Das Leben des Propheten Muhammad (s.a.s.) nach M. H. Haikal

Muhammad (s.a.s.) zog sich also vom Umgang mit den Mekkanern und von der Teilnahme am
öffentlichen Leben nicht zurück. Sie wurden damals durch etwas beschäftigt, das die Kaba betraf: Eine
gewaltige Flut, die von den Bergen herabkam, hatte sie überschwemmt und ihre schwach gewordenen
Mauern zerbrochen. Die Kuraisch hatten schon zuvor über die Angelegenheit der Kaba nachgedacht:
Sie war nicht überdacht und deshalb ein Objekt für Diebe, die raubten, was sie an Kostbarkeiten
enthielt. Die Kuraisch fürchteten jedoch, dass sie im Falle, dass sie ihr Mauerwerk festigten und sie
mit einer Tür und einem Dach versähen, seitens des Herrn der heiligen Kaba Unheil und Schaden
treffen würde. Sie war zu verschiedenen Zeiten des vorislamischen Heidentums von Mythen umgeben
worden, die die Menschen sich davor fürchten ließ, irgendetwas an ihr zu ändern; denn dies wäre als
verbotene Neuerung betrachtet worden. Als die Flut die Kaba überschwemmte, blieb jedoch keine
andere Wahl, als den Mut aufzubringen, wenn auch Furcht und Widerstreben blieben.
Es fügte sich, dass das Meer damals ein Schiff, das aus Ägypten gekommen war und einem römischen
Händler namens Pachomius gehörte, ans Land geworfen und zerschmettert hatte. Dieser Pachomius
war Baumeister mit einigen Kenntnissen im Schreinerhandwerk. Als die Kuraisch von ihm hörten, zog
Walid Ibn Al Mughira mit einer Gruppe von ihnen nach Dschidda, kaufte dem Römer das Schiff ab
und bat ihn, mit ihnen nach Mekka zu kommen, um ihnen beim Bau der Kaba behilflich zu sein.
Pachomius willigte ein. In Mekka gab es einen Kopten, der sich auf die Zimmerei verstand, und er war
einverstanden, dass er für sie arbeiten und Pachomius helfen sollte.
Sodann verteilten die Kuraisch die vier Seiten des Hauses unter sich so auf, dass jeder Stamm eine
Seite einreißen und wieder aufbauen sollte. Sie zauderten jedoch vor dem Abriss aus Furcht, ein
Unglück könne sie treffen. Walid Ibn Al Mughira begann ängstlich, betete zu seinen Göttern und riss
einen Teil der jemenitischen Wand ein. Des Abends warteten die Leute, was Allah (t.) mit Al Walid
tun werde. Als ihm am nächsten Morgen nichts passiert war, begannen sie, die Mauern einzureißen
und Steine herbeizuschaffen. Muhammad (s.a.s.) holte mit ihnen Steine herbei, bis der Einriss bei
grünen Steinen ein Ende fand; sie schlugen auf sie mit Spitzhacken ein und ließen dann von ihnen ab.
Sie nahmen sie als Fundament für das Gebäude darüber, und die Kuraisch begannen mit dem Bau. Als
er bis auf Mannshöhe errichtet war und es an der Zeit war, den heiligen schwarzen Stein auf seinen
Platz an der Ostseite zu legen, stritten die Kuraisch, wem von ihnen die Ehre gebühren sollte, den
Stein dort zu platzieren. Der Streit wurde so hitzig, dass seinetwegen beinahe ein Bürgerkrieg
ausgebrochen wäre. Die Banu Abdud Dar und die Banu Adij verbündeten sich und schworen, jedem
anderen Stamm diese große Ehre zu verwehren. Sie schworen darauf die allerhöchsten Eide, bis dass
die Banu Abdud Dar sogar eine mit Blut gefüllte Schale brachten und zur Bekräftigung ihres Eides
ihre Hände darin eintauchten. Sie wurden deshalb "die Blutlecker" genannt.
zum Inhalt
Muhammads (s.a.s.) Urteilsspruch im Streit um den schwarzen Stein
Als Abu Umaija Ibn Al Mughira Al Machzumi, der Älteste seines Volkes, erkannte, worauf die Leute
zusteuerten, sagte er, der er Ansehen und Einfluss unter ihnen genoss, zu ihnen: "Macht den ersten, der
durch das Tor von As Safa hereinkommt, zum Schiedsrichter über das, worüber ihr uneinig seid." Als
sie sahen, dass Muhammad (s.a.s.) der erste war, der hereinkam, sagten sie: "Das ist Al Amin, wir sind
mit seinem Urteilsspruch einverstanden." Sie erzählten ihm ihre Geschichte, und er hörte ihnen zu und
sah die Feindschaft, die in ihren Augen stand. Er dachte ein wenig nach und sagte dann: "Bringt mir
ein Gewand." Er nahm es und breitete es aus. Dann nahm er den Stein, legte ihn darauf und sagte:
"Der Älteste eines jeden Stammes soll jeweils eines der Enden dieses Gewandes nehmen." So brachten
sie den Stein gemeinsam an die Stelle des Gebäudes, an die er gehörte. Muhammad (s.a.s.) nahm ihn
darauf vom Gewand herunter und legte ihn an seinen Platz. Dadurch wurden der Streit beigelegt und
Unheil vermieden.
Die Kuraisch vollendeten den Bau der Kaba, bis sie achtzehn Ellen hoch war. Sie brachten ihre Türe
erhöht über den Boden an, damit es von ihrem Willen abhinge, wer eintrete und wer nicht. Im Inneren
der Kaba errichteten sie sechs Pfeiler in zwei Reihen zur Stabilisierung der Decke und bauten an der
Nordseite eine Treppe, die zum Dach führte. Im Inneren der Kaba wurden Hubal aufgestellt und die
Kostbarkeiten aufbewahrt, die vor der Erbauung der Kaba und ihrer Überdachung der Gier der Diebe
ausgeliefert waren.
Es besteht Uneinigkeit über das Alter Muhammads (s.a.s.) zur Zeit der Errichtung der Kaba und seines
Urteilsspruchs im Streit zwischen den Kuraisch über den Stein. Es heißt, er war fünfundzwanzig. Ibn
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