Das Leben des Propheten Muhammad (s.a.s.) nach M. H. Haikal

Herde Esel eintauschen wollen, und wenn ich zu ihm gerufen würde, würde ich dem Ruf
nachkommen."
Der Fidschar-Krieg dauerte, wie wir gesehen haben, in jedem Jahr nur wenige Tage. In der übrigen
Zeit des Jahres kehrten die Araber zu ihrer Arbeit zurück. Sie setzten sie fort, ohne dass der Krieg in
ihnen Bitterkeit zurückließ, die sie am Handel, Wucherzins, Trinken, Zeitvertreib und an reichhaltigen
und verschiedenartigen Vergnügungen hätte hindern können. Nahm nun Muhammad (s.a.s.)
gemeinsam mit ihnen daran teil? Oder ließen ihn seine Armut und die Fürsorge seines Onkels ihm
gegenüber davon absehen, nach Wohlstand zu trachten? Nach dem, was die Geschichte bezeugt, blieb
er all dem vielmehr fern. Aber nicht, weil er nicht in der Lage gewesen wäre, daran teilzunehmen.
Sogar die am äußersten Ende Mekkas lebenden Ausgestoßenen und die, die nur einen begrenzten
Lebensunterhalt hatten, fanden die Mittel dazu; einige von ihnen waren sogar noch schlimmer in
Hingabe und Übertreibung als die Angesehenen Mekkas und die Edlen der Kuraisch.
Muhammads (s.a.s.) Seele war jedoch ganz damit beschäftigt zu schauen, zu lauschen und zu
ergründen. Dass er vom Unterricht ausgeschlossen war, den einige seiner Altersgenossen von den
Söhnen der Vornehmen erhielten, verstärkte seinen Wissensdrang. Die kraftvolle Seele, deren Einfluss
später gewaltig sein sollte und deren Licht die Welt noch immer erfüllt, verschmähte in ihrem Streben
nach Vollkommenheit jenen Zeitvertreib, nach dem die
Mekkaner trachteten. Die Wahrheit führte sie zum Licht des Lebens, das sich in jeder Manifestation
des Lebens offenbart. Sie war der Erforschung dessen zugewandt, was diese Erscheinungen aufzeigte
und wovon diejenigen sprachen, denen Wissen gegeben war. Deshalb trat Muhammad (s.a.s.) von
früher Jugend an mit solch einem vollkommenen Charakter und einer Zuverlässigkeit auf, dass ihn alle
Mekkaner "Al Amin" ("den Glaubwürdigen") nannten.
zum Inhalt
Der Hirte
Die Beschäftigung Muhammads (s.a.s.) mit dem Hüten der Schafe in jenen Jahren seiner Kindheit ließ
seine Hinwendung zum Nachdenken und Betrachten stärker werden. Er hütete die Schafe seiner
Verwandtschaft und die der Mekkaner. Seiner Hirtenzeit gedachte er stets voller Freude. Er pflegte zu
sagen: "Allah hat keinen Propheten gesandt, der nicht ein Schafhirt gewesen wäre" Und ferner sagte
er: "Moses ward entsandt, und er hütete Schafe; und David ward entsandt, und er hütete Schafe; und
ich ward entsandt , und ich hütete die Schafe meiner Verwandtschaft bei Adschjad."
Der intelligente Schafhirt findet in der Weite des offenen Himmels während des Tages und im
Funkeln der Sterne während der Nacht Gelegenheit zum Nachdenken und Betrachten. Er ergründet das
Weltall, indem er danach trachtet, das Dahinterliegende zu erkennen, und in den verschiedenartigen
Erscheinungen der Natur eine Erklärung für dieses Sein und seine Erschaffung sucht. Solange er
tiefsinnig genug ist, sieht er sich selbst als einen Teil dieses Kosmos und keineswegs von ihm
losgelöst. Atmet er nicht seine Luft und hört auf zu leben, wenn er sie nicht atmet! Beleben ihn nicht
die Strahlen der Sonne und bettet ihn nicht das Licht des Mondes ein! Ist nicht seine Existenz mit den
Gestirnen und dem Universum, das er in der Weite des Kosmos vor sich sieht, eins mit dem anderen in
vollendeter Ordnung verbunden? "Der Sonne steht es nicht an, den Mond einzuholen, und der Nacht
nicht, dem Tag voranzueilen!" *
Wenn die Ordnung dieser Schafherde von Muhammad (s.a.s.) seine ganze Wachsamkeit erforderte,
damit der Wolf nicht ein Schaf überfalle oder nicht eines von ihnen sich in der Wüste umherirrend
verlaufe, welche Aufmerksamkeit und welche Gewalt wacht dann über die Ordnung der Welt mit
höchster Perfektion! Solches Nachdenken und Betrachten bringt den Menschen von Gedanken an die
weltlichen Leidenschaften und davon ab, ihnen Vorrang zu geben; denn die Vergänglichkeit ihrer Zier
wird ihm dadurch vor Augen geführt. Deshalb unterließ Muhammad (s.a.s.) in seinem Tun und
Verhalten alles, was den Namen beeinträchtigt hätte, der ihm in Mekka gegeben wurde und den er
behielt: "Der Glaubwürdige". Alles, was er von sich berichtet, belegt dies.
Es heißt z.B., dass er die Schafe mit einem Gefährten weidete und er sich eines Tages vornahm, sich
wie die anderen Jugendlichen zu vergnügen. So teilte er diesem seinem Gefährten am Abend mit, er
wolle nach Mekka hinuntergehen und sich dort den Vergnügungen der Jugendlichen in der Dunkelheit
der Nacht anschließen und bat ihn deshalb, für ihn seine Schafe zu hüten. Er hatte jedoch das obere
Mekka noch nicht erreicht, als seine Aufmerksamkeit auf eine Hochzeitsfeier fiel; so hielt er dort inne.
Es dauerte nicht lange, und er schlief ein. Er kam aus demselben Grund in einer anderen Nacht erneut
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