Das Leben des Propheten Muhammad (s.a.s.) nach M. H. Haikal

ihre Erforschung und seinen Schutz vor ihr. Davon ausgenommen sind die Bewohner jener wenigen
Oasen, die Gras und Weideland hervorbringen. In der Regel blieben diese Oasen den Leuten
unbekannt, von einer Minderheit abgesehen, die ihr Leben wagten, um sie zu erforschen. Mit
Ausnahme des Jemen war Arabien jener Alten Welt praktisch unbekannt.
Seine Lage schützte Arabien vor Verarmung und Entvölkerung. In jenen alten Zeiten waren die
Menschen auf dem Meer noch nicht sicher genug, um n ihren Handel und ihre Reisen zu befahren.
Dies geht aus uns überlieferten arabischen Redewendungen hervor, die uns mitteilen, dass die Furcht
der Menschen vor dem Meer ihrer Furcht vor dem Tode gleichkam. Somit musste für den Handel ein
anderer Weg als der des Meeres, der gefährlich war und gefürchtet wurde, gefunden werden. Der
bedeutendste Handelsweg lag damals zwischen Rom im Westen und Indien im Osten und ihrem
jeweiligen Hinterland. Von Ägypten bzw. (nach Überquerung der am Eingang des Persischen Golfs
gelegenen Meerenge) vom Persischen Golf aus führte diese Handelsstraße durch Arabien. So wurden
die Beduinen der arabischen Halbinsel natürlich die Herren der Wüste, so wie die Seeleute zu Herren
der Meere wurden, als die Seewege an die Stelle der Landrouten traten. Und ebenso selbstverständlich
legten die Herren der Wüste die Karawanenstraßen so fest, dass auf ihnen keine Gefahr zu befürchten
war, so wie die Herren der Meere die Schiffsrouten so festlegten, dass sie weit entfernt von
Meeresriffen und anderen Gefahrenquellen lagen.
"Der Weg der Karawanen", sagt Heeren, "war keine Sache freier Wahl, sondern durch Gewohnheiten
bestimmt. In der weiten Steppe der Sandwüste, die die Karawanen zu durchqueren hatten, hatte die
Natur dem Reisenden spärlich einige wenige, verstreute Ruhestätten zugeteilt, an denen der Händler
und sein Lasttier sich unter dem Schatten von Palmbäumen und neben kühlen Brunnen erfrischen
konnten. Solche Raststätten wurden zu Umschlagplätzen des Handels und nicht selten zu Stätten von
Tempeln und Heiligtümern, unter deren Schutz der Händler seinen Handel durchführte und zu denen
die Pilger strömten.
zum Inhalt
Die beiden Karawanenstraßen
Die arabische Halbinsel war kreuz und quer von Karawanenstraßen durchzogen, worunter sich zwei
Hauptrouten befanden. Die erste verlief entlang des Persischen Golfs, dann entlang des Tigris * und
durchquerte dann die Syrische Wüste bis nach Palästina. Wegen ihrer Nähe zu den Ländern des Ostens
wurde sie die "östliche Straße" genannt. Die zweite grenzte ans Rote Meer und wurde deshalb die
"westliche Straße" genannt. Über diese beiden Hauptstraßen wurden die Erzeugnisse des Westens mit
den Erträgen des Ostens miteinander ausgetauscht. Sie belebten die Wüste und begründeten
Wohlstand und sorgenfreies Leben. Dies vermehrte die Kenntnis der Bewohner des Westens über die
Länder, durch die ihr Handel führte, jedoch keineswegs. Nur wenige von den Menschen des Ostens
und des Westens hatten sie durchquert; denn ihre Durchquerung bedeutete eine Beschwerlichkeit, die
nur jene ertrugen, die derartiges von frühester Jugend an gewohnt waren, oder Abenteuerlustige, die
ihr Leben geringschätzten.
Und viele von ihnen gingen sogar bei solch einer Mission in dieser Wüstenei zugrunde. Jemand, der
den Komfort zivilisierter Städte und Dörfer gewohnt ist, kann die Mühsal dieser kargen Gebirgszüge,
die vom Roten Meer nur durch den engen Korridor von Tihama ** getrennt werden, nicht auf sich
nehmen. Wenn der Reisende sie in jenen Tagen, in denen als Fortbewegungsmittel nur das Kamel
bekannt war, erreichte, dann musste er einen Gipfel nach dem anderen erklimmen, bis er zu den
Anhöhen des Nedschd-Hochlandes herabkam. Und von jemandem, der ein politisches
Ordnungssystem gewohnt ist, das allen Bürgern Sicherheit garantiert, kann kaum erwartet werden, den
Fluch dieser Wüste zu ertragen, deren Bewohner keinerlei politisches Ordnungssystem kannten,
sondern jeweils in Stämmen, Familien oder gar als Einzelpersonen lebten.
Ihre Beziehungen zu anderen wurden durch nichts geregelt als die Bande der Familien oder
Stammeszugehörigkeit, die Kraft eines Bündnisses oder den Schul/ der Nachbarschaft, von derber
Schwache die Hilfe des Starken erhoffte. Das Wüstenleben war zu allen Zeiten ein Leben bar jeder
Ordnung, wie sie die Zivilisation kennt. Es war ein Leben, das sich auf das Vergeltungsrecht stützte,
die Beantwortung von Feindseligkeit mit Feindseligkeit und die Ermordung des Schwachen, der
niemanden fand, der ihn unter seinen Schutz stellte. Nach solch einem Leben zu streben oder es im
Detail kennenzulernen, ermutigt niemanden. Deshalb blieb die arabische Halbinsel der damaligen
Welt unbekannt, bis die göttliche Vorherbestimmung nach dem Erscheinen Muhammads (s.a.s) gebot,
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