Adventistische Identität und christliche Solidarität - Theologische ...

er, das sei für die adventistischen Brüder geschehen. Naja, wir dürfen uns
untereinander nämlich im Dienst nicht mit Bruder anreden.
Jetzt einige Worte zu den Kameraden. Wir haben Solidarität erlebt. Andere
haben mit uns gefiebert. Sie haben gesehen, dass unser Problem auch ihr
Problem ist – die Glaubens- und Gewissensfreiheit nämlich.
Dass Gott uns dann half, brachte einige dann in Schwierigkeiten. Ein Diakon,
der mich sehr unterstützt hat, sagte dann zu mir: „Nicht dass ihr aber nun
denkt, dass das eine Bestätigung dafür ist, dass der Sabbat richtig ist.“ Gottes
Hilfe hat einige in Verlegenheit gebracht. Nicht nur wegen des Sabbats, denke
ich. Auch wegen der Frage, ob es nun Gottes Wille ist, dass man alles hinnimmt
in Rücksicht auf Familie u. ä. Alles in allem sind wir dadurch von
Anfang an sehr bekannt geworden. Man beobachtet mich. Wie ich arbeite. Wie
ich bin (Brief Andreas Erben an Lothar Reiche, 19. 12. 1983, AAE SB).
Die zwei Tage Arrest brauchten von den fünf Verweigerern vom 19. November
nicht angetreten zu werden. Bestraft wurde indirekt – alle sechs adventistischen
Befehlsverweigerer durften nicht wie die anderen Bausoldaten zu Weihnachten
oder über Silvester nach Hause fahren. Lothar Reiche protestierte in einem Brief
an die Herren S. und G. vom Ministerium des Innern gegen die Urlaubssperre und
schrieb:
Ich frage mich, muss das sein? Was soll damit erreicht werden? Außerdem
müssen unsere Bausoldaten immer noch am Samstagvormittag am theoretischen
Unterricht teilnehmen und haben anschließend Stubenreinigen. Auch
diese Ordnung ist in anderen Einheiten nicht üblich und für Adventisten belastend.
Ich möchte Sie darum bitten, mitzuhelfen, dass in Prora möglich wird, was an
allen anderen Plätzen, wo Bausoldaten dienen, möglich ist. Es wird sonst ständig
neue Beunruhigungen geben (Brief Lothar Reiche an S./G., 20. 1. 1984,
AAE SB).
4. Inneradventistische Differenzen aufgrund der ersten Konfliktlösung
Weil die Diskussion unter den Adventisten über den Rahmen der Sabbatruhe
unter den Bedingungen des Kasernenlebens in Prora nach der ersten Konfliktlösung
weiterging, wurde ein Treffen organisiert. In dieser Gesprächsrunde, an
der u. a. M. B., E. B., S. V., Uwe Rühle, A. S. und der Verfasser teilnahmen und
die wahrscheinlich im Januar 1984 stattfand, standen folgende Fragen im Mittelpunkt:
Welche Möglichkeiten gibt es, in Prora wirklich Sabbat zu feiern?
Welche Schwierigkeiten gibt es, in Prora wirklich Sabbat zu feiern?
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