Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis - ZAG der Universität Freiburg

Wahlveranstaltungen aus den Bereichen Philosophie und Psychologie
Die Lehre vom Menschen und seiner Erkenntnis im Klassischen Griechentum
und im Hochmittelalter (Aristoteles, Thomas von Aquin)
Mi 16-18 und Do 15-16, HS 1221, Beginn 30.04.03
Die aristotelische Schrift De anima bietet die geschlossendste Darstellung der
Seelenlehre des Aristoteles, die die grundlegenden Bestimmungen der Lehre
vom Menschen und seiner Erkenntnis enthält. Der Begriff "Seele" steht bei
Aristoteles für das Lebensprinzip eines Wesens, welches wir nur in seinen Vermögen
und Tätigkeiten zureichend erfassen können. Da nach aristotelischer und
überhaupt griechischer Auffassung ein Entsprechungsverhältnis zwischen
Mensch, Staat und Kosmos besteht, stehen die Darlegungen zur menschlichen
Seele im untrennbaren Zusammenhang mit der Philosophie als ganzer. Neben
der Schrift De anima sollen Passagen der verschiedenen ethischen Schriften
des Aristoteles sowie seiner Metaphysik herangezogen und die durchgehende
Auseinandersetzung mit Platon behandelt werden. - Thomas von Aquin hat sich
ausführlich auf Aristoteles bezogen; der Traktat vom Menschen und seiner Erkenntnis
bildet den zentralen Teil in der Schöpfungslehre der Prima Pars seiner
Summa Theologiae. Thomas entwickelt seine Lehre in kritischer Auseinandersetzung
zumal mit der platonisch-augustinischen Tradition des Mittelalters. Die
aristotelische Lehre wird bei Thomas in eigentümlicher Form verwandelt und in
das Ganze der ,theologischen Synthese' eingeordnet. Anhand des thomasischen
Traktats vom Menschen lässt sich das Denken des Thomas und des
Hochmittelalters überhaupt in seiner epochalen Charakteristik zum Vorschein
bringen.
Leib und Seele, Geist und Gehirn. Anthropologische Reflexionen und ihre
Bioethischen Implikationen
Mo 14-16, HS 1009
Seit einigen Jahren ist die traditionsreiche Frage nach der Verbindung von Leib
und Seele vor allem durch die Möglichkeit der Organtransplantation und die Gehirnforschung
sowie die Forschungen zur Künstlichen Intelligenz wieder ins
Zentrum der Aufmerksamkeit gerückt. Daß chemische Substanzen wie Medikamente
oder Drogen das Verhalten verändern, ist nur die eine Seite der Medaille;
im Leib, in Blicken und Gesten drücken sich auch Absichten und Gefühle aus. In
der Vorlesung werden zunächst repräsentative Deutungsversuche des Leib-
Seele-Problems (z.B. Platon, Descartes, Spinoza, de La Mettrie) in ihrem jeweiligen
zeitgeschichtlichen Kontext vorgestellt. Seit der Neuzeit setzte sich der
Versuch durch, alle körperlichen Prozesse rein naturwissenschaftlich zu erklären.
Der Körper erscheint dann unter der Perspektive der dritten, der Geist unter
der der ersten Person. Diese erkenntnistheoretische Asymmetrie wurde von
Philosophen wie Cassirer und Merleau-Ponty kritisiert und durch die Perspektive
des erlebten Leibes ergänzt. Die jeweiligen anthropologischen Prämissen haben
weitreichende Folgen für die Begründung ethischer Normen, für medizinische
und therapeutische Ansätze.
Literatur: R.Breuer (Hg.): Das Rätsel von Leib und Seele, Stuttgart 1997.
Sprechstunde: Di 14-16 u.n. Vereinbarung: 07668/7222
Metz,
Wilhelm
Kather,
Regine