Unser GOCH

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PERSÖNLICH
Alte Sitten und Gebräuche in Goch
Der Experte für die Gocher Geschichte, Stadtarchivar Hans-Joachim Koepp,
kennt viele Traditionen, die im Laufe der Zeit für das Leben in der Stadt wichtig waren.
Ostern steht vor der Tür und damit auch die schöne Tradition
der Osterfeuer. Auch in Goch werden wieder zahlreiche von ihnen
entzündet und viele Menschen werden sich das Spektakel
nicht entgehen lassen. Grund genug, den Geschichts-Experten
der Stadt Goch zu fragen, welche Bräuche es im Laufe der Zeit
gab. Herr Koepp, als Autor der Stadtchronik „Kelten, Kirche und
Kartoffelpüree“ wissen Sie bestimmt einiges über die in Goch
üblichen Sitten und Gebräuche der vergangenen Jahrhunderte.
Was hat es beispielsweise mit dem „Kiespott“ auf sich?
Hans-Joachim Koepp Der Kiespott war ein altes niederrheinisches Getränk
sehr einfacher Art, das von Männern und auch von Frauen getrunken wurde.
Der Schnaps bestand aus einem ziemlich großen Gläschen Kornbranntwein
mit einem oder einigen Klümpchen Zucker darin. Vor einigen Jahrzehnten
war es bei familiären Festlichkeiten besonders bei Hochzeiten am Niederrhein
ein uralter Brauch, dass den Gästen, wenn sie nach dem Kirchgang das
Haus betraten, beim Betreten des Hauses ein Kiespott zum Wohle des Gastes
verabreicht wurde. Auf dem Lande, besonders an der holländischen Grenze,
war der Kiespott täglicher Gebrauch. Es handelt sich hierbei um eine uralte
Gocher Sitte, die während der Kirmestage in den zwanziger Jahren des vergangenen
Jahrhunderts vorübergehend auflebte.
Wo wir dann schon beim hochprozentigen Thema sind: auch
beim sogenannten „blauen Montag“ konnte es durchaus
feucht-fröhlich werden.
Koepp Das stimmt. Dokumentiert ist er für das 19. Jahrhundert. Traditionell
war es in vielen Klein- und Handwerksbetrieben üblich, am Montag nur mit
halber Kraft zu arbeiten. An diesem Tag hatten viele Arbeiter und Handwerker
damals frei und feierten. Es war ein regelmäßiger Vergnügungstag mit
reichlichem Genuss von Alkohol wie Branntwein und Bier.
Und die Obrigkeit ließ das Volk gewähren?
Koepp Nein, ganz im Gegenteil. Sie versuchten, die Vergnügungsgewohnheiten
der Einheimischen sogar durch Satzungen in geordnete Bahnen zu
lenken. Überliefert ist zum Beispiel folgender Exzess: Am 29. Juli 1883 fielen
Arbeiter wegen ihres Saufgelages auf. Es waren 13 Zigarrenarbeiter aus Asperden,
die einen Polizeidiener in Ausübung seines Amtes gewaltsam anfielen,
ihm den Säbel entrissen und ihn misshandelten. Die Zigarrenarbeiter
wurden wegen Landfriedensbruchs verhaftet und ins Gefängnis gebracht.
Das Ende des „blauen Montags“?
Koepp Eher nicht. Zigarrenarbeiter trafen sich noch um 1920/30 an ihrem
„blauen Montag“ in der warmen Zeit im Petersbüschchen.
Kommen wir zu einem ernsteren Thema: Früher war es üblich,
dass Verstorbene meist Zuhause aufgebahrt wurden.
Koepp Richtig, ein „Leichenbitter“ ging zu Verwandten und Bekannten und
teilte den Tod und den Tag des Begräbnisses mit. Der Sarg stand drei Tage im
Hause, oft von Lorbeerbäumen oder Palmen umgeben, die aus einer Gärtnerei
geliehen wurden. Der Leichenzug führte vom Sterbehaus zum Friedhof.
Der Sarg wurde auf einen speziellen schwarzen Leichenwagen gestellt, der
von Pferden gezogen wurde, die schwarze Decken auf dem Rücken trugen.
Bei prominenten Toten gehörte zum Leichenzug eine Blaskapelle mit traurigen
Weisen. Nach der Beerdigung fand der Trauergottesdienst statt, bei dem
Totenzettel mit dem Lebenslauf des Verstorbenen ausgegeben wurden.
Wie lange wurde getrauert?
Koepp Ehemänner von Verstorbenen trugen ein Jahr lang schwarze Krawatten
und Trauerflor am Ärmel. Witwen ließen ihre Kleider schwarz färben,
Kinder durften nach dem Tod eine Zeit lang kein Radio hören – Fernsehen
gab es ja eh noch nicht.
Es gab auch Beerdigungen, die gleich in die „Hochzeit“ übergingen.
Und bei denen erneut kräftig getrunken wurde...
Koepp Für 1881 ist die Beerdigung eines 82-jährigen Junggesellen in Kessel
wie folgt überliefert: Es herrschte die sonderbare Sitte, dass nach einer solchen
Beerdigung „Hochzeit“ gehalten wurde. Die „Hochzeit“ begann diesmal
aber schon abends vorher. Nachdem der Sarg von den Jungfrauen bekränzt
war, wobei vier Liter Schnaps vertilgt wurden, ging die Ausgelassenheit so
weit, dass nach Art der heidnischen Kaffern und Hottentotten um den Sarg
gejohlt und getanzt wurde. Am Beerdigungstag selbst wurden von den Trägern
der Leiche rohe Bemerkungen gemacht. Als der Priester mit den Leidtragenden
sich vom Grabe entfernt hatte, machte auf dem Kirchhof die
Schnapsflasche wieder die Runde.
Das Gespräch führte Michael Baers.
FOTO: Gottfried Evers