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4 miteinander 9/2013 Interview det, insofern er die Abhängigkeit von einem Schöpfergott mitdenkt. Die ökologische Aufladung kam dann erst später. Wird eine theologische Position heute im Umweltdiskurs überhaupt gehört? Ja, wenn sich die Kirche ihrerseits auch als Hörende und Lernende positioniert. Die internationalen und interdisziplinären Diskurse basieren stark auf Gegenseitigkeit. Wenn wir die hohe Kompetenz der säkularen NGOs (nichtstaatliche Organisationen, Anm.) ernst nehmen, dann öffnen sich diese ebenfalls. Es gibt also durchaus ein Gespür für den Wert theologischer Argumentation. Worin liegt der „Mehrwert“ theologischer Argumente genau? Schöpfungstheologische Ansätze können den „säkularen“ Diskurs inspirieren in dem Sinn, als sie den Wert des unverdienten Geschenks der Schöpfung betonen. Theologie hat aber auch eine wichtige kritische Funktion, insofern der Glaube aufdecken kann, dass manches heutige Konzept von Nachhaltigkeit bei genauer Betrachtung windelweich ist. Wo die Theologie den Bogen zur nächsten Generation schlägt, dort hat sie einen Maßstab an der Hand, dem viele hochpolierte Corporate Social Responsibility-Konzepte (Konzepte für verantwortliches unter- Religion bietet zahlreiche Ansatzpunkte für einen nachhaltigen, ressourcenschonenden Lebensstil. nehmerisches Handeln, Anm.) von rein wirtschaftlich interessierten Unternehmen heute nicht standhalten. Was sind denn konkrete Arbeitsfelder heutiger Schöpfungstheologie? Die aktuellen Fragen der Nachhaltigkeit und der Schöpfungsverantwortung werden vor allem im Bereich der Schöpfungsethik verhandelt. Da hat sich in den vergangenen Jahren der Fokus hin zu spirituellen Aspekten der Nachhaltigkeit und zu einem nachhaltigen Lebensstil verlagert. Schließlich wird sich nichts ändern, wenn wir nicht bei uns persönlich, bei unserem Lebensstil anfangen. Und Lebensstilfragen sind letztlich Urfragen der Religion: Wie können wir mit begrenzten Ressourcen glücklich werden? Wichtiger werden außerdem die Fragen nach den Mitgeschöpfen – den Tieren – und unserem Umgang mit ihnen. Da hat die Theologie meines Erachtens viel zu lange weggeschaut. Welches Zeugnis stellen Sie der Kirche in Sachen Nachhaltigkeit aus? Eine einheitliche Beurteilung ist schwierig. In vielen Pfarren sehe ich sehr gute Ansätze, etwa bei der Energieversorgung von kirchlichen Einrichtungen oder Pfarrhöfen. An anderen Stellen gibt es weiterhin Nachholbedarf. Ich glaube, wir dürfen uns da nicht übermäßig loben: Wir sind nicht besser oder schlechter als andere große Organisationen, aber wir haben einen besonderen Auftrag und ein Potenzial – und daran erinnert das Erntedankfest. Das Interview führte Henning Klingen. Univ.-Prof. Dr. Michael Rosenberger, 1987 zum Priester geweiht, ist Vorstand des Instituts für Moraltheologie an der Katholisch-Theologischen Privatuniversität Linz, u. a. mit dem Forschungsschwerpunkt Schöpfungsethik. Er ist Umweltsprecher der Diözese Linz und seit 2004 Mitglied der Gentechnik-Kommission beim österreichischen Bundesministerium für Gesundheit.
Nahrungsmittelspekulation miteinander 9/2013 5 Lebensmittel-Monopoly Die Grenzen zwischen sinnvollem Rohstoffhandel und profitgetriebener Nahrungsmittelspekulation sind fließend. Die Auswirkungen für die Menschen sehr konkret. „Freuen Sie sich über steigende Preise? Partizipieren Sie an der Wertentwicklung von sieben der wichtigsten Agrarrohstoffe!“ – Mit diesem Slogan bewarb die Deutsche Bank 2008 auf Bäckereisäckchen ihre Agrarrohstoff-Fonds. Was folgte, war ein medialer Aufschrei. Und es kam zu öffentlichen Protesten gegen die Ausbeutung von Nahrungsmittelproduzenten in den Entwicklungsländern: „Mit Essen spielt man nicht!“, so der Tenor zahlreicher zivilgesellschaftlicher Organisationen in Deutschland. Auch hierzulande stehen Finanzmarktspekulationen mit Nahrungsmitteln im Kreuzfeuer der Kritik. „Weltweit leiden 870 Millionen Menschen an Hunger. Das ist eine Tragödie, die vermeidbar ist. Spekulation auf Nahrung ist inakzeptabel, solange es Menschen gibt, die hungern. Ethisch gesehen ist das Spekulieren auf Grundnahrungsmittel nicht zu vertreten. Worüber die einen jubeln – hohe Gewinne durch Preissteigerungen –, kann für kleinbäuerliche Familien in Afrika das Todesurteil sein“, warnt Caritas-Präsident Franz Küberl. Mit Hunger Geld verdienen Dass er mit seiner Meinung nicht allein ist, hat eine von der Caritas ins Leben gerufene Initiative gezeigt: Rund 16.000 Österreicher haben vergangenen Herbst die Petition „Stopp Spekulation auf Nahrungsmittel“ unterzeichnet – verbunden mit der Aufforderung an Finanzministerin Maria Fekter, „sich für die Einführung von weitgehenden Positionslimits, für erhöhte Transparenzvorschriften auf den Agrarmärkten und für ein Verbot von Indexfonds beim Handel mit Agrarrohstoffen einzusetzen“. Warum aber löst die Spekulation mit Weizen, Mais & Co. einen moralischen Aufschrei aus, während andere Warentermingeschäfte gesellschaftlich weitgehend akzeptiert sind? „Im Gegensatz zu Gold oder Erdöl ist Nahrung das Notwendigste, das der Mensch zum Leben braucht – nicht umsonst heißt es im Vaterunser: ,Unser tägliches Brot gib uns heute.‘ Mit Grundnahrungsmitteln zu spekulieren und mit Hunger Geld zu verdienen, halte ich für eine Katastrophe“, ärgert sich Moraltheologe Matthias Beck. Jeder Mensch habe ein Grundrecht auf die Versorgung mit lebensnotwendigen Nahrungsgütern. „Wir hätten genügend Lebensmittel auf der Welt, um alle Menschen satt zu machen. Das Problem ist die Umverteilung. In westlichen Gesellschaften entstehen 80 Prozent der Krankheiten durch Überernährung und in anderen Teilen der Welt sterben 80 Prozent der Menschen an Unterernährung“, gibt der Wissenschaftler zu bedenken. Sein Fazit: Die Schere zwischen Arm und Reich wird größer, weil „immer mehr Menschen am wenigen partizipieren, während immer weniger im Besitz der zu verteilenden Güter sind“. Durch die Spekulation mit Nahrungsmitteln werde – entgegen christlichen Grundwerten – „aus Geldgier und Egozentrismus“ bewusst in Kauf genommen, Spekulation auf Grundnahrungsmittel: „Profitgier kann für kleinbäuerliche Familien Afrikas das Todesurteil sein“, warnt Caritas-Präsident Küberl. dass Menschen Schaden zugefügt wird, so Beck, der darin „eines der schwersten Verbrechen der Welt“ sieht. Eine Überlebensfrage In welchem Ausmaß Spekulationsgeschäfte für die seit 2008 stark gestiegenen Nahrungsmittelpreise verantwortlich sind, ist zurzeit Gegenstand wissenschaftlicher Untersuchungen. Fakt ist, dass sich die hohen Preise auf dem Weltmarkt auch auf die lokalen Lebensmittelpreise auswirken, was vor allem für kleinbäuerliche Familien, die nicht genügend produzieren, um sich selbst ernähren zu können, erhebliche Folgen hat. Laut der UN-Organisation für Ernährung und Landwirtschaft FAO geben die ärmsten Menschen der Welt etwa 60 bis 80 Prozent ihres Einkommens für Nahrungsmittel aus. Bereits eine geringe Steigerung der Preise kann somit drastische Folgen haben – im schlimmsten Fall sogar zur Überlebensfrage werden. Jürgen Belko Mag. Jürgen Belko betreut den Bereich Öffentlichkeitsarbeit der Franziskanerprovinz Austria.
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