rheinform 01/2012 - RheinischeMuseen.de

24 rheinschrift Fachartikel
zum 60-jährigen Bestehen der Zeitschrift
Anthropos (1966) in Sankt Augustin.
Den Hinweis verdanke ich Harald
Grauer.
5 Die Grundlage für die folgenden Ausführungen
ist die Magisterarbeit von
Stephanie-Thalia Dietrich 2009: 96 ff.
Zitierte Literatur
Díaz de Arce, Norbert (2005): Plagiatsvorwurf
und Denunziation. Untersuchungen
zur Geschichte der Altamerikanistik in
Berlin (1900–1945). Berlin: FU Berlin, FB
Geschichts- und Kulturwissenschaften
(www.diss.fu-berlin.de/diss/receive/
FUDISS_thesis_000000001759).
Abb. 5: Außenvitrine
der neuen BASA-
Räumlichkeiten
(b-a-p.de)
lung, die mit dem Rheinland historisch und
aktuell untrennbar verbunden ist, sollte als
ein transparenter Ort des Sammelns, des
Kulturerhalts, des Nachdenkens über unseren
Umgang mit Kultur(en) und des Experimentierens
damit gestaltet werden sowie
als Ort der Produktion und Zirkulation von
Wissen um die „Dinge“.
Anmerkungen
1 Völkerkunde und Ethnologie werden in
diesem Beitrag als Synonyme verwendet.
2 In einer seiner ersten Vorlesungen behandelte
er die „Ethnographie und Archäologie
der Mayavölker Zentralamerikas“.
3 Bis heute ist die BASA auf etwa
9.000 Objekte angewachsen.
4 Diese Bezeichnung prägte Willy Fröhlich
in seinem Grußwort auf der Feier
Dietrich, Stephanie-Thalia (2009): Kulturerhalt
oder Revitalisierung? Die „Schamanenbänkchen“
der Aparai-Wayana Brasiliens
der Sammlung Rauschert in der Bonner
Altamerika-Sammlung. Magisterarbeit.
Philosophische Fakultät der Rheinischen
Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn
Göller, Josef-Thomas (1986): Zur Geschichte
der Völkerkunde an der Universität Bonn.
Bonn: Bonner Altamerikanistische Studien,
Sondernummer.
Penny, Glenn (2002): Objects of Culture.
Ethnology and Ethnographic Museums in
Imperial Germany. Chapel Hill, London:
The University of North Carolina Press.
Pomian, Krzystof (2007): Der Ursprung des
Museums. Vom Sammeln. Berlin: Wagenbach.
rheinform01/2012
Karoline Noack | Ethnologie und die Bonner Altamerika-Sammlung