Themenheft zu Rechtsextremismus und Jugendgewalt

IV. Gibt es einen anderen Weg?
sich lächerlich an? Vielleicht, aber was
geschieht anderes im Umgang rechtsextremistischer
Parteien und Gewalttäter mit
Ausländern? Was macht Menschen, deren
Eltern oder Großeltern bereits in Deutschland
lebten und die in Deutschland geboren
sind, die Heimat ihrer (Groß-)Eltern vielleicht
nur noch durch den Urlaub oder
gelegentliche Verwandtenbesuche kennen,
was macht sie zu Ausländern in diesem
Land? Warum sollte Herkunft oder Hautfarbe
ein Grund dafür sein, Menschen gering
zu schätzen. Ihre Diskriminierung ist ähnlich
willkürlich.
Auf jeden Fall merken wir, dass eine
"Hackordnung" Einzug erhalten würde, bei
der nur der Stärkste überlebensfähig wäre.
Doch Vorsicht: Irgendwann kommt ein
anderer, der ist wieder stärker. Soll
menschliches Zusammenleben gelingen,
dann muss die Gleichheit aller Menschen
anerkannt und im Lebensalltag geschützt
und gestaltet werden. Praktische politische
Probleme und Regelungen dürfen sich
davor nicht verschließen.
Der besondere Bezug von Christen zu diesem
Thema ist darüber hinaus auch ein
zweiter: Es lohnt sich, die Bibel nach dem
Gesichtspunkt des Umgangs mit Fremden
zu durchsuchen. Es sind atemberaubende
Geschichten, die eins immer wieder deutlich
machen: Gottes Sorge gilt in ganz
besonderer Weise den Verstoßenen, den
Fremden, den Heimatlosen. Er macht es
den Menschen zur Pflicht, gerade ihnen
besondere Aufmerksamkeit zu schenken.
(Sehr beeindruckend ist in diesem Zusammenhang
die Arbeitshilfe Nr. 101 hrsg. von
der Deutschen Bischofkonferenz vom
2.10.1992: Flüchtlinge – eine Herausforderung
zur Solidarität, vom Päpstlichen Rat
für die Seelsorge der Migranten und Menschen
unterwegs. Dieses Heft steht auch
zum download im Internet zur Verfügung,
unter: www.dbk.de.)
Schließlich gibt die Bibel auch ausführliche
Erklärungen für den menschlichen Umgang
mit Gewalt. Hierzu sehr einleuchtende Textpassagen
aus dem Buch von Walter Wink:
Angesichts des Feindes. Der dritte Weg Jesu
in Südafrika und anderswo, München 1988,
S. 33 – 45:
"Viele ansonsten fromme Christen ... tun die
Aussagen Jesu über Gewaltlosigkeit kurzerhand
als nicht praktikablen Idealismus ab
– und das mit guten Gründen. `Die andere
Backe hinhalten`, das erinnert an jene sattsam
bekannte passive `christliche` Fußabstreifermentalität,
die immer wieder viele
Christen gegenüber dem Unrecht feige und
damit zu Komplizen des Bösen gemacht
hat.
`Widersetzt Euch dem Bösen nicht`, das
scheint tatsächlich jede Opposition
gegenüber dem Bösen den Rückhalt zu
nehmen und stattdessen Unterwerfung
anzuempfehlen. `Die zweite Meile gehen`,
das ist zur Plattitüde geworden, die, so
scheint es, eine gewisse trottelige Gutmütigkeit
fördert und eher zur Kollaboration
mit dem Unterdrücker ermutigt als zur
Mitarbeit an Strukturveränderungen.
Jesus selbst hat sich offensichtlich niemals
auf diese Weise verhalten. Woher auch
36 Geradeaus und dann rechts...