Das Leben des Propheten Muhammad (s.a.s.) nach M. H. Haikal

Handel, der Mekka zum Wallfahrtszentrum der Götzenanbetung machte! Würden sie also die Religion
ihrer Väter aufgeben und die Stellung ihrer Stadt dem aussetzen, dem sie ausgesetzt wäre, wenn
niemand mehr an der Götzenanbetung festhalten würde?! Sodann, wie sollten ihre Herzen vom
Schmutz der Leidenschaften gereinigt und befreit werden und von dem Verlangen, sich darin zur
Befriedigung ihrer Brutalität herabzulassen, während er die Menschen ermahnte, sie sollten sich über
ihre Leidenschaften und über ihre Götzen erheben? Und wenn sie ihm nicht glaubten, was könnte er
tun? Das war die große Frage!
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Das Ausbleiben der Offenbarung
Muhammad (s.a.s.) wartete auf Rechtleitung durch die Offenbarung an ihn und damit auf Erhellung
seines Weges. Als die Offenbarung aber ausblieb und Gabriel nicht zu ihm herabkam und Stille und
Schweigen um ihn herum waren, bewirkte dies, dass er sich von den Menschen und sich selbst
zurückzog. Er kehrte zur selben Furcht zurück, die er vor der Herabsendung der Offenbarung gehabt
hatte. Es wird berichtet, Chadidscha habe zu ihm gesagt: "Wie mir scheint, verabscheut dich dein
Herr." Angst und Furcht überkamen ihn und trieben ihn erneut in die Höhle Hira zurück, wo er sich
mit seiner ganzen Seele auf seinen Herrn ausrichtete und IHN fragte, warum ER ihn verabscheue,
nachdem ER ihn erwählt habe. Chadidscha war nicht weniger besorgt und ängstlich als er. Er hätte
sich aufrichtig den Tod gewünscht, wäre ihm nicht bewusst gewesen, was ihm anbefohlen war, so dass
er zu sich selbst und dann zu seinem Herrn zurückkehrte. Es heißt, er habe daran gedacht, sich vom
Gipfel des Berges Hira oder Abu Kubais zu stürzen. Was war dieses Leben noch wert, wenn diese
seine größte Hoffnung verblüht und am Ende war!
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Offenbarung der Sura Ad Duha
Er war von jenen Ängsten erfüllt, als die Offenbarung nach langem Ausbleiben wieder zu ihm kam
und die Rede des Erhabenen auf ihn herabgesandt wurde: "Beim Vormittag und bei der Nacht, wenn
sie still ist. Dein Herr hat dich nicht verlassen und dich nicht verabscheut. Und das Jenseits ist gewiss
besser für dich als das Diesseits. Und geben wird dir dein Herr gewiss, und du wirst zufrieden sein.
Hat ER dich nicht als Waise gefunden und Obdach gegeben und fand dich irrend und zeigte den
rechten Weg, und fand ER dich nicht in Armut und gab Reichtum? Was aber die Waise betrifft, so
unterdrücke sie nicht, und was den Fragenden betrifft, so weise ihn nicht zurück. Und was die Gnade
deines Herrn betrifft, so berichte!" *
Bei Allahs Herrlichkeit! Welche Beruhigung der Seele, Beglückung des Herzens und Entzückung des
Inneren! Muhammads (s.a.s.) Befürchtungen zerstreuten sich und all sein Schrecken schwand, auf
seinen Lippen zeichnete sich das Lächeln der Zufriedenheit ab, und seine Zunge löste sich im
Ausdruck des Lobpreisens und im Zeichen der Verehrung und Anbetung. Es blieb nichts von dem,
was Chadidscha befürchtet hatte, dass nämlich Allah (t.) ihn verabscheue, und es blieb kein Platz für
seine Angst und Beunruhigung. Vielmehr hatte Allah (t.) ihn und sie unter SEINEN Schutz
genommen. Alle Furcht und Zweifel wichen von ihm.
*Qur´aan, Sura 93, Ayat 1-11
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Der Ruf zur alleinigen Wahrheit
Keine Ratlosigkeit also, sondern ein Leben des Rufens zu Allah (t.), und nur zu Allah (t.). Zu Allah
(t.), dem Erhabenen, Großen, vor DEM sich die Stirn neigt und vor DEM sich alles niederwirft, was in
den Himmeln und auf Erden ist. ER allein ist die Wahrheit, und alles, zu dem außer ihm gerufen wird,
ist Falschheit. Zu IHM allein wendet sich das Herz, auf IHN allein soll sich die Seele beziehen, und in
IHM allein soll der Geist aufgehen, "und das Jenseits ist gewiss besser für dich als das Diesseits." Das
Jenseits, in dem die Seele das gesamte Sein in der Vollkommenheit seiner Einheit umfasst, in dem Zeit
und Raum aufhören und die Bekümmernisse des minderwertigen diesseitigen Lebens vergessen sind.
Das Jenseits, in dem der Vormittag und das Leuchten seiner strahlenden Sonne sowie die Nacht und
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