VOLL.BUNT Nr. 2 - Glauben macht stark! - Linz - Katholische ...

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thema »WachSEn im HiMMEl BäuME?« Mit Kindern über Gott und die Welt reden Otto Kromer und Linda Kreuzer Sich wundern, sich fragen, nachdenken und sich austauschen – im Zusammensein mit Kindern eröffnen sich viele Situationen, die auch die Glaubensbeziehung von Erwachsenen herausfordern. Die Konzeption, Kinder als Theologen und Theologinnen, also jene die über Gott in nachdenklicher Weise sprechen, wahrzunehmen geht auf die Arbeiten von Anton Bucher in den 1990er Jahren zurück. Bucher geht davon aus, dass sich Mädchen und Buben auf ihre eigene Weise darum bemühen, mit den Fragen nach den ersten und letzten Dingen zurechtzukommen und auf sie stimmige Antworten zu finden. Kinder werden also als eigenständige Konstrukteurinnen und Konstrukteure ihrer Wirklichkeit angesehen. Wie sie ihre religiöse Wirklichkeit entwerfen lässt sich insbesondere an der Art der Fragestellungen ablesen. Damit steht Kindertheologie auch zu einem Teil in der Tradition der Kinderphilosophie. Besonders kennzeichnend für Kindertheologie ist die konsequente Subjektorientierung. Kinder werden als Ko-Konstrukteur/innen ihrer Lebenswelt verstanden und ernst genommen – auch im religiösen Bereich. Damit widerspricht Kindertheologie einem Vermittlungsansatz, der Kinder als »leere Gefäße« betrachtet, die es mit Wissen zu »füllen« gilt. Kindertheologie erschöpft sich nicht nur in einem Reden »über« Religion, sondern setzt das Einverständnis voraus sich auf die »Praxis« Religion einzulassen, also auch gemeinsame liturgische Feiern zu begehen, zu beten etc. Insofern bedient sich Kindertheologie anregender Methoden, die einen hohen Aufforderungscharakter haben und den Kindern die Möglichkeit geben, ihren Sichtweisen von Welt, Leben und Gott Ausdruck zu verleihen. Für die kinderpastorale Arbeit, das Miteinander in der Jungschar-Gruppe, bietet vor allem das Theologisieren mit Kindern, wunderbare Möglichkeiten, Glaubenszugänge für alle Beteiligten zu öffnen. Persönliche Voraussetzungen Für die Begleitung solcher Gespräche sollte man selbst eine eigenständige, gesicherte theologische Positionierung mitbringen. Allerdings kann man selbst nach jahrelanger Beschäftigung mit Glaubensfragen immer wieder auf Neues und Unentdecktes stoßen. Zweifel und Unsicherheiten gehören genauso dazu, wie die prinzipielle Einstellung, sich mit religiösen Fragen in Bezug auf das eigene Leben auseinander setzen zu wollen. Das Wissen über religiöse Entwicklungsverläufe bei Kindern kann eine gute Basis für das Anstoßen von Themen sein. Allerdings darf zum Beispiel bei der Gottesbildentwicklung nicht abgewertet werden, im Sinne von: »Der liebe Gott mit langem Bart« ist ein Bild für Volksschulkinder, von dem sie sich irgendwann verabschieden werden und muss deshalb nicht ernst genommen werden. Das Wertschätzen der Kinder mit ihrer Weltdeutung ist die wichtigste Grundlage um ein Gespräch auf Augenhöhe beginnen zu können. Gelingende Praxis Sich auf ein Gespräch einlassen gelingt nur, wenn man es freiwillig und mit einer gewissen Neugierde und Offenheit macht. Nicht nur die Kinder in der Gruppe müssen damit einverstanden sein, auch die Gruppenleiter/in oder Betreuer/in sollte sich auf das Wagnis des Theologisierens mit Freude einlassen und es nicht als bloße Notwendigkeit oder Auftrag sehen. Niemand kann zu einer
·dezember 2013 0405 Aussage gezwungen werden, das bedeutet, dass Fragen nicht konkret an Personen gestellt werden sollen, wenn sie sich nicht schon vorher dazu eingebracht haben. Eine stimmungsvolle Atmosphäre – ruhiger Raum ohne Außenstörung, gemütliche Sitzgelegenheiten, eventuelle Kerze oder Dekoration, Getränke und vielleicht kleine Knabbereien – trägt viel zum Gelingen einer Gesprächsrunde bei. Als Einstieg in ein Thema kann eine Frage gestellt, aus Büchern vorgelesen, Lieder vorgespielt oder auch Videoclips etc. gezeigt werden. Ein theologisches Gespräch braucht auf jeden Fall ein gemeinsames Thema zu Beginn, wenn sich dann im Laufe der Zeit das Interesse in eine andere Richtung verlagert, ist das in Ordnung, solange alle diesen Prozess nachvollziehen können. Die Gruppengröße hängt vom Alter der Teilnehmer/innen ab, sollte aber acht bis zehn Personen nicht übersteigen, da es sonst schwierig wird, die Dynamik des Gesprächs für alle angenehm begleiten zu können. Als Gesprächsleiter/in hat man die Aufgabe zu moderieren und darauf zu achten, dass das Gespräch einen roten Faden behält. Die Aussagen von Teilnehmer/innen sollen nicht bewertet werden, keinesfalls sollte das Fachwissen der Erwachsenen als Bewertungsgrundlage eingesetzt werden. In einem theologischen Gespräch mit Kindern darf es kein Richtig oder Falsch oder Lob und Tadel geben. Das Ziel ist der Prozess des gemeinsamen Austauschs und nicht die Weiterentwicklung des Glaubenswissens der Kinder. Deshalb sind auch Denkpausen und offene Fragen ein fixer Bestandteil des Miteinanders. Letztlich sollte zum Abschluss eine positive Sinnvermittlung gelingen: Gott wünscht für uns ein erfülltes Leben in Geborgenheit und Liebe. • Literatur Rainer Oberthür: Die Seele ist eine Sonne. Was Kinder über Gott und die Welt wissen. München 2000 Anton Bucher u.a. (Hg.): »Mittendrin ist Gott.« Kinder denken nach über Gott, Leben und Tod. Jahrbuch für Kindertheologie Bd. 1, Stuttgart 2002 Anton Bucher u.a. (Hg.) »Im Himmelreich ist keiner sauer«. Kinder als Exegeten. Jahrbuch für Kindertheologie Bd. 2, Stuttgart 2003
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