Kommentiertes Vorlesungsverzeichnis - ZAG der Universität Freiburg

Panem et circenses. Massenunterhaltung und politische Kommunikation in
der römischen Antike
Mi 16-18, HS 1228/30
Der Satiriker Juvenal brachte im ersten nachchristlichen Jahrhundert den Interessenshorizont
der römischen Bevölkerung auf eine einfache, häufig zitierte
Formel: Sie hätte einst die höchsten Amtsgewalten an Aristokraten vergeben
und Legionen deren Befehlen unterstellt, nun jedoch begnügte sie sich, Brot und
Spiele zu verlangen. Aus einstmals religiösen Formen städtischer Interaktion
entwickelte sich in der späten Republik und der frühen Kaiserzeit eine neue,
spektakuläre und monumentale Kultur der Massenunterhaltung. Den hohen
materiellen Aufwand, der bei der Ausrichtung von Spielen betrieben wurde, dokumentieren
etwa der von Caesar und Augustus errichtete Circus maximus für
180000, das von Kaiser Titus im Jahre 80 n.Chr. eingeweihte, als „Colosseum“
bekannte flavische Amphitheater für 50000 Zuschauer, besonders aber die
Naumachien genannten Inszenierungen von Seeschlachten: Bei einer solchen
ließ Kaiser Claudius im Jahre 52 n.Chr. zwei Flotten mit jeweils 19000 Mann vor
Publikum gegeneinander kämpfen. Die Spiele sollten aber nicht nur durch den
Einsatz von Effekten und technischen Raffinessen gezielt Emotionen wecken,
die zuweilen in Tumulte und Unruhen rivalisierender Anhängerschaften umschlugen.
Circus, Amphitheater und Theater waren wichtige Orte städtischer
Kommunikation und Interaktion. Die stundenlange Anwesenheit der Magistrate
und des Kaisers bot die Gelegenheit, Meinungen und Stimmungen in der Öffentlichkeit
hemmungslos zu äußern, ohne daß Strafen drohten. Durch die Veranstaltung
besonders aufwendiger Spiele und die Demonstration der Nähe zum
Volk bei ihnen konnten Aristokraten und Kaiser Sympathien gewinnen oder bei
deren Vernachlässigung auch verspielen. Im Proseminar soll den Eigentümlichkeiten
der römischen Massenunterhaltung anhand zeitgenössischer Quellen
nachgegangen werden. Ausgangspunkt unserer Überlegungen wird zunächst
die historische Herkunft der Spiele im religiösen Kontext sein. Vor diesem Hintergrund
soll unsere Aufmerksamkeit den Orten und Formen der Massenunterhaltung,
den dabei aktiven Darstellern und ihrer gesellschaftlichen Stellung, den
Erwartungen und Motiven der Zuschauer, schließlich den politischen Dimensionen
im spätrepublikanischen und frühkaiserzeitlichen Rom gehören.
Literatur: R. Auguet, Cruelty and Civilization. The Roman Games, London 1972;
F. Bernstein, Ludi publici. Untersuchungen zur Entstehung und Entwicklung der
öffentlichen Spiele im republikanischen Rom, Stuttgart 1998; J. Deininger, Brot
und Spiele. Tacitus und die Entpolitisierung der plebs urbana, in: Gymnasium 86,
1979, S. 278-303; L. Friedländer, Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in
der Zeit von Augustus bis zum Ausgang der Antonine, 4 Bde., Leipzig 9/10 1922,
bes. Bd. 2, S. 1-162; Th. Wiedemann, Kaiser und Gladiatoren. Die Macht der
Spiele im antiken Rom, Darmstadt 2001.
Verschwörungen und Attentate im Mittelalter
Mi14-16, HS 1222
Verschwörungen und Attentate als nicht konventionalisierte, als nicht institutionalisierte
Formen der politischen Einflussnahme sollen im Mittelpunkt des Proseminars
stehen. Welche Interessengemeinschaften und soziale Gruppen standen
hinter Konspirationen und politischen Morden, wie wurden Attentate von
Verschwörern vorbereitet, durchgeführt und vertuscht Welche Ziele verfolgten
sie Standen Konspirationen im Hintergrund, oder propagierten bestimmte
Gruppen Verschwörungstheorien, die der Diffamierung der Gegner oder der
Identitätsstiftung für die eigene Gruppe dienen sollten Wie wurden Attentate in
Propaganda, Geschichtsschreibung, Kunst und Literatur wahrgenommen
Lösten Verschwörungen und Attentate politische Veränderungen aus, oder
blieben die herrschaftlichen Strukturen immun gegen derartige Angriffe
Diesen Fragen soll anhand von mittelalterlichen Fällen nachgegangen werden,
Schnurbusch,
Dirk
Bihrer,
Andreas