Gerechtigkeit für die Opfer - Justitia et Pax

genannt 18 . Die Echtheit des Dokumentes wurde zwar von Regierungsstellen wie auch
von Garnadi selbst gegenüber den Medien in Abrede gestellt, gleichwohl gab Garnadi
zu, dass seine Unterschrift echt sei 19 . Eine Erklärung, warum dieses Dokument im Prozess
nicht eingebracht–und seine Vorlage zur Überprüfung der Echtheit vom Gericht
auch nicht verlangt– wurde, mag in der Tatsache zu suchen sein, das die „Politik der
verbrannten Erde“ aufgrund des zeitlich und örtlich beschränkten Mandats des Gerichts
gar nicht Gegenstand der Verhandlung war. Selbst dieser zweifelhafte Grund würde a-
ber nicht im Ansatz erklären können, warum in den Prozessen praktisch überhaupt
keine schriftlichen Dokumente vorgelegt wurden.
Aber selbst in Osttimor, wo die Interessenlage eine andere ist, tun sich die Ermittler
schwer, den gesuchten Beweis für die Existenz einer Befehlskette zwischen dem indonesischen
Militär und den ausführenden Milizen zu erbringen. Wandelt berichtet über
die Analyse von Dokumenten der Milizen (nicht des Militärs!) in Osttimor:„Vielfältige
Beziehungen mit dem indonesischen Militär waren belegbar, aber keine direkte Kommandounterstelung“
20 . Robinson schreibt über die Analyse der in Osttimor gesichteten
Dokumente:„I think it is quite likely that there are no writen plans at al, and that the
search for a documentary ‚smoking gun’ wil ultimately prove to be fruitles.“Und
weiter:“… the analysis here suggests that hard evidence of oficial planning is unlikely
to come from documents, and indeed may never have been explicitly stated in documentary
form” 21 .
Fehlende Dokumente müssen jedoch laut Robinson keineswegs bedeuten, dass die exzessive
Gewalt ein Ergebnis des Zufalls war: “A second posibility is that the violence
was not the product of an explicit plan or command, but was at least in part the result
of a deeply embedded system of knowledge, discourse, norms, and behaviour within
the TNI–a system I have called a culture of violence. The existence of that culture of
violence–which entails an almost reflexive, though constantly changing, understanding
of a certain language, technology, and repertoire of violence and terror–arguably
means that no explicit order or plan was necessary in order to trigger the actions that
were observed. In other words, TNI soldiers and police deployed in East Timor –
whether they were in the territorial structure, the sectoral structure, or newly deployed
under the auspices of martial law –were arguably operating according to a wellestablished
modus operandi” 22 .
Diese These kommt im Prinzip den von Häusler in Kapitel C 2 e)dd)bbb) gemachten
Ausführungen über den in Militärkreisen verbreiteten„Corpsgeist“sehr nahe. Abgesehen
von der Frage, ob das Nichtvorhandensein eines Plans oder Kommandos nicht
Gefahr läuft, mit der notwendigen Voraussetzung einer„systematisch“begangenen Tat
in Konflikt zu geraten, muss darüber nachgedacht werden, wie die beschriebene„culture
of violence“ bzw. der„Corpsgeist“ als ursächlich für bestimmte Übergriffe und zu
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The report of the Politics and Security Team in Dili; Secret Indonesian government document; Memo Number: M.53/Tim P4-
OKTT/7/1999, July 3, 1999 (Abschrift in englischer Übersetzung liegt den Verfassern vor)
Menyimak Kontroversi "Dokumen Garnadi" Bumihanguskan Timtim, Antara, 3.1.2000
Vgl. Ingo Wandelts unveröffentlichtes Redemanuskript zum Vortrag „Sprachliche Beweisführung: Möglichkeiten und Grenzen
der Analyse militärischer Dokumente für die Strafverfolgung in Fällen von Menschenrechtsverletzungen am Beispiel
Osttimors 1999“, gehalten am 16.1.2003 im Orientalischen Seminar der Universität Köln.
Geoffrey Robinson, 2002, "The fruitles search for a smoking gun. Tracing the origins of violence in East Timor", in: Freek
Colombijn and J. Thomas Lindblad (eds.), Roots of Violence in Indonesia, Institute of Southeast Asian Studies, Singapore,
S. 254, zitiert in Wandelt, aaO.
Vgl. ebd., S. 273f
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