmülls 

in Österreich aus noch essbaren Lebensmitteln 

bestehen, kann jeder etwas tun. So hat 

es sich etwa eine Kampagne des Umweltministeriums 

zur Aufgabe gemacht, die Kost- 

barkeit von Lebensmitteln aufzuzeigen und 

konkrete Tipps zur Vermeidung von Lebensmittelabfällen 

zu geben (siehe Infokasten). 

Vielleicht ist das Erntedankfest ein guter Anlass, 

das eigene Konsumverhalten zu überdenken. 

In Altsimmering findet das von Gärtnern 

aus frischem Gemüse gestaltete Ernterad 

übrigens nicht nur am Sonntag bei der 

Festmesse Verwendung. In den darauffolgenden 

Tagen werden Gemüse und Obst gleich 

weiter aufbereitet und verkocht. Dann wird 

vielleicht wieder der Duft von Gurken in der 

Luft liegen. 

Daniel Podertschnig 

„Tischlein deck dich“ 

„Dass Lebensmittel im Müll landen, ist prinzipiell 

nicht richtig. Sie sollten an Menschen 

gehen, die wirklich bedürftig sind und am 

Existenzminimum leben.“ Das hat sich der 

Vorarlberger Diakon Elmar Stüttler gedacht. 

Als Diakon liegen ihm besonders arme Menschen, 

Menschen am Rand der Gesellschaft 

am Herzen. Für sie wollte der heute 61-Jährige 

etwas tun. Deswegen hat er nach dem 

Vorbild der „Münchner Tafel“, die einwandfreie, 

doch im Wirtschaftsprozess nicht mehr 

verwendbare Nahrungsmittel an Menschen 

in Not verteilt, versucht, im Ländle etwas Vergleichbares 

aufzubauen. 

Das war 2004. „Seither sind wir dran – und 

ich muss sagen, das ist eine ganz tolle Sache“, 

ist Stüttler überzeugt. Die Zahlen sprechen 

für sich beziehungsweise für Stüttler: 

An die 20 Tonnen Lebensmittel werden wöchentlich 

nicht nur vor dem Müll gerettet, 

sie helfen im Schnitt 1.500 Menschen in Vorarlberg, 

Woche für Woche über die Runden 

zu kommen. Unterstützt wird Stüttler von 

seiner Frau und von rund 260 Ehrenamtlichen, 

vier Zivildienern und drei Langzeitarbeitslosen. 

Die Lebensmittel, die sie an 500 

Familien in Bludenz, Feldkirch, Götzis, Dornbirn 

und Bregenz weitergeben, erhalten sie 

„Altsimmeringer Nachtmahl“ 

Die Pfarre Altsimmering bietet seit zehn 

Jahren jeden Dienstag um 17.30 Uhr 

Essen für arme und obdachlose Menschen. 

Im September wird das Jubiläum 

mit einem Grillfest gefeiert. 

„Le+O–Lebensmittel und Orientierung“ 

Im Rahmen der Initiative der Caritas der 

Erzdiözese Wien werden an elf Ausgabestellen 

Lebensmittel verteilt. Im Jahr 

2012 konnte man damit über 11.000 

Menschen helfen. Die Ausgabe wird mit 

einem individuellen Beratungsangebot 

kombiniert. 

„Tischlein deck dich“ 

2004 von Diakon Elmar Stüttler gegründet, 

hilft „Tischlein deck dich“ heute Menschen 

in ganz Vorarlberg. 

Lebensmittel sind kostbar 

Was kann der Einzelne tun, damit Essen 

nicht im Müll landet? Das Umweltministerium 

gibt Ratschläge und Anregungen, 

die schon beim Einkauf beginnen und bis 

zur richtigen Lagerung reichen: 

http://www.lebensministerium.at/ 

lebensmittel/kostbare_lebensmittel/ 

einzelne_tun.html 

Diakon Elmar Stüttler bei der Arbeit

12 


Priesterausbildung 

Aus der Erzdiözese Salzburg 

Teilen, was uns bewegt 

Investition 

Jährlich findet ein gesamtösterreichisches 

Seminaristentreffen statt. Heuer kamen dazu über 

100 Seminaristen nach Horn. 

Beinahe alle waren schon einmal hier, einige besuchen es immer 

wieder: das für die Priesterausbildung Österreichs bedeutsame 

Canisiusheim in Horn. Es ist jenes Haus, in dem jährlich 

das Propädeutikum, das Einführungsjahr für alle österreichischen 

Priesterseminaristen, stattfindet. Deshalb teilen (beinahe) 

alle Seminaristen diese einjährige „Horn-Erfahrung“. Daher 

war es umso schöner, dass wir nun anlässlich des heurigen 

Seminaristentreffens der Seminarien Österreichs und Südtirols 

vom 10. bis zum 12. Mai wieder in Horn zusammengetroffen 

sind. 

Die Erzdiözese Salzburg baut 

ihr Engagement 

in der Berufungspastoral 

personell aus. 

In Zeiten der Krise wird gespart – 

oder gezielt in vielversprechende und 

wichtige Initiativen und Projekte investiert. 

Unentbehrlich ist all jenes 

Engagement, das sich für neue Berufungen 

in ihrer ganzen Breite einsetzt. 

Die Erzdiözese Salzburg hat 

dies erkannt und nun entschieden, 

die Berufungspastoral personell auszubauen. 

gleitung von Menschen auf der Suche 

und auf dem Weg zu ihrer Berufung, 

unterstützt: 

• MMag. Christian Josef Hödlmoser 

stammt ursprünglich aus Abersee im 

Salzkammergut. Zurzeit absolviert 

der Priester ein Spezialstudium der 

Theologie im Fachbereich Liturgiewissenschaft 

und Sakramententheologie 

in Salzburg. 

• Sr. Dipl.-Päd. Ulrike Weiss stammt 

aus St. Felix in Südtirol. 1992 trat 

sie bei den Don Bosco Schwestern in 

Innsbruck ein. Heute arbeitet sie – 

Dicht präsentierte sich das Programm: Während der erste Tag 

ganz im Zeichen des Austauschs stand zwischen den rund 100 

Seminaristen aus allen Teilen Österreichs, aus der Diözese 

Bozen-Brixen sowie aus dem überdiözesanen Priesterseminar 

Leopoldinum in Heiligenkreuz, war der zweite Tag dem Sport 

gewidmet: der Austragung des traditionsreichen Fußballturniers. 

Jene aus unserem Kreis, die ein Kultur- dem Sportprogramm 

vorzogen, konnten die weitläufigen und überaus interessanten 

Kelleranlagen der historischen Weinstadt Retz besichtigen. 

Am Nachmittag besuchten wir die Stadt Znaim. Nach 

einer Stadtführung klang der Tag auf gemütlich-fröhliche Weise 

aus. 

Ein Gottesdienst mit dem St. Pöltner Weihbischof Anton Leichtfried 

in der Altenburger Stiftskirche bildete den Abschluss des 

Treffens. Dabei gab der Weihbischof den Seminaristen mit auf 

den Weg, dass es zur Berufung des Priesters dazugehöre, „auf 

Gott zu hören, den Dialog mit den Mitmenschen zu suchen und 

miteinander zu teilen, was uns bewegt“. 

Hannes Grabner 

Hannes Grabner ist Seminarist des Wr. Erzbischöflichen Priesterseminars. 

So wurde etwa meine Stelle als Leiterin 

des Referats für Berufungspastoral 

von einer halben auf eine 

volle 40-Stunden-Stelle aufgestockt. 

Zuvor habe ich bereits sowohl ein 

Jahr für die Berufungspastoral als 

auch 28 Jahre lang als Pastoralassistentin 

in der Salzburger Stadtpfarre 

St. Martin arbeiten dürfen. 

Nun hat die Erzdiözese die Weichen 

neu gestellt. 

Beruhigend ist es da, ein professionelles 

und engagiertes neues Team 

im Rücken zu haben, das mich in 

der Berufungspastoral, bei der Be- 

„Mobiles Team“ der Salzburger 

Berufungspastoral (v. l.): Irene Blaschke, 

Christian Josef Hödlmoser 

und Sr. Ulrike Weiss 

wie bereits damals in Tirol – als Religionslehrerin 

und in der außerschulischen 

Kinder- und Jugendpastoral 

der Don Bosco Schwestern. 

Was ist geplant? 

Wir verstehen uns als „mobiles Team“, 

das seine Dienste möglichst breit anbietet 

– von der Dekanatskonferenz 

über Pfarrgemeinden, Schulen, Jugendgruppen, 

Gebetskreise bis hin 

zu Firm- oder Ministrantengruppen: 

Überall nehmen wir unsere Aufgabe


Kolumne 

in die Zukunft 

wahr, Menschen beizustehen, ihre Berufung 

zu entdecken, und ihnen die Welt 

geistlicher und kirchlicher Berufe zu erschließen. 

Wichtig ist uns auch die Förderung von Ansprechpersonen 

sowie von Gebetsgemeinschaften 

für Berufungen in den Pfarrgemeinden 

und die geistliche Begleitung von 

Menschen auf ihrer Suche nach Gott. Darüber 

hinaus gestalten wir Sonntagsgottesdienste 

und bieten Impulse, Vorträge, 

Einkehrtage, Religionsstunden zu nebenstehenden 

Themen an: 

• Unser persönliches Berufungszeugnis 

• Abenteuer Priester-, Ordensberufung 

• Geistliche/kirchliche Berufe 

• Gott braucht auch dich! Meine Gaben 

entdecken 

• Wie kann ich Gottes Ruf erkennen? 

Unterscheidung – Entscheidung 

• Vorbilder im Glauben 

• Meine persönliche Berufung 

als Christ/in 

Irene Blaschke 

Mag. Irene Blaschke ist Leiterin des Referates Berufungspastoral 

und Diözesandirektorin des Canisiuswerkes 

der Erzdiözese Salzburg. 

Verpatzt oder 

einwandfrei? 

Als „verpatzter Katholik“ hat sich unlängst 

der österreichische Dramatiker Peter Turrini 

geoutet. Er hätte nämlich als Ministrant 

zu viel Weihrauch geschluckt. Aus der 

Kirche wäre er auch schon längst ausgetreten, 

würde er sich nicht vor Gottes Rache 

fürchten, mit der ihm als Kind stets 

gedroht worden ist. 

Dass Gott die Pfarr-Matriken überprüft 

und sich für Abtrünnige ein Strafgericht 

ausdenkt, entspricht einem etwas kindlichen 

Gottesbild. Hätte ich dem Herrn 

nicht zugetraut. Aber weg von dessen 

Weihrauch-Trauma. Fühlen sich nicht 

heute so manche Mitmenschen aus anderen 

Gründen als „verpatzte“ Katholiken? 

S C H I F F 

Berufungs-Workshop mit Sr. Ulrike Weiss (2. v. l.) 

Aufbruch ins Leben! 

moser, Sr. Ulrike Weiss FMA 

Sechswöchiger Übungsweg für junge Ort: Priesterseminar Salzburg 

Erwachsene, die im Spiegel biblischer 

Berufungsgeschichten ihre eigene noch Meinen Beruf finden, 

besser wahrnehmen möchten. 

meinen Glauben leben 

Sechs Abende: Beginn: Montag, 

Orientierungstage für junge Erwachsene. 

4. November, 19.30 bis 21.30 Uhr 

Freitag, 20. Dezember, 17.00 Uhr bis 

Begleitung: Team der Berufungspastoral 

Salzburg 

Ort: Benediktinerabtei Michaelbeuern 

Sonntag, 22. Dezember zu Mittag 

Ort: Pfarrzentrum Salzburg-St. Martin, Begleitung: Abt Mag. Johannes Perkmann 

OSB, Mag. Irene Blaschke 

Triebenbachstr. 26, 5020 Salzburg 

Der Lebensberufung auf der Spur Nähere Informationen und Anmeldung 

Monatliche Treffen für junge Erwachsene. www.kirchen.net/berufungen 

Beginn: Mittwoch, 16. Oktober, 

berufungspastoral@zentrale.kirchen.net 

19.30 bis 21.30 Uhr 

Mag. Irene Blaschke: 0676/8746 1635 

Begleitung: MMag. Christian Josef Hödl- 

Sekretariat/Ulli Quast: 0662/8047 1630 

S E I T E N 

Das Gegenteil von „verpatzt“ ist „einwandfrei“. 

Das würde bedeuten, es gibt 

unter Katholiken – männlichen wie 

weiblichen – zwei Kategorien. Ein einwandfreier 

Katholik wäre dann einer, 

der alle kirchlichen Weisungen einhält, 

der sich keine kritischen Anmerkungen 

erlaubt, nichts hinterfragt. Und ein „verpatzter“ 

jener, der sich, basierend auf 

seinem gebildeten Gewissen, aber auch 

eine eigene Meinung bilden und danach 

handeln will. Sitzen die „einwandfreien“ 

Katholiken dann im Hauptschiff und werden 

die „verpatzten“ ins Seitenschiff der 

Kirche verbannt? 

Vielleicht hätten das manche gerne so. 

Aber glücklicherweise wird die endgültige 

Platzzuteilung nicht nach menschlichen 

Kriterien erfolgen. 

Da wird es sicher noch einige 

Verwunderung geben. 

Wer weiß, wo Gott dann 

so manchen „Verpatzten“ 

platziert. Denn auch ihm 

könnte der irdische Weihrauch 

manchmal etwas zu 

viel werden. 

Ingeborg Schödl

14 


450 Jahre Jesuiten 

Gefährten Jesu für die Menschen 

Die Jesuiten feiern heuer den 450. 

Jahrestag ihrer Präsenz in Österreich. 

Anlass für eine (vorläufige) Bilanz 

von Provinzial Gernot Wisser. 

„Kommt ihr zufrieden mit euch?“ Angeblich 

stellte Ignatius von Loyola seinen Mitbrüdern 

stets zuallererst diese Frage, wenn sie 

von einer wichtigen Mission zurückkehrten. 

Er fragte sie nicht, ob sie erreicht hätten, was 

er wollte, oder wie die Unterredung ausgegangen 

sei. Er fragte sie nach ihrer inneren 

Zufriedenheit. 

Das mag überraschen. Doch im Grunde wissen 

wir, dass bei allem eigenen Bemühen, Einsatz 

und aller Professionalität Ergebnisse 

nie nur an uns liegen, sondern auch an den 

anderen Beteiligten, an der momentanen Beziehungsmöglichkeit 

und schließlich am Wirken 

des Geistes Gottes. 

Die Frage von Ignatius geht also in die Richtung 

des persönlichen Einsatzes, der für ihn 

vor dem Ergebnis, der Ernte, steht. Bist du 

zufrieden damit, wie du dich einsetzen konntest, 

hast du von deiner Seite aus getan, was 

dir möglich war? Das setzt Engagement und 

die Fähigkeit voraus, komplexere Sachverhalte 

erkennen und beurteilen zu können und 

vom Auftraggeber ein freies Verhandlungsmandat 

zu haben. 

Hingabe seit 450 Jahren 

Wir Jesuiten feiern heuer das 450-Jahr-Jubiläum 

unserer Präsenz in Österreich. Kommen 

wir mit uns zufrieden? 450 Jahre sind 

eine lange Zeit. Wenn wir zurückblicken, 

können wir feststellen: Wir haben turbulente 

und stürmische Jahre erlebt, aber auch ruhige(re) 

und friedliche. Doch wussten wir uns 

immer von der Liebe Gottes getragen. 

Für Ignatius sind die Liebe und Gnade Gottes 

das Entscheidende für den eigenen Dienst. 

Im Hingabegebet formuliert er, der Herr könne 

ihm alles nehmen, wenn er ihm nur die 

Liebe und Gnade belasse. Ignatius hat erfahren, 

wie Jesus Christus ihn in den Dienst 

der Dreifaltigkeit genommen hat. Im Erlebnis 

von La Storta wurde das für ihn deutlich. 

Diese Dienstmystik ist der Kern unserer 

ignatianischen Spiritualität, der Motor unseres 

Tuns seit 450 Jahren und in der Zukunft. 

Diesen Anspruch, Gefährten Jesu zu sein, versuchen 

wir zu erfüllen – und wissen doch, 

dass wir immer dahinter zurückbleiben. 

„Den Seelen helfen“ 

Als Gefährten Jesu für die Menschen wollen 

wir den Menschen helfen, ihr Leben in und 

aus dem Glauben besser zu bewältigen. In 

der Sprache des Ignatius heißt dies: „den 

Seelen helfen“. Dies taten und tun wir in unterschiedlicher 

Weise, je nach der Not, den 

Bedürfnissen und den Möglichkeiten. Mittel 

und Methoden dafür sind: geistliche Begleitung, 

Exerzitien, Ausbildung in Gymnasien, 

Erwachsenenbildung und Universitäten, wissenschaftliche 

Forschung, aber auch praktische, 

konkrete Sozialarbeit für Ausgegrenzte 

und Menschen am Rand der Gesellschaft, 

der Kontakt mit KünstlerInnen und vieles 

andere. 

Wo immer wir tätig sind, wollen wir mithelfen, 

dass das Leben von Menschen besser 

gelingt. Wir sind überzeugt, dass dafür 

Selbststand, Entscheidungsfähigkeit und Entschiedenheit 

erforderlich sind. Diese helfen 

mit, jenen Lebensraum zu eröffnen, der für 

gelingendes Leben wesentlich ist. In unserem 

Einsatz für Glauben und Gerechtigkeit 

versuchen wir, Strukturen zu schaffen, die 

das ermöglichen. Von vielen Menschen wird 

das mitgetragen, gelebt und in Tat und Wort 

gebracht. Nicht wir Jesuiten gestalten die 

Welt und die Kirche, sondern die vielen Frauen 

und Männer, für die wir als Gefährten Jesu 

da sind. Ihre Ernte ist unsere Freude. 

Jubiläumsfestmesse mit dem 

Generaloberen der Gesellschaft 

Jesu P. Adolfo Nicolás 

im Stephansdom 

P. Gernot Wisser SJ 

P. Dr. Gernot Wisser ist 

seit 31. Juli 2008 Provinzial 

der österreichischen 

Provinz der Gesellschaft 

Jesu.


Interview 

„Das ist mein Leben“ 

Sr. Christina Dirnwöber legte am 

5. August in Stams in Tirol ihre 

ewige Profess ab. 

Im miteinander-Gespräch berichtet 

sie von einer intensiven Vorbereitungszeit 

und den Veränderungen. 

Was hat sich seit deiner ersten Profess, 

dem Ablegen der ersten zeitlichen Gelübde, in 

deinem Leben verändert? 

Sehr vieles. Bei meiner ersten Profess, frisch 

nach dem Noviziat, war alles neu und aufregend: 

das erstmalige Anziehen des Ordensgewandes, 

die neue Gemeinschaft in Stams, 

zu der ich nun gehörte, die neue Identität 

als Don Bosco Schwester … Heute, nach 

sechs Jahren Erfahrung, bin ich persönlich 

und im Glaubensleben reifer geworden. Ich 

konnte nun mit einer gereifteren Überzeugung 

noch einmal Ja sagen – und das auf 

ewig. 

Ansporn für meinen Alltag, wieder mehr die 

Gegenwart Gottes und den Dialog mit ihm 

zu suchen. 

Besonders gefreut habe ich mich auch auf 

den zweiten Vorbereitungsmonat in Turin und 

Mornese, den Ursprungsorten unserer Ordensgemeinschaft, 

an denen ich mich dem 

heiligen Don Bosco und der heiligen Maria 

Mazzarello immer ganz nahe fühle. 

Wie kann man sich diesen Dialog mit Gott 

konkret vorstellen? 

Der ständige Dialog mit Gott ist mir sehr 

wichtig. Er besteht vor allem im persönlichen 

Gebet, im Tagebuchschreiben, aber 

auch in den alltäglichen Begegnungen mit 

Menschen. Im Besonderen im Gespräch mit 

meinen Mitschwestern erkenne ich manchmal 

etwas neu, zum Beispiel, dass Gott mir 

auch Schwierigkeiten zumutet: Er räumt die 

Steine nicht aus dem Weg, aber er geht mit 

mir. 

Welche „Steine“ waren das zum Beispiel? 

Und wie hat der Glaube da geholfen? 

In schwierigen Momenten hat es mir in erster 

Linie sehr geholfen, das, was mich belas- 

tet, im Gebet vor Gott hinzubringen. Im Vertrauen, 

dass Gott mich versteht und mir die 

Kraft geben kann, die Schwierigkeit zu überwinden. 

Besondere Herausforderungen in meiner 

Arbeit, vor die ich gestellt war, habe ich 

versucht, als Lernfeld zu sehen. Wichtig war 

mir das Gespräch darüber mit meiner Mitschwester, 

die für unsere Gemeinschaft verantwortlich 

ist. Nachdem ich mir im Gespräch 

Rat geholt hatte, schlief ich nochmals 

darüber, betete und suchte dann, wenn 

es notwendig war, mit den betreffenden Personen 

ein klärendes Gespräch. Wenn sich 

über längere Zeit eine schwierige Situation 

nicht lösen ließ, hieß es auch manchmal: 

einfach durchtragen … 

Hast du je an deinem Weg gezweifelt? 

Nein, Zweifel sowie Unsicherheiten waren, 

Gott sei Dank, nie da. Ich spüre, das ist 

mein Leben: ein Leben mit Gott, mit den 

Kindern und Jugendlichen. Das erfüllt mich 

mit tiefer innerer Freude – und der Gewissheit, 

dass Gott immer schon da ist, noch 

bevor ich es erkenne. 

Das Interview führte 

Markus Höllbacher. 

Sr. Christina Dirnwöber: 

„Ich spüre, das ist mein 

Leben – ein Leben mit 

Gott, mit den Kindern 

und Jugendlichen.“ 

Wie hast du dich auf diesen Schritt vorbereitet? 

Sehr dankbar bin ich für das sogenannte 

„Zweite Noviziat“ in Italien: Das sind zwei 

Monate, die ausschließlich der inneren Vorbereitung 

und der Einstimmung gewidmet 

sind. Mit Abstand zum Alltag konnte ich auf 

meine ersten Ordensjahre zurückblicken und 

mich mit meinen ehemaligen Mitnovizinnen 

darüber austauschen. Außerdem hatte ich 

viel Zeit für das Gebet. Das ist immer ein 

Sr. Christina Dirnwöber, aufgewachsen im 

niederösterreichischen Pillichsdorf, entschied 

sich mit 23 Jahren für ein Leben 

als Don Bosco Schwester. Die erste Zeit 

verbrachte sie in der Schwesterngemeinschaft 

in Baumkirchen in Tirol. 

Es folgte das Noviziat in Castelgandolfo. 

Zurück in Tirol ist sie seither im Kinderund 

Jugendhaus in Stams als Kindergartenpädagogin 

tätig. Zehn Jahre nach ihrem 

Ordenseintritt legte sie am 5. August 

2013 die ewige Profess ab.

16 


Blickwinkel 

Kirche 

Nur eine Kirche, die immer wieder 

aufbricht, hat Zukunft. Ein ökumenischer 

Kongress in Hannover suchte 

nach Inspiration und neuen Wegen. 

Greifbarer Segen 

Jeder Monat des Jahreslaufes hat seine eigene 

Klangfarbe. Der fröhliche Mai ist kein 

nasser Oktober, der kalte Dezember ist kein 

heißer Juli. Das Jahr ist nicht in zwölf gleich 

geformte und gleich genormte Stücke eingeteilt, 

wie etwa die haargenaue Zentimetereinteilung 

auf der ganzen Länge eines Zollstocks. 

Die Monate des Jahres sind nicht in braunes 

Allerweltspackpapier eingewickelt, sondern 

alle in ihr eigenes schönes Geschenkpapier. 

Gott liebt keine Langeweile. Er ist nicht der 

oberste Chef genormter Verwaltungseinheiten, 

sondern der Gott des Lebens. Leben lässt 

sich nicht in Regalen stapeln und in Formeln 

bannen. Gott ist der Gott der Gänseblümchen 

und der Weinberge, der Stoppelfelder und der 

schneebedeckten Fichte. 

Wo ist in diesem bunten Vielerlei der Monat 

September zu finden? Der September kann eine 

wunderschöne Zeit sein, sonnig und mild. 

Doch er ist kein Monat des Aufgangs, sondern 

schon eine Zeit des Weggangs. In allem 

Werden ist auch ein Vergehen. September ist 

die Fülle des Erntedankes und die Kargheit 

der Stoppelfelder. Der Dichter Manfred Hausmann 

sagt das so: „Diese Nachmittage im 

September, wenn die Fernen leuchtend winken, 

ahnen sie den Hauch schon vom November, 

spüren sie schon das Versinken?“ Die 

Schatten werden länger. Ein abgeerntetes 

Feld sieht nicht so fröhlich aus wie die goldene 

Pracht der Rapsfelder, die dieses Jahr 

schon im April in voller Blüte standen. 

Auch die Liturgie der Kirche kennt diese Septembermelodie. 

Wir feiern am 14. September 

das Fest Kreuzerhöhung. Das Kreuz ist das 

Erntewerkzeug der Erlösung. Wir begehen 

am Tag darauf das Gedächtnis der Schmerzen 

Mariens. Sie war und ist die Erntehelferin 

ihres Sohnes. Jede Ernte kennt ihre Mühsal 

und ihre Schmerzen. Der neunte Monat 

ist nicht die Helle von Ostern und die Lieblichkeit 

der Maiandacht. Hier geht es um das 

Blut des Herrn und die Sieben Schmerzen 

Mariens. Im Erntemonat September denken 

wir daran, dass uns die Erlösung geschenkt 

worden ist. Sie hat ihren Preis gekostet: das 

Kreuz des Sohnes und das Leid der Mutter. 

Wir wissen auch, dass wir unsere Ernten 

nicht nur uns selbst verdanken. Sie sind 

Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit. 

Sie sind ebenso sehr Gabe Gottes. Korn 

und Wein sind nicht nur Produkt unseres 

Fleißes und Schweißes. Sie sind mit Händen 

zu begreifender Segen Gottes. Man muss 

sich immer wieder darauf besinnen. 

Klaus Weyers 

„Ein niedersächsisches Pfingsten“, so entfuhr 

es mir, als ich von den Moderatoren gefragt 

wurde, was ich mir vom Kongress „Kirche 2 “ 

erwarte. Das war und ist eine hohe Erwartung. 

Aber sie speist sich aus einer Erfahrung 

der vergangenen Jahre: Denn immer 

mehr durfte ich in diesem Zeitraum weltkirchliche 

Erfahrungen machen, die mir die gewöhnliche 

Krisenrhetorik, die Erzählung vom 

Niedergang der Kirche aufgrund der Mangelerscheinungen, 

doch sehr zweifelhaft werden 

ließen. 

Erfahrungen kreativer Aufbrüche, einer Kultur 

der Partizipation aller Getauften, die zu 

einer neuen, gemeinsamen Verantwortung für 

die Entwicklung der Kirche führt, und nicht 

zuletzt die vielen Versuche neuer Gemeindebildung, 

die sich zum Beispiel unter dem 

Stichwort der „fresh expressions of church“ 

in der Kirche von England ereigneten, machen 

deutlich, dass wir weltweit, aber auch 

bei uns vor Ort einen spirituell, ja charismatisch 

geprägten Aufbruch der Kirche beobachten 

können. 

„Seht, nun schaffe ich Neues“ 

So kam es – beflügelt von den Erfahrungen 

aus England – zur Idee eines ökumenischen 

Kongresses, ganz dem Jesaja-Wort entsprechend: 

„Denkt nicht mehr an das, was früher 

war; auf das, was vergangen ist, sollt 

ihr nicht achten. Seht her, nun mache ich etwas 

Neues. Schon kommt es zum Vorschein, 

merkt ihr es nicht?“ (Jes 43,18f). 

Wir waren und sind überwältigt von den vielen 

kreativen Aufbrüchen des Evangeliums, 

die sich ereignen. Allerdings: Diese kreati-


Geistgewirkte Aufbrüche 

Christian Hennecke: 

renommierter Autor und geschätzte Stimme im 

deutschsprachigen Raum, wenn es um Zukunftsfragen 

von Christentum und Kirche geht 

Netzwerk kirchlichen Lebens 

Am Horizont zeichnet sich ein Netzwerk vieler 

unterschiedlicher Gestalten des kirchlichen 

Lebens ab. Beim Kongress „Kirche 2 “ 

haben wir versucht, viele Initiativen über 

ein Onlineportal einzubinden. Wir mussten 

es nach einer Woche schließen, weil wir geflutet 

wurden durch Anfragen. 

Ich bin daher überzeugt: Die Felder sind reif 

zur Ernte. Während wir es einerseits mit 

einer massiven Strukturkrise der Kirche zu 

tun haben, sind auf der anderen Seite eine 

wachsende Sehnsucht der Menschen nach 

einem geistgewirkten Aufbruch und eine zunehmende 

Bereitschaft, sich daran zu beteiligen, 

deutlich zu bemerken. Auch hier wurden 

wir überrascht. Schon nach kurzer Zeit 

war unser Kongress ausgebucht, über 7.000 

Teilnehmer verfolgten ihn über den Livestream. 

Aufbrüche allenthalben! Nun gilt es, 

diese zu verstetigen und somit Kirchesein 

mit dem Rückenwind des Geistes einzuüben. 

Christian Hennecke 

Dr. Christian Hennecke ist Regens des Priesterseminars 

Hildesheim in Deutschland. 

ven Entwicklungen führen zu einer ungeahnten 

Vielfalt und auch zu einer gefühlten 

Fremdheit – es ist eben Neues, das der Geist 

schafft. 

Strukturelle Grundhaltungen 

Klar ist: Nicht die Strukturentwicklungen 

führen zu einer Erneuerung der Kirche. Sie 

können sie bestenfalls ermöglichen, weil sie 

Räume öffnen für eine kirchliche Kultur, in 

der das gemeinsame Priestertum aller Getauften 

wachsen kann. Diese „Ermöglichungskompetenz“ 

der Institution lässt sich 

an Grundhaltungen festmachen, ohne die 

sich diese Vielfalt nicht entfalten kann: Vertrauen 

in den Geist Gottes, der diesen Aufbruch 

schenkt, Vertrauen in die Getauften 

und ihre charismatischen Initiativen, Ermöglichung 

geistlicher Entscheidungsprozesse. 

Ein Kennzeichen hat diese Erneuerung allüberall: 

Sie lebt und wächst aus dem Wort 

Gottes, aus der Erfahrung der Gegenwart des 

Auferstandenen und aus dem Gebet. Daher 

sind wir herausgefordert zu einem besonderen, 

inspirierten Umgang mit der Schrift, mit 

den Zeichen der Zeit und zu einer hohen Sensibilität 

für die Gegenwart Gottes im Leben 

aller Getauften. 

„Kirche 2 “: mit Plenarveranstaltungen, 

23 Foren, 69 Workshops und 50 Ständen 

ein Ort der Inspiration 

Der ökumenische Kongress „Kirche 2 “ 

fand vom 14. bis 16. Februar 2013 in 

Hannover statt und diente der Begegnung 

und Inspiration. Weitere Informationen: 

www.kirchehochzwei.de 

Einige ausgewählte dort vorgestellte 

Initiativen: 

kafarna:um: Hauskirche von Jugendlichen 

und jungen Erwachsenen in 

Aachen. 

www.kafarnaum.de 

soul side linden: Freiraum Kirche für 

Kreativität, Begegnung, Gebet. 

www.soul-side-linden.de 

Exodus-Gemeinschaft: gemeinsam 

leben, Gottesdienst feiern, sich auf 

den Weg machen. 

www.exodus-gemeinschaft.de 

e/motion Essen: christlich-ökumenische 

(Jugend-)Gemeinde im Ruhrgebiet. 

www.cvjm-emotion.de 

Nightfever: Eucharistische Anbetung 

auf besondere Art und Weise. 

Termine für Wien und Graz: 

wien.nightfever-online.org 

graz.nightfever-online.org

18 


Zeitzeuge 

Das gehört zu einer 

offenen Kirche … 

Erinnerungen eines 

katholischen Laien an das Konzil 

und dessen Folgen für Liturgie 

und Ökumene. 

Ich war fast 25 Jahre alt, als am 11. Oktober 

1962 im Vatikan das Konzil eröffnet wurde. 

Aufgewachsen bin ich in einer katholischen 

Familie, geprägt durch die Pfarren St. Erhard 

in Wien-Mauer, wo mein Bruder und ich bis 

zur Matura ministrierten, und St. Hubertus, 

die eigentlich unsere Wohnpfarre war und in 

der wir als Pfadfinder aktiv waren. 

Meine Konzilserinnerungen möchte ich mit 

einem Rückblick auf das Jahr 1958 beginnen, 

das Jahr der Wahl von Papst Johannes XXIII. 

Damals meinte eine gutmütige, fromme Tiroler 

Bäuerin zu dieser Wahl: „Einen dicken und 

alten Papst haben wir jetzt!“. Tatsächlich hielten 

viele den 77-jährigen Johannes XXIII. für 

eine „Notlösung“ oder einen Übergangspapst. 

Umso überraschter waren viele, als dieser 

meist freundlich lächelnde Papst 1959 ein allgemeines 

Konzil ankündigte. 

Offene Worte 

Die Erwartungen waren gewiss vielfältig und 

unterschiedlich. Beachtlich empfand ich etwa 

die Offenheit, mit der die Konzilsväter ihre 

unterschiedlichen Standpunkte darlegten, 

um dann doch zu gemeinsamen Ergebnissen 

zu kommen. 

Der Informationsfluss war im Übrigen bereits 

sehr gut: Durch Nachrichten- und Kommentarsendungen 

im Radio, durch die damaligen 

Wochenschaukinos (Fernsehen war kaum vorhanden) 

und durch Zeitungen erfuhren wir 

viel von den mitunter scharfen Auseinandersetzungen 

zwischen den verschiedenen Gruppen 

der Bischöfe. 

Liturgische Wende 

Am greif- und wohl auch spürbarsten empfand 

ich die vom Konzil angestoßene Liturgiereform. 

Schließlich habe ich noch den 

Priester mit dem Rücken zum Volk erlebt. 

Als Ministranten beteten wir das lateinische 

Stufengebet, verstanden aber meist nur einen 

Teil davon. Ein Fortschritt – schon vor 

dem Konzil – war die sogenannte „Betsingmesse“, 

bei der ein Vorbeter Lesungen und 

Gebete vorlas. Nun, nach dem Konzil, blickte 

der Priester zum Volk und betete in der 

Landessprache, er stellte sich mit dem Wort 

Gottes gleichsam mitten in die gläubige Gemeinde. 

Ökumenischer Fortschritt 

Deutlich empfand ich auch die durch das Konzil 

angestoßenen Fortschritte in der Ökumene. 

Weitere Entwicklungen wie ökumenische 

Trauungen oder gemeinsame Gottesdienste 

wurden ermöglicht. Greifbar wurden diese 

Früchte des Konzils etwa im 23. Bezirk in 

Besonders greifbar nach dem Konzil: 

Veränderungen im Bereich der Liturgie 

Form eines gemeinsamen ökumenischen Bibelseminars 

und Dekanatsblatts. Schließlich 

hat das Konzil auch bewusst den interreligiösen 

Dialog gesucht. 

Als befreiend habe ich auch die neue Sichtweise 

auf Kirche als Volk Gottes und auf die 

Heilige Schrift und das Evangelium als Frohbotschaft 

empfunden. Die Position der Laien 

– und damit auch jene der Frauen – in der 

Kirche wurde aufgewertet und die bis heute 

für das Pfarrleben so wichtigen Pfarrgemeinderäte 

ins Leben gerufen. 

Und heute? 

Vieles, was beim Konzil beschlossen wurde, 

wird heute ganz selbstverständlich gelebt. 

Aus der Sicht des „kleinen Laien“ scheint es 

manchmal Kräfte zu geben, die bemüht sind, 

Anliegen und Ergebnisse des Konzils wieder 

zurückzudrängen. Grundsätzlich glaube ich, 

dass die Errungenschaften des Konzils nicht 

zurückgenommen werden können, da das 

Konzil weniger ein dogmatisches oder juristisches, 

sondern vielmehr ein pastorales war. 

Meine Überlegungen möchte ich schließen 

mit den Worten des ehemaligen Pfarrers von 

Mauer, Bischof Josef Schoiswohl, die er mir 

bei einem Interview 1985 mitgegeben hat: 

„Vieles wurde aufgerissen und mancherlei 

Entwicklungsmöglichkeit geboten. Aber das 

gehört einfach zu einer echten, offenen Kirche 

auch dazu.“ Diese Aussage stimmt mich 

mehr als 50 Jahre nach der Eröffnung des 

Konzils hoffnungsfroh; denn sie gilt auch 

heute noch. 

Josef Moritz 

Mag. Josef Moritz ist pensionierter AHS-Lehrer, war 

von 1975 bis 1982 stellvertretender Vorsitzender des 

PGR Rodaun und von 1994 bis 2004 im Vikariatsrat 

Wien-Stadt. Er ist verheiratet und hat zwei erwachsene 

Kinder.

Schreibwerkstatt 


Wenn Gedanken 

zu fließen beginnen … 

Unter dem Titel „Schreibend meditieren – meditierend schreiben“ 

lud das Quo vadis? zur spirituellen Einstimmung auf Pfingsten. 

Einladung 

Im Quo vadis? zu Gast 

Im September sind die Chorherren des 

Stiftes Vorau, das heuer sein 850-jähriges 

Bestehen feiert, mit verschiedenen 

Veranstaltungen präsent, unter anderen: 

Chorherr: Priester und Ordensmann 

Mittwoch, 25. September, 12.15 Uhr 

Mit Mag. Gerhard Rechberger, Propst des 

Augustiner-Chorherrenstiftes Vorau 

Interaktive Ausstellung „Pilgern 2.0“ 

1. bis 25. September 

Anybody out there? 

Eine etwas andere Bibelstunde: 

Streifzug durch die Bibel und Meditation 

zur Musik von Pink Floyd. 

Mittwoch, 25. September, 19.00 Uhr 

Mit Heinz Weinrad, stv. Vorsitzender des 

PGR der Pfarre St. Nepomuk, 1020 Wien 

Vorschau 

Schreib-Meditation zum Thema 

„Atme in mir, Heiliger Geist“ 

Der Geist weht und der Geist wirkt, wo er 

will, heißt es. Vielleicht schaute er kürzlich 

auch im Quo vadis? am Wiener Stephansplatz 

vorbei, als sich eine Gruppe von zwölf 

Personen auf das Abenteuer einer spirituellen 

Schreib-Meditation einließ. Unter dem 

Titel „Schreibend meditieren – meditierend 

schreiben“ lud Sr. Gabriela Lochmann von 

der Gemeinschaft Sacré Coeur ein, dem Geist 

nachzuspüren, wie er sich zeigt, wenn man 

in den eigenen Körper hineinhört, wenn man 

miteinander singt – und schreibt. 

Es war wohltuend, so intensiv aus dem Alltag 

herausgeführt zu werden, das Fließen 

des Atems und den eigenen Körper zu spüren 

und miteinander zu singen. Danach wurden 

wir in einer ersten Phase ermuntert, 

Gedanken zum Thema „Atme in mir, Heiliger 

Geist“ – frei wie sie uns in den Sinn kamen 

– aufzuschreiben. Nach den ersten Worten 

meiner Niederschrift begannen die Ge- 

danken zu fließen. Das Blatt füllte sich. Es 

entstanden Wort- und Textgruppen, wichtige 

markierten wir farblich und tauschten uns 

dann darüber aus. 

Es folgte eine zweite Phase der stillen, konzentrierten 

und kreativen Auseinandersetzung 

mit den wesentlichen niedergeschriebenen 

Gedanken. Es entstanden kurze Gebete, 

Anrufungen des Heiligen Geistes, aber 

auch längere Texte. Einige wurden vorgelesen. 

Es war beeindruckend, zu sehen und 

zu hören, wie intensiv der Geist uns an diesem 

Abend bewegt und begleitet hat. Mit 

einem letzten gemeinsamen Lied klang der 

Abend aus. 

Mein eigener Gebetstext und eine Karte des 

Canisiuswerkes mit einem Glasmotiv des 

Künstlers Kurt Zisler begleiteten mich daraufhin 

die Tage bis zum Pfingstfest. 

Christine Schmidl 

Listen to the Silence 

Einübung des stillen Atemgebets für 

junge Erwachsene. Still werden, um die 

leisen Töne zu vernehmen. 

Jeden Donnerstag während des 

Studienjahres (außer Ferienzeiten) 

19.30 Uhr bis ca. 20.30 Uhr 

Begleitung: 

Sr. Joanna Jimin Lee MC 

0664/88 63 26 88 

Veranstaltungsort und Kontakt 

Quo vadis? – Treffpunkt für 

Engagement in der Kirche 

1010 Wien, Stephansplatz 6 (Hof) 

01/512 03 85 

office@quovadis.or.at 

www.quovadis.or.at

20 


Glaube und Kunst 

Kunst für die Ewigkeit 

Die Ausstellung 

„gegossen – geschmiedet – geschnitten“ 

in Enns zeigt christliche Metallkunst 

aus dem 20. Jahrhundert 

bis zur Gegenwart. 

Kunstwerke zur Ehre Gottes sollten möglichst 

lange halten. Am besten eine Ewigkeit. 

Dome und Kirchen sind solche Kunstwerke, 

Gebete aus Stein. Aber auch ein anderes, 

im Alltagsgebrauch nicht so häufig mit 

Kunst assoziiertes Material kann Inspiration 

und Kreativität ins Bleibende setzen: Metall. 

Ob liturgische Gegenstände und Kreuze 

aus Kupfer, Gold und Silber oder Altäre und 

Kirchentüren aus Bronze – die Geschichte des 

Glaubens ist auch eine Geschichte des kunstvollen 

Umgangs mit Metallen. 

Nachspüren kann man der heimischen, speziell 

der oberösterreichischen Geschichte der 

christlichen Metallkunst des 20. Jahrhunderts 

gegenwärtig im Rahmen der Ausstellung 

„gegossen – geschmiedet – geschnitten“ 

in der Basilika St. Laurenz in Enns. Die präsentierten 

Gegenstände reichen dabei von 

ganzen Metalltüren über Primizkelche mit 

reicher christlicher Symbolik, verzierte Evangeliare 

sowie Hostienschalen bis hin zu verschiedenen 

Pektoralien von Äbten und Bischöfen. 

Gegossen ist etwa das mächtige Eingangsportal 

der Basilika, das durch zahlreiche Darstellungen 

u. a. die Geschichte des heiligen 

Florian erzählt. Gestaltet wurde dieses Portal 

– wie auch andere imposante Tore der 

Basilika – vom Künstler Peter Dimmel. Geschmiedet 

ist u. a. der „Stern der Hoffnung“ 

des mittlerweile verstorbenen Kunstschmiedes 

Wolfgang Pöttinger. Das Kunstwerk war 

ursprünglich für den Stephansdom in Wien 

vorgesehen, es wurde jedoch schließlich in 

der Apsis von St. Laurenz angebracht. Geschnitten 

wiederum sind die Werke des bis 

heute auch im Pfarrleben aktiven Ennser 

Künstlers Fritz Mayr. Die Ausstellung zeigt 

u. a. frühe Werke des heute 83-Jährigen, darunter 

den „Lorcher Schlüssel“, den Mayr mit 

nur 23 Jahren schuf. 

Die Basilika selbst ist ein geschichtsträchtiger 

Ort. Der heilige Florian und der heilige 

Severin haben hier gewirkt, auch der heilige 

Maximilian wird mit der Pfarre in Verbindung 

gebracht. Nach dem Zweiten Vatikanischen 

Konzil wurde sie renoviert und 

zu einem Ort moderner sakraler 

Kunst umgestaltet. Einen 

weiteren ungewöhnlichen 

Akzent setzt nun die aktuelle Ausstellung, 

die noch bis 15. Oktober zu sehen ist. Wer 

Metallkunst für die Ewigkeit erleben möchte, 

sollte sich daher beeilen. 

Henning Klingen 

Die Ausstellung 

„gegossen – geschmiedet — geschnitten“ 

christlicher Metallkunst ist noch bis 

15. Oktober in der Basilika St. Laurenz 

in Enns zu besichtigen. Führungen 

jeden Samstag um 16.00 Uhr oder 

nach Vereinbarung unter 

07223/84010 (Severinhaus) oder 

07223/82237 (Pfarrkanzlei). 

Weitere Infos: www.stlaurenz.com 

Peter Dimmel schuf das aus Bronze 

gegossene Severintor der Basilika 

St. Laurenz in Enns. 

Er bezeichnet es als 

sein „bestes Werk“. 

„Stern der Hoffnung“: gefertigt von Kunstschmied 

Wolfgang Pöttinger in dreieinhalbjähriger Arbeit

Für Sie gelesen 


1 Zeichen bestimmen den Weg 

Knapp vor der bevorstehenden Emeritierung 

erschien ein weiteres Buch des Diözesanbischofs 

von Graz-Seckau, Dr. Egon Kapellari. 

„Zeichen am Weg“ sind diesmal das Thema. 

Der Untertitel „Eine Nachlese“ signalisiert, 

dass es sich um Texte handelt, die in den vergangenen 

Jahren im vielfältigen Aufgabenbereich 

des Bischofs entstanden sind. Es sind 

dies Predigten, Meditationen, Grußworte, Ansprachen, 

Interviews. 

Zeichen oder Wegmarken säumen unseren 

Weg durch das Leben. Sie zeigen uns die 

Richtung an, können uns veranlassen, diese 

auch zu ändern. Auf dem Weg eines Christen 

finden sich heute viele Zeichen. Nicht alle 

sind erkenn- oder deutbar. Manche können 

auch vom Weg zu Gott wegführen. Bischof 

Kapellari richtet seinen aus der seelsorglichen 

Praxis geschärften Blick auf die bestehende 

Situation in Kirche und Gesellschaft. 

Er versucht aufzuzeigen, wo der Mensch auch 

heute – trotz der auf ihn einstürmenden Inflation 

von Zeichen – Orientierung, Halt für 

das Leben finden kann. 

Wie alle Kapellari-Bücher besticht auch das 

vorliegende durch das ausgewählte Bildmaterial 

und die literarische Kundigkeit seines 

Autors. 

Ingeborg Schödl 

Egon Kapellari, Zeichen am Weg. Eine 

Nachlese – 4. Band, styria premium, 

320 Seiten, € 24,99 

(ISBN 978-3-222-13378-7) 

1 2 

3 

2 Wunder des kirchlichen 

Aufbruchs 

Kann es das geben? Ein „Wunder des kirchlichen 

Aufbruchs“? Allein schon der Titel lässt 

aufmerken. Schließlich sind positive Nachrichten 

in der und zur Kirche heute eher Mangelware. 

Doch Christian Hennecke sieht sie, 

die „glänzenden Aussichten“. Nach seiner 

Schilderung eines kirchlichen Scheiterns in 

der Pfarrseelsorge („Sieben fette Jahre“) und 

seinem bereits in fünfter Auflage erschienenen 

Bestseller „Kirche, die über den Jordan 

geht“ hat der Regens des Hildesheimer Priesterseminars 

ein neues Buch vorgelegt, in dem 

er mitten in der Krise eine Chance für die Kirche 

wittert. 

So liest man bei Hennecke: „Gerade die ,Probleme‘ 

sind es […], die auffordern, den Blick 

in eine kirchliche Zukunft zu wagen, gemeinsam 

über das nachzudenken, was uns durch 

diese Herausforderung über die Kirche und 

ihre Zukunft erzählt wird: Hier ist ein Kairòs 

der Begegnung mit dem Reich Gottes, hier 

ist ,heiliger Boden‘, unerwartet.“ 

Das Buch ist voll von geronnenen Erfahrungen 

in der Begegnung mit Lebensorten von 

Kirche, die aufmerksam wahrgenommen und 

auf die Situationen der Kirche im deutschsprachigen 

Raum hin reflektiert werden. Eine 

Erneuerung der Kirche wird für Hennecke 

nur aus der Wiederentdeckung des 

allgemeinen Priestertums aller Getauften heraus 

möglich. Es gelte, der Versuchung zu 

widerstehen, eine neue Sozialgestalt von Kirche 

mit alten Vorzeichen zu entwickeln. Ansonsten 

drohe die Gefahr, in strukturellen 

Fragen stecken zu bleiben, die letztlich mit 

Delegation und Mitverantwortung der Laien 

ein altes hierarchisches Bild von Kirche in 

die Zukunft der Kirche verlängern. 

Henneckes Werk ist ein „Muss“ für alle, die 

nach neuen Lebensformen von Kirche suchen. 

Es ist dabei betont dialogisch und lädt dazu 

ein, über die Website www.istesmöglich.de 

in das Gespräch einzutreten. So gelingt es 

vielleicht, in den vielen, oft depressiven Stimmungslagen 

der Kirche mehr als nur ein 

Licht zu entzünden. 

Wilhelm Krautwaschl 

Christian Hennecke, Ist es möglich? 

Vom Wunder des kirchlichen Aufbruchs, 

Aschendorff, 253 Seiten, € 19,80 

(ISBN 978-3-402-13008-7) 

3 Benedikt XVI. – 

Wirkung und Vermächtnis 

Besondere Ereignisse wie Pontifikatswechsel 

locken immer auch zahlreiche Glücksritter 

an, die das mediale Blätterrauschen sofort 

in klingende Münze verwandeln wollen. 

So auch beim jüngsten Wechsel von Benedikt 

XVI. zu Franziskus: Kaum war der neue 

Papst gewählt, standen – mit heißer Nadel 

gestrickt – Porträts in den Regalen bereit. 

Aus der Reihe fällt dabei das zeitgleich erschienene 

Buch „Papst im Widerspruch. Benedikt 

XVI. und seine Kirche“ von Alexander 

Kissler. Der renommierte deutsche Journalist 

hat darin eine konzise, brillant geschriebene 

Analyse des Pontifikats Joseph Ratzingers 

vorgelegt. In zehn Kapiteln zeichnet er 

nicht nur die Biografie Benedikts nach, sondern 

skizziert ihn als „Mystiker aus Einsicht“, 

dessen Pontifikat vom Versuch einer 

philosophisch-theologisch durchdrungenen 

Neupositionierung der Kirche in der Moderne 

bestimmt war. 

Doch auch die Schattenseiten des Pontifikats 

– Piusbruderschaft, Missbrauchsskandal 

und „Vatileaks“ – lässt Kissler nicht unerwähnt. 

Skandale, die aus Kisslers Perspektive 

letztlich den Anstoß zum Rücktritt darstellten. 

Ein Rücktritt gewiss nicht als Eingeständnis 

einer Niederlage, sondern aus 

Erschöpfung und der Einsicht, dass es eine 

jüngere Kraft braucht, um die Machenschaften 

im kirchlichen Zentrum aufzudecken. 

Lesenswert ist das Buch dabei nicht zuletzt 

aufgrund des sämtliche Kapitel durchwebenden 

Erzählfadens. Ob Biografie, Theologie 

oder Reisen – sprachlich elegant skizziert 

Kissler die komplexe Persönlichkeit Joseph

22 


Für Sie gelesen 

Canisiuswerk aktuell 

Gebet 

Ratzingers anhand seiner Reden, Predigten 

und Lehrschreiben. Dabei fördert er mitunter 

bislang unberücksichtigt Gebliebenes zutage, 

etwa, dass Benedikt XVI. als „grüner 

Papst“ im Einsatz für die Schöpfung gelten 

kann. Sein Verdienst und Vermächtnis ist laut 

Kissler, dass Benedikt XVI. die Kirche wieder 

auf ihren eigentlichen, ihren mystischen 

Kern hin orientiert hat. 

Henning Klingen 

Alexander Kissler, Papst im Widerspruch. 

Benedikt XVI. und seine Kirche 2005–2013, 

Pattloch, 304 Seiten, € 20,60 

(ISBN 978-3-629-02215-8) 

4 Allgemeine Weisheiten 

Sie lauern im Gebüsch, bevorzugen die Nähe 

von Wasserstellen und werden in der Dämmerung 

so richtig munter. Eine Begegnung 

mit ihnen hinterlässt schmerzhafte, juckende 

Spuren. In Norwegen nennt man sie mygg, 

in Spanien zancudo und in Österreich Gelsen. 

Zu finden sind die Stechmücken auf der 

ganzen Welt. 

Warum Gelsen stechen müssen, erklärt „Gerda 

Gelse“ in einem im Dom-Verlag erschienenen 

und mit dem Friedl Hofbauer-Preis ausgezeichneten 

Bilderbuch. Wenn der Zusammenstoß 

mit einer Gelse auch schmerzhaft 

ist, so ist es doch interessant, zu erfahren, 

wie so ein kleiner Quälgeist funktioniert, der 

das menschliche Blut zum Überleben benötigt. 

Immerhin gibt es sie schon seit 80 Millionen 

Jahren. Dies und noch mehr erzählt 

dieses witzig gestaltete (Sach-)Bilderbuch. 

Ingeborg Schödl 

Berufsinformationsmessen im Herbst 

Wels: 9. bis 12. Oktober 2013 

Graz: 17. bis 19. Oktober 2013 

Salzburg: 21. bis 24. November 2013 

Jahresthema 2014: „Hinaus ins Weite!“ 

Unser Adventkalender 2013 (erscheint Mitte Oktober 

in neuem Design; für Vorbestellungen größerer Stückzahlen 

bis Mitte September sind wir dankbar) und der 

Weltgebetstag am 11. Mai 2014 werden unter diesem 

Motto stehen. 

Unsere Medien 

Derzeit arbeiten wir an einem neuen Web-Auftritt und 

ein neues Konzept der Informationsbroschüren zu den 

verschiedenen Berufungen ist im Entstehen. 

Gewinnspiel 

Zum Weltgebetstag um geistliche Berufungen am 21. April 

2013 haben wir in den österreichischen Kirchenzeitungen 

je ein Wochenende im Stift Altenburg/NÖ verlost. 

Die Gewinner wurden Ende Juni ermittelt und bereits 

verständigt. miteinander wird von diesem Ereignis 

– dem gemeinsamen Wochenende der Preisträger 

mit Abt Christian Haidinger OSB – berichten. 

Neue Leser für miteinander und Förderer 

des Canisiuswerkes gewinnen 

Wir bemühen uns ständig, das Anliegen der Berufungen 

zeitgemäß zu präsentieren und miteinander auch 

für jüngere Leserschichten attraktiv zu halten. Helfen 

Sie uns bitte dabei, indem Sie die Zeitschrift im Familien- 

und Bekanntenkreis weiterempfehlen. 

Kurt Schmidl 

Zum monatlichen 

Gebetstag um 

geistliche Berufe 

Donnerstag, 5. September 2013 

Das heutige Tagesevangelium berichtet 

uns vom großen Fischfang 

(Lk 5,1–11). Jesus lehrt die Menschen 

vom Boot des Petrus aus. 

Bei diesem hat er ja eine neue Heimat 

gefunden, nachdem er seine 

Familie in Nazareth verlassen hat. 

„Fahr hinaus auf den See!“ – eine 

Zumutung für einen erfahrenen Fischer, 

der die gesamte Nacht nichts 

gefangen hat und der weiß, dass 

der Morgen nicht die geeignete Zeit 

zum Fischen ist. 

Heidi Trpak, Laura Momo Aufderhaar, Gerda 

Gelse. Allgemeine Weisheiten über Stechmücken, 

Wiener Dom-Verlag in Kooperation mit 

der St. Nikolaus Kindertagesheimstiftung, 

zu empfehlen ab fünf Jahren, 26 Seiten, 

€ 14,90 (ISBN 978-3-85351-247-0) 

4 

Das Canisiuswerk gratuliert seinem früheren 

Stv. Präsidenten und jetzigen Mitglied des 

Wirtschaftsausschusses, Msgr. Franz Grabenwöger, 

zu seinem Goldenen Priesterjubiläum im Juni 2013 

sowie zur Verleihung der Ehrenbürgerschaft 

von Krumbach/NÖ. 

Petrus folgt Jesu Aufforderung, 

weil er weiß, dass er ihm vertrauen 

kann. Der reiche Fischfang ist 

der Lohn für sein Vertrauen. Petrus 

wird sich seiner Grenzen bewusst 

und entdeckt in Jesus den 

menschgewordenen Gott, für den 

es sich lohnt, alles – Schiff, Netz, 

Familie – zu verlassen, um das 

weitere Leben für Jesus in die 

Waagschale zu werfen. Was be-

Kontakt zum Canisiuswerk 


deutet diese Berufungsgeschichte 

für die Christinnen sowie Christen 

des 21. Jahrhunderts? 

Auch wir, die Getauften und Gefirmten, 

sind berufen, Jesus zu folgen 

und aus seinen Idealen zu leben. 

Wir sind berufen, wie das Konzil 

sagt, das gemeinsame Priestertum 

Jesu zu leben. Frauen und 

Männer werden in diesen Wochen 

in die verschiedenen Ordensgemeinschaften 

aufgenommen, weil 

sie den Weg der Jesusnachfolge 

nach den Räten des Evangeliums 

(bescheidenes Leben, Gehorsam, 

Ehelosigkeit um des Himmelreiches 

willen) entdeckt haben. Eine 

Gruppe von jungen Männern 

aus allen österreichischen Diözesen 

macht sich im Propädeutikum 

in Horn auf den Weg zum Priestertum. 

Begleiten wir diese Berufenen mit 

unserem Gebet. Überlegen wir, 

was diese Berufungsgeschichte 

der Apostel für unser persönliches 

Leben bedeutet. 

Franz Schrittwieser 

Um geistliche Berufe 

bitten wir dich 

um deinen guten Geist in den Pfarrgemeinden 

um ein Klima des Vertrauens in unserer Kirche 

um eine Kultur des Evangeliums 

um den Geist des Gebetes 

um echte Erneuerung 

um christliche Eltern und Familien 

um gläubige Erzieher und Lehrerinnen 

um Priesterberufungen 

um Nachwuchs für die Ordensgemeinschaften 

um gute Mitarbeiter in der Seelsorge 

um ein mutiges Zeugnis der Berufenen 

um ein neues Pfingsten in unserer Kirche 

um einen gelebten Glauben 

um viel Geduld und Zuversicht 

um Freude an der eigenen Berufung 

um Dankbarkeit für die Berufung der anderen 

um deinen reichen Segen 

bitten wir dich. 

Paul Weismantel 

Canisiuswerk, Stephansplatz 6/1/2/5, 1010 Wien 

Tel.: 01/512 51 07 • Fax: 01/512 51 07-12 

redaktion@canisius.at 

www.canisius.at • www.miteinander.at 

Kirchliches Institut Canisiuswerk, Zentrum für geistliche Berufe, Stephansplatz 6, 1010 Wien 

Präsident: Erzbischof Kardinal Dr. Christoph Schönborn OP, Rotenturmstraße 2, 1010 Wien 

Stellv.Präsident: BV Prälat Kan. Mag. Franz Schrittwieser, Ranzonigasse 3a, 3100 St. Pölten 

Generalsekretär: Mag. Kurt Schmidl, Stephansplatz 6, 1010 Wien 

Diözesandirektoren: 

Wien: 

Mag. Lic. Franz Bierbaumer, Canisiusgasse 1, 3580 Horn 

St. Pölten: BV Dr. Gerhard Reitzinger, Klostergasse 15, 3100 St. Pölten 

Linz: 

BV Regens Dr. Johann Hintermaier, Harrachstraße 7, 4020 Linz 

Eisenstadt: Regens Mag. Hubert Wieder, Strudlhofgasse 7, 1090 Wien 

Salzburg: PAss. Mag. Irene Blaschke, Gaisbergstraße 7/1, 5020 Salzburg 

Graz-Seckau: Regens Msgr. Dr. Wilhelm Krautwaschl, Lange Gasse 2, 8010 Graz 

Gurk: 

Diözesanjugendseelsorger Mag. Gerhard Simonitti, 

Dr.-Primus-Lessiak-Weg 5, 9020 Klagenfurt 

Innsbruck: Regens Msgr. Dr. Peter Ferner, Riedgasse 9, 6020 Innsbruck 

Feldkirch: Martin Fenkart, Bahnhofstraße 13, 6800 Feldkirch 

Militär: Prälat Dr. Franz Fahrner, Roßauerlände 1, 1090 Wien 

„miteinander“ erscheint achtmal im Jahr. Der Jahresbeitrag im Canisiuswerk beträgt mit Bezug 

der Illustrierten „miteinander“ im Inland (Österreich) mindestens € 5,50, im Ausland € 10,–. 

Mit Druckerlaubnis des Erzbischöflichen Ordinariates Wien. 

Medieninhaber (Verleger): Kirchliches Institut Canisiuswerk – Zentrum für geistliche Berufe, 

Stephansplatz 6, 1010 Wien. Redaktion und Verwaltung: Stephansplatz 6, 1010 Wien. 

Tel.: 01/512 51 07, Fax: 01/512 51 07-12 

E-Mail: canisiuswerk@canisius.at oder redaktion@canisius.at 

Chefredakteur und für den Inhalt verantwortlich: Dr. Henning Klingen, 

Redaktionssekretariat: Mag. Maria Fibich, Mag. Daniel Podertschnig, Grafik: Atelier Bolnberger. 

Alle: Stephansplatz 6, 1010 Wien. 

Die Redaktion: Mag. Karl Mühlberger, Dr. Raphaela Pallin, Mag. Daniel Podertschnig, 

Dr. Peter Schipka, Prof. Ingeborg Schödl, Mag. Johannes Sinabell, Dr. Josepha Stenitzer-Richter, 

Dr. Richard Tatzreiter, Sr. Dr. Melanie Wolfers. 

Postsparkassenkonto: Nr. 1322.550 Kirchliches Institut Canisiuswerk. 

Bankverbindung: Schelhammer & Schattera – Kto-Nr. 133850. 

Hersteller: Niederösterr. Pressehaus Druck- und Verlagsgesellschaft mbH 

3100 St. Pölten, Gutenbergstraße 12, DVR 0029874(005) 

Auflage: 48.400 ■ 1. Halbjahr 2013 ■ Einzelpreis € 0,69 

Offenlegung gemäß §25 Mediengesetz 

Alleineigentümer, Herausgeber und Medieninhaber (Verleger): 

Kirchliches Institut Canisiuswerk – Zentrum für geistliche Berufe, Stephansplatz 6, 1010 Wien 

Die Zeitschrift miteinander hat sich zur Aufgabe gemacht, breite Bevölkerungsschichten über die 

■ Notwendigkeit des Engagements im kirchlichen, politischen, sozialen und pädagogischen Bereich 

■ Wege der Ausbildung und Vorbereitung für den geistlichen und kirchlichen Beruf 

■ Kirche und Gesellschaft im In- und Ausland zu informieren. 

J ET ZT B E ST E L L E N ! 

Bitte ausfüllen, abtrennen und an das Canisiuswerk senden! 

Unser Auftrag ist Berufung – 

miteinander 

lesen und Berufungen fördern! 

JA, ich möchte das Canisiuswerk fördern. 

Senden Sie mir Ihre 8-mal jährlich erscheinende 

Zeitschrift miteinander. 

Als Jahresbeitrag werde ich mindestens € 5,50, 

Ausland € 10,– einzahlen. 

Bitte in Blockschrift ausfüllen! 

✁ 

Wir beten mit der Weltkirche 

SEPTEMBER: Für die vom Lärm geplagten Menschen von 

heute: dass sie den Wert der Stille wiederentdecken und die 

Stimme Gottes und die der Mitmenschen hören. 

Für die vielerorts verfolgten Christen: Ihr Zeugnis mache sie zu 

Propheten der Liebe Christi. 

Vor- und Zuname 

Geburtsdatum Beruf 

Wohnort / Straße / Haus-Nr. 

Postleitzahl 

Postort 

Unterschrift

Bild & Wort 

auge 

des anderen 

nirgendwo bist du mehr 

als im auge des anderen 

nur er kennt dein gesicht 

du wirst es nie sehen 

ohne das auge des anderen 

spiegel deiner würde 

nirgendwo bist du größer 

als im barmherzigen blick 

deines nächsten 

Wilhelm Bruners 

Anmerkung: 

Anregung zu diesem Text war die Textzeile 

„Wo sich die Augen treffen, entstehst du“ 

der Lyrikerin Hilde Domin. 

miteinander 

bewegt • berufen • engagiert 9/2013 

P.b.b. 

Vertragsnummer: 10Z038730 M 

Verlagspostamt: 1010 Wien 

Bei Nichtannahme zurück an Aufgabepostamt 

3100 St. Pölten, NÖ Pressehaus, Postfach 166 

Bildnachweis: 

1: Edsel Querini – www.istockphoto.com; 

2: Fibich 1, www.orf.at 1, Josef Wallner 1, Roland Trabe 1; 3: Santor; 4: Fibich 1, 

Michael Rosenberger/KTU Linz 1; 5: www.caritas.at; 6: contrastwerkstatt – 

www.fotolia.com; 7: www.orf.at; 8: Josef Wallner; 9: Trojer; 10: www.caritas-wien.at; 

11: Kath. Kirche Vorarlberg; 12 – 13: Markus Riccabona 1, Referat Berufungspastoral/ED 

Salzburg 2, www.bolnberger.at 1; 14: Rupprecht@kathbild.at 1, 

Österr. Provinz der Gesellschaft Jesu 1; 15: www.donbosco.at/Don Bosco Schwestern; 

16: Pgiam – www.istockphoto.com; 17: Christian Hennecke 1, www.kirchehochzwei.de 

1; 18: Rupprecht@kathbild.at; 19: YanLev – www.istockphoto.com 1, 

Archiv/Quo vadis? 1; 20: Huemer – www.stlaurenz.com; 22: Schmidl 1, zoranm – 

www.istockphoto.com 1; 24: Eléonore H – www.fotolia.com.

ErnteDank - Miteinander

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?