GL 2/2008 - der Lorber-Gesellschaft eV

GL 2/2008 Aus meines Herzens Grunde
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anschauenden Übung, das wir von Ignatius von Loyola („Exercitia
Spiritualia“) her kennen, konnte der Dichter bei Arndt finden:
Denn was ist's, dass du an das heilige Leiden deines Herrn gedenkest in
einer erloschenen, blinden Liebe, bringst aber Christi Leiden nicht in die
Übung ... So wirst du Christum nimmermehr recht sehen können, noch
seine Wirkungen in dir empfinden.
Um eine erfahrende Teilnahme ging es also, weil der Weg des mystisch
verstandenen Christus mit dem Weg des Menschen aufs innigste
korrespondiert:
Dein Kampf ist unser Sieg,
dein Tod ist unser Leben.
Der Gerhardt-Biograph Christian Bunners deutet in die gleiche
Richtung: „Aus dem meditativen Schauen lässt Gerhardt den Glaubenden
ein wahres Bild seiner selbst gewinnen. Wirklicher Bewusstseinswandel
hat ein Erschrecken über das eigene Ich zur Voraussetzung: Ich bins, ich
sollte büßen... Doch wer sich dem Leiden Christi singend verbindet, dem
vermittelt sich auch die Lebensgemeinschaft mit Christus“:
Ich bin, mein Heil, verbunden
all Augenblick und Stunden
dir überhoch und sehr.
Eine solche, „mein Lebetage“ andauernde Verbundenheit mit dem
inneren Christus ist es also, und nicht etwa nur hie und da auftretende
ekstatische Seelenaufschwünge, Visionen oder Auditionen, die die
christliche Mystik ausmachen. Der konkrete Lebensvollzug im Alltag mit
allem, was das Menschsein in seinen Höhen und Tiefen bestimmt, gehört
immer dazu. Blickt man nach Halle und zu dem hallschen Pietismus, dann
findet man auch dort vielfältige Beispiele einer nach innen gerichteten
Frömmigkeit. August Hermann Francke (1663-1727), der vielseitig Tätige,
hat als der Begründer dieser Richtung zu gelten. In seinem geistlichen Lied
Gottlob, ein Schritt zur Ewigkeit / ist abermals vollendet bringt er Motive
der Brautmystik zum erklingen. Besungen wird der ersehnte Bräutigam
und die Vermählung mit ihm. Naturgemäß ergeht dieser Ruf angesichts der
Spannung, unter der der immer noch allhier lebende, auf dem Pilgerweg
befindliche Mensch ausharren muss.
Vom Feuer deiner Liebe glüht
mein Herz, das sich entzündet,
was in mir ist und mein Gemüt
sich so mit dir verbindet,