Das Leben des Propheten Muhammad (s.a.s.) nach M. H. Haikal

einzubüßen. Byzanz übernahm schließlich allein die Herrschaft und wurde somit zum Erben des in
seiner Ausdehnung gewaltigen römischen Imperiums. Durch den Angriff der barbarischen Vandalen
und die Übernahme der Macht verschlechterte sich die Lage Roms, was sich natürlich auf das
Christentum, das sich im Schöße Roms entwickelt hatte, auswirkte. Unter jener Herrschaft mussten
die, die an Jesus glaubten, unter größten Opfern Tyrannei ertragen.
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Die christlichen Sekten
Die Glaubensrichtungen dieses Christentums begannen immer zahlreicher zu werden, und jede dieser
Glaubensschulen spaltete sich im Laufe der Zeit in Sekten und Parteien, wovon jede andere
Vorstellungen über die Prinzipien der Religion und ihre Grundlagen hatte. Diese Gruppierungen
stritten sich heftig aufgrund ihrer unterschiedlichen Ansichten, was sich zu persönlicher Feindschaft
auswuchs, wo auch immer Charakterschwäche und Mangel an Verstand sich in ihre Seelen
einschlichen. Und schnell wurden daraus Einschüchterung, blinder Fanatismus und mörderische
Verhärtung. Unter den christlichen Gruppierungen gab es zu jener Zeit einige, die bestritten, dass
Jesus einen Körper besessen habe, der mehr war als ein Scheinbild, durch das er sich den Menschen
zeigte. Andere stellten zwischen seiner Person und seiner Seele eine geistige Verbindung her, die zu
begreifen es einer gewaltigen Anstrengung der Vorstellungskraft und des Geistes bedarf. Wieder
andere beteten Maria an, während einige leugneten, dass sie nach der Geburt Christi noch Jungfrau
geblieben war. So spiegelte die Auseinandersetzung unter den Anhängern Jesu das Stadium der
Auflösung wieder, wie sie in jeder Nation und jedem Zeitalter auftritt: sie gründete sich auf
Aussprüche und Aufzählungen, denen Bedeutungen und Geheimnisvolles zugeschrieben und die mit
Vorstellungen angereichert wurden, denen es an Logik mangelte und die nur endlose sophistische
Diskussionen erlaubten.
Einer der Mönche der Kirche berichtete: "Sämtliche Außenbezirke der Such waren voll von
Auseinandersetzungen; man konnte dies auf den Märkten beobachten, bei den Verkäufern von
Bekleidung, den Geldwechslern und den Lebensmittelhändlern. Man möchte ein Stück Gold
eintauschen und findet sich bei einer Auseinandersetzung darüber wieder, was erschaffen wurde und
was nicht. Man erkundigt sich nach dem Brotpreis, und der Gefragte gibt Antwort: "Der Vater ist dem
Sohn unterlegen, und der Sohn ist ihm untergeordnet. Man fragt nach seinem Bad und ob das Wasser
warm ist, und der Diener gibt zur Antwort: "Der Sohn wurde aus dem Nichts erschaffen""
Diese Auflösung, die dem Christentum plötzlich widerfuhr und bewirkte, dass es in Gruppen und
Sekten zersplitterte, blieb jedoch ohne merkliche Auswirkung auf den politischen Bestand des
Römischen Reiches. Es blieb mächtig und gefestigt, während die Sekten unter seinem Schutz weiter in
einer Art Wettstreit lebten, mit Wortstreitereien und unergiebigen Konferenzen, die zur Entscheidung
der einzelnen Streitpunkte einberufen wurden. Keine dieser Gruppen verfügte über das nötige
Durchsetzungsvermögen, um ihre Entscheidung den anderen aufzwingen zu können. Das Imperium
schützte sie ausnahmslos und gewährte ihnen die Freiheit zur Auseinandersetzung, wodurch die Macht
des Kaisers zunahm, ohne dass sein religiöses Ansehen geschmälert wurde. Jede Sekte stützte sich auf
sein Wohlwollen und war davon überzeugt, dass er ihr Schirmherr sei. Diese Festigkeit im Bestand
des Reiches war es, die es dem Christentum gestattete, sich bis in die entferntesten Winkel
auszubreiten. Vom römischen Ägypten gelangte es nach Abessinien, dem unabhängigen Verbündeten
Roms, und gab dem Becken des Roten Meeres die gleiche Wichtigkeit wie dem des Mittelmeeres.
Von Syrien und Palästina verbreitete es sich, nachdem es ihre Einwohner sowie die Araber von
Ghassan, die dorthin ausgewandert waren, angenommen hatten, bis hin zu den Ufern des Euphrat.
Dort bekehrte es die Einwohner von Hira und die Banu Lachm und Banu Mundhir. Letztere waren aus
der unfruchtbaren Wüste dorthin eingewandert und hatten sich in den fruchtbaren und gedeihenden
Städten niedergelassen. Nachdem sie zunächst unabhängig gewesen waren, wurden sie später von
Persien und seinem Mazdaglauben beherrscht.
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Der Niedergang des Mazdaglaubens
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