Adventistische Identität und christliche Solidarität - Theologische ...

NVA eine selbstkritische Überprüfung der eigenen Frömmigkeit trat. War es
vorher darauf angekommen, die Sabbatruhe gegen einen Unterdrückungsapparat
zu verteidigen, drängten sich nun Fragen nach dem Wesen des Sabbats in den
Vordergrund. Das Leben suchte die Theologie. Die Extremsituation der Befehlsverweigerung
mit ihren Begleitumständen hatte dabei möglicherweise als Katalysator
gewirkt.
5. Neue Sabbatkonflikte in der Baueinheit
Am 1. Februar 1984 schrieb ich an Lothar Reiche von neuen Schwierigkeiten in
Prora:
Neue Schwierigkeiten mit dem Sabbat zeichnen sich ab, ja zwei von uns sind
bereits Betroffene. Beim Hafenbau haben sich komplizierte Gründungsarbeiten
nötig gemacht. Fundamente müssen tief in den aufgeschütteten Boden am
Meer eingebracht werden. Man bedient sich dazu der Chaissontechnik. Behälter
aus Stahlbeton dienen als Arbeitsbasis, sie werden immer tiefer in die Erde
abgesenkt, der Druck in der „Glocke“ ist annähernd dem im Meer (in der
entsprechenden Tiefe) gleich. Weil der Betrieb wohl in Arbeitskräfteschwierigkeiten
gekommen ist, müssen wir BS nun dafür herhalten. Wegen der erschwerten
Bedingungen unter dem erhöhten Druck haben viele von uns eine
umfangreiche Spezialuntersuchung unterlaufen. Auf der Grundlage der Untersuchungen
wird man zur Arbeit befohlen. Der Haken ist, dass mit dieser
Anlage im Zyklus gearbeitet wird, wie die Arbeiter des Betriebes. Ich denke,
das geht von Mittwoch bis Mittwoch (oder Dienstag), dann ist frei. Nun sind
schon zwei von uns dem Chaisson-Kommando zugeteilt worden: A. D. aus
Zittau und H. M. aus Weißenfels.
Sie haben bereits beim zuständigen Kompaniechef vorgesprochen, ob sie am
Sabbat durch Tauschen nicht arbeiten brauchten, ohne Ergebnis. Es soll da hart
sein. Es geht um zwei Sabbate im Monat! (Als Ausgleich dürfen sie 14-tägig
nach Hause fahren.) Ich habe über H. M. gehört, dass er eine Eingabe
schreiben will, A. D. trägt sich ebenfalls mit diesem Gedanken. Ich habe heute
mit meinem Kompaniechef gesprochen und ihn auf die Schwierigkeiten hin
angesprochen. Er hat rumgeeiert. Sie hätten das doch bedenken können! Ich
habe ihm gesagt, dass ich nicht am Sabbat dort unten arbeiten will. Er hat mein
Ansinnen etwas heruntergespielt... Und das soll dort unten kein Zuckerlecken
sein. Es hat heute schon beim ersten Einstieg Komplikationen gegeben. Die
Norm dort unten ist sehr hoch, man muss ja mit den zivilen Arbeitern
mitziehen, denn die arbeiten auf Leistung. (Einer ist heute unten umgefallen –
einer hat Blut gespuckt) Sie wollen wohl aus uns normale Soldaten machen,
denselben Bedingungen unterworfen wie andere, mit dem einen Unterschied,
dass wir arbeiten (und viel Gewinn bringen), statt zu schießen. Unsere
Glaubensangelegenheiten sollen wohl zurückgedrängt werden (Brief Andreas
Erben an Lothar Reiche, 1. 2. 1984, AAE SB).
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