Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis - ZAG der Universität Freiburg

Die Frage nach dem Wert des menschlichen Lebens in der Antike (Platon,
Aristoteles, Cicero, Seneca)
Mo 16-18, HS 1019, Beginn:28.04.03
Die Frage nach dem Wert des menschlichen Lebens soll auf ihre Wurzeln in der
griechischen Antike zurückverfolgt werden. Im Ausgang von der Frage nach
dem guten Leben wird von verschiedenen Autoren diskutiert, was das Leben
überhaupt wertvoll macht. Dabei läßt sich die Grundlage des abendländischen
Menschenverständnisses in der Betonung des Inneren als der wertverleihenden
Instanz deutlich machen. In Gegensatz zur Neuzeit wird der normative Aspekt
des Menschenbilds jedoch aus den Bestimmungen seiner Natur abgeleitet, etwa
aus der Vervollkommnung seiner Fähigkeiten. Da diese aber scheitern kann, hat
der Mensch, bzw. das menschliche Leben für die antiken Autoren nicht per se
einen Wert. Es bildet sich also eine Theorieform, die empirische Bedingungen
aufnehmen kann und auf eine absolute Wertzuschreibung verzichtet. Dabei
reflektiert sie zugleich darauf, warum sich die Frage nach dem Wert in der
Selbstauslegung menschlicher Praxis überhaupt stellt. Die Grenzen und
Möglichkeiten e+iner solchen Theorie, auch aus heutiger Sicht, sind zu
diskutieren.
Das Seminar wird anhand verschiedener Textausschnitte versuchen, die
grundlegenden Argumentationsweisen der Ansätze zu rekonstruieren.
Textgrundlage: Platon, Gorgias (zu allen anderen Texten wird ein Reader
zusammengestellt).
Steinmann,
Michael
„Der Mensch ist nur durch Sprache Mensch“. Die Funktion der Sprache bei
Cassirer und Benjamin
Mo 16-18, Peterhof HS 2
Seit Platons Dialog ‘Kratylos’ ist die Frage, in welchem Verhältnis Denken und
Sprache und Wort und Sache stehen, immer wieder diskutiert worden. Im
Seminar sollen zwei moderne Autoren erschlossen werden, die diese Frage auf
jeweils etwas andere Weise beantworten: Cassirer zeigt in der ‘Philosophie der
symbolischen Formen’, daß die Sprache einen Ausdruck der symbolbildenden
Tätigkeit des Menschen ist, durch die Welterschließung überhaupt erst möglich
ist. Diese ist daher immer eine Interpretation, so daß für ihn kein unmittelbares
Erfassen des ‘Dinges an sich’ möglich ist. Sprache ist dabei für die Bildung von
Mythen, von Religion und Wissenschaft gleichermaßen notwendig, obwohl sich
längst nicht alles in Sprache sagen läßt. Die Wirklichkeit ist daher immer mehr,
als sich sprachlich sagen läßt. Benjamin setzt sich in seinem äußerst kompakten
Essay ‘Über die Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen’ mit
der Frage auseinander, was das Spezifische der menschlichen Sprache ist und
ob und wie ein adäquates Benennen der Dinge möglich ist. Seine
Sprachphilosophie läßt sich nur auf dem Hintergrund der jüdischen
Religionsphilosophie verstehen. Dadurch wird eine Dimension von Sprache
thematisiert, die Cassirer ausblendet.
Literaturhinweis: E.Heintel: Einführung in die Sprachphilosophie, Darmstadt
1972 3 .
Leiblichkeit und Vernunft in Nietzsches Zarathustra
Mi 11-13, HS 1234, Beginn 07.05.03
Prüfungsgebiete: Philosophie der Neuzeit, Leiblichkeit, Erkenntnistheorie,
Existenzphilosophie
In Moderne und Postmoderne hat das Nachdenken über unsere Leiblichkeit
bzw. den Körper das Verständnis von Denken und Vernunft nachhaltig
verändert.
Für viele postmoderne Philosophien (Heidegger, Foucault, Derrida,
Deleuze/Guatarri, Butler, Bataille u.a.) ist hier die Auseinandersetzung mit F.
Nietzsche besonders wichtig geworden.
Im Seminar wollen wir zentrale Stellen aus Nietzsches Zarathustra auf sein
Kather,
Regine
Dornberg,
Martin