Festansprache David Statnik (Textversion) - Der Nordschleswiger

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der Niederlausitz mit jeweils 30 Burgbezirken zu den wichtigsten sorbischen Stämmen. Seit dem Ende des 8. Jahrhunderts mehrten sich kriegerische Auseinandersetzungen mit den benachbarten fränkischen und sächsischen Stämmen, bis sich im 10. Jahrhundert die Waage zugunsten des frühfeudalen deutschen Staates neigte. Trotz Gegenwehr verloren die Lusizer im Jahr 963 und die Milzener wenig später, im Jahr 990, ihre politische und ökonomische Unabhängigkeit. Seitdem, das sei vorweggenommen, haben die Sorben ihre Unabhängigkeit nie wieder erlangt. Damit einher ging die Christianisierung dieser Landstriche; Bistümer wurden gegründet und bald erfasste ein Netz von Kirchen das gesamte sorbische Siedlungsgebiet. Die Sorben wurden kulturell, politisch und ökonomisch ins deutsche Reich einbezogen, während sich Sprache, Brauchtum und Lebensweise weiter eigenständig behaupten konnten. Zu Assimilation und Germanisierung trugen rechtliche Unterschiede ebenso bei wie generelle Sprachverbote. Kein Sachse möge eines Wenden Urteil leiden, und Wenden, die vor Gericht schon einmal deutsch gesprochen hätten, müssten dies auch zukünftig tun, hieß es etwa im »Sachsenspiegel«, einem Rechtsbuch aus dem 13. Jahrhundert. 2 Lediglich uns, den Lausitzer Sorben, Nachkommen der Oberlausitzer Milzener und der Niederlausitzer Lusizer, ist es gelungen, bis in die Gegenwart unsere Sprache und Kultur zu erhalten. Die historischen Wurzeln sind bis heute an den beiden sprachlichen Idiomen sichtbar: dem Obersorbischen auf der Grundlage des Bautzener Dialekts, das der tschechischen und slowakischen Sprache näher ist, und dem Niedersorbischen, das aus dem Dialekt um Cottbus entstanden und dem Polnischen enger verwandt ist. Letzteres wird auch Wendisch genannt (dies ist eine Fremdbezeichnung); die Sorben selbst haben sich stets als »Serbja« (os.) und »Serby« (ns.) bezeichnet. 3 2 Kunze, ebd., S. 17 3 Neben dieser Bezeichnung ist im Deutschen heute noch der Begriff “Wenden” verbreitet, insbesondere inn der Niederlausitz. Dieser geht zurück auf römische Geschichtsschreiber, die ihnen im Einzelnen nicht bekannte 2
Einige sorbische Humanisten erwarben im 16. Jahrhundert den Ruf hervorragender Gelehrter, zumeist außerhalb der Lausitz. Beispielhaft sei hier Kaspar Peuker aus Bautzen genannt, Schwiegersohn Philipp Melanchthons, ein Mathematiker und Mediziner, Rektor der Universität Wittenberg. Er förderte slawisches Schrifttum und kulturelle Kontakte zu anderen slawischen Völkern. Peukers und das Wirken anderer Gelehrter ist in engem Zusammenhang mit der Reformation zu sehen, die im 16. Jahrhundert einen Kulturwandel auslöste. 4 Die Reformation führte dazu, dass ca. 90 % der Sorben protestantisch wurden. Lediglich in den Gebieten, die dem Kloster Marienstern und dem Bautzener Domstift unterstanden, blieb die Bevölkerung – und das bis auf den heutigen Tag – katholisch. Martin Luther war der Meinung: „Ein Christ soll wenig Wort und viel Tat machen.“ Auch, wenn er den Sorben ein baldiges Ende prophezeite, so war doch das Resultat seines Wirkens positiv für die Entwicklung auch der Lausitz, denn weitaus wichtiger als die konfessionellen Auseinandersetzungen, so die Einschätzung sorbischer Wissenschaftler, waren durch die Reformation verkündete Forderungen wie die Anwendung der Muttersprache im Gottesdienst oder die Durchsetzung eines neuen Bildungskonzepts. Verstärkt wurden sorbische Prediger ausgebildet, sorbische Schulen gegründet, sorbisches Schrifttum entstand und die ersten sorbischen Bücher für den Kirchen- und Schulgebrauch gedruckt. 5 So gilt die Übersetzung des Neuen Testaments des Pfarrers Mikławš Jakubica im Jahr 1548 als das älteste sorbische Sprachdenkmal. Jakubica war Geistlicher in Laubnitz, sorbisch Lubanice, dem heute in Polen liegenden Lubanica. Als erstes gedrucktes Buch in sorbischer Sprache erschienen 1574 eine Übersetzung des Kleinen Katechismus und eine Sammlung sorbischer Kirchenlieder von Albin Moller, Pfarrer in Straupitz in der Niederlausitz. Stämme im Osten mit dem Begriff “Veneti” belegten, wovon man im Deutschen später “Wenden” bzw. “Winden” anleitete. 4 Peter Kunze: Aus der Geschichte der Lausitzer Sorben. In: Die Sorben in Deutschland. Serbja w Němskej. Bautzen 1993, S. 16 f. 5 Peter Kunze: ebd., S. 17 f. 3
Seite 1: Ansprache von David Statnik, Vorsit
Seite 5 und 6: studiert. 1951 wurde dort das Sorbi
Seite 7 und 8: „Ja, wenn die sorbischen Mädchen
Seite 9 und 10: Strukturdebatte zu sehen, die das Z
Seite 11 und 12: Dennoch denke ich, dass wir als Dom

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