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KIRCHE UNTER SOLDATEN
AUFTRAG 277 • MÄRZ 2010
dern) mitbrachten. Ich konnte wiederholend feststellen,
dass für meine Eltern Vertrauen in Gott kein leerer Begriff,
sondern eine lebendige Wirklichkeit war, die sie nicht irgendwohin
nach oben entrückte, sondern ihre Kraft im
Alltag bestätigte.
Ich bezweifle, dass meine Eltern mit einem solchen Lob
einverstanden wären, sie schätzten sich sicher nicht als
Helden oder Superchristen, sie hatten selbstverständlich
ihre Fehler und Begrenzungen und mussten ihre Entscheidung
für ein Leben aus Glauben mit seinen Konsequenzen
und innere und äußere Wahrhaftigkeit erneut durchringen.
Vielleicht kann ich jetzt einige Punkte summarisiert
unterstreichen, die für mich in unserer Familie besonders
wichtig waren:
Glaube, der seine Grundlage kennt. In der Schule
hörte ich wiederholt und eigentlich wurde überall betont,
dass es hier eine sogenannte wissenschaftliche Weltanschauung
gebe, die einzig richtig sei. Die Wissenschaft
habe bewiesen, dass es einen Gott nicht geben kann und
es sei sicher, dass Religion verschwinden werde. Ich weiß,
dass diese Ansichten auch im Westen existierten, aber bei
uns war es eine offizielle Doktrin. Darum war es so wichtig,
gute Informationen zu haben. Mein Vater diskutierte
mit uns Kindern systematisch religiöse Themen und wir
konnten wahrnehmen, dass diese Frage gar nicht endgültig
gelöst ist, dass hier viele gebildete Christen waren und
sind, die den Glauben reflektierten, die keine Angst vor
schweren Problemen hatten und dass es gute Gründe, sogar
sehr gute Gründe für den christlichen Glauben noch
immer gebe. Und wir stellten fest, dass im Gegenteil die
kommunistische Doktrin keine wirkliche Fragen und kein
kritisches Denken erlaubt.
Wahrhaftigkeit des Lebens. Eine Theorie mag schön
sein, aber was gilt, ist konkretes Leben. Ein junger Mensch
konnte in siebziger und achtziger Jahren deutlich beobachten,
dass in der Gesellschaft immer etwas vorgespielt
wurde. Es wurde anders gedacht und anders in der Öffentlichkeit
gesprochen und das verursachte eine seltsame,
bedrängte Stimmung. Und dabei sollten wir uns beinahe
an der Schwelle des Paradieses befinden! Zum Glück
konnte ich nicht nur bei meinen Eltern spüren, dass das
Leben aus dem Glauben anspruchsvoll ist, aber zur inneren
Freiheit führt. Das, worüber meine Eltern sprachen,
bemühten sie sich auch zu leben. Gebet bedeutete keine
Ausrede für Untätigkeit, sondern einen Impuls für Handeln.
Und Glauben war keine Summe von toten Lehrsätzen,
sondern vor allem ein lebendiges Verhältnis zu Jesus
Christus, das Konsequenzen fürs Leben hat.
Die Wirklichkeit, dass ich mich bemühe, gut zu leben,
bedeutet nicht, dass ich die anderen verurteilen kann. Ich
muss zugeben, dass ich, besonders als Teenager, nicht fähig
war, diese Einstellung wirklich zu schätzen. In diesem
Alter sieht man ziemlich schwarzweiß und ich war sehr
kritisch gegenüber Kommunisten und auch denen, die
sich mit ihnen irgendwie verstrickt hatten. Wie Sie vielleicht
gehört haben, gab es bei uns eine Priesterorganisation
genannt Pacem in terris (es war ein Missbrauch von
Benennung einer Enzyklika vom Papst Johannes XXIII),
die mit dem Regime kollaborierte. Zum Beispiel der Dechant
von der Stadt Třebíč, wo ich geboren wurde und
aufgewachsen bin, war ein wichtiges Mitglied in dieser
Organisation. Meine Eltern waren damit natürlich nicht
einverstanden und obwohl wir zu einer anderen Pfarrgemeinde
gehörten, wurde uns aus Sicherheitsgründen
klar gesagt, dass er gewisse Sachen nicht wissen durfte,
dass es leider besser sei, ein Treffen mit ihm zu vermeiden.
Aber sie verurteilten ihn als Menschen nie und verzichteten
auf endgültige Urteile. Wenn er während meiner
Gymnasienjahren plötzlich starb und ich dazu einen
nicht zuviel passenden Kommentar hatte, wurde mir klar
gesagt, dass ich lieber schweigen sollte. Erst allmählich
lernte ich, dass die Wirklichkeit, und vor allem ein Geheimnis
eines Menschen, nie schwarzweiß ist. Leider
muss ich bemerken, dass diese große Versuchung und
Vereinfachung (im Sinne „wir sind gut und die anderen
sind schlecht“) einige Gläubige, die früher sehr mutig waren,
in sich haben und jetzt, wenn es keine klare Fronten
mehr gibt, nach verschiedenen Feinden suchen und als
solche auch die Christen betrachten, die nicht dieselben
Meinungen wie sie haben.
Vielleicht die wichtigste Sache – Glaube, der mit einer
Freude am Leben verbunden ist. Von der kommunistischen
Propaganda wurde wieder und wieder betont, das
Christentum sei lebensfeindlich, weil es mit einem Leben
nach dem Tode rechnet und dadurch dieses irdische
Leben entwertet. Der Glaube solle dazu dienen, die unterdrückten
Werktätigen zu beruhigen, sie durch falsche
Hoffnungen von revolutionären Aktivitäten abzuwenden.
Wir Christen müssen leider zugeben, dass es gewisse Spiritualitäten
geben, die zu Geringschätzung von dieser Welt
und diesem Leben geneigt sind. Auch heute kann man die
Ablehnung einer solchen Einstellung sehen: „God does
not exist. Enjoy your life. – Einen Gott gibt es nicht. Genieße
dein Leben.“ Es war für mich wahnsinnig wichtig,
das ich erfassen konnte, dass meine Eltern (und auch andere
Christen) das Leben liebten, dass sie fähig waren, die
Schönheit von Natur und menschlichen Werken zu sehen
und zu genießen, dass ihr Glauben ihnen Lust am Leben
und eine positive Einstellung zu anderen Leuten brachte.
Wie Sie sehen können, das Leben meiner Eltern war
für mich wirklich ein Glaubenszeugnis. Aber auch
ich war in meiner Reifezeit Elternkritisch, auch ich suchte
nach meinem eigenen Lebensweg. Wie allgemein bekannt
ist, sind in diesem Alter vor allem Zeitgenossen und
Vorbilder von Bedeutung. Auch in jener Zeit entstanden
verschiedene Jugendkreise und andere Bewegungen, die
sich bemühten, den Glauben der Jugendlichen zu entfalten
und sich gegenseitig zu unterstützen. Diese Aktivitäten
waren aber damals inoffiziell, de facto verboten und mit
einem Risiko verbunden, besonders für die, die sie leiteten.
Einerseits bedeutete das, dass viele Angst hatten, an
diesen Tätigkeiten teilzunehmen, anderseits lag darin für
uns auch Attraktivität, wir machten etwas, was verboten
und ein bisschen gefährlich war, wir gingen nicht mit der
Menge, wir waren auf der richtigen Seite. Vielleicht war
es für uns damals einfacher, sich für das Christentum zu
entscheiden, als jetzt, wo es so viele, oft interessante Angebote
und Lebensweisen gibt.
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