Evangelisch im Parkfeld

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Papst Franziskus. (dpa)
Von einem Fenster aus ruft ein Mann, 76 Jahre
alt und kurz vorher zum Papst gewählt, den
Menschen auf dem römischen Petersplatz zu,
sie mögen doch bitte für ihn beten. Also:
«Gott, bitte gib diesem Bischof von Rom die
Geistesgegenwart, seinen Stil durchzuhalten,
um deiner höheren Ehre wegen, damit auch
wir Menschen im Zeitalter der Verschwendung
so wenig wie möglich und so viel wie
nötig für die eigne Person beanspruchen, um
ein Leben zu führen, das sich am Maßstab
Jesu orientiert».
Franziskus jedenfalls hat die ersten Schritte
getan (z.B. in schwarzen orthopädischen
Schuhen am Gründonnerstag inhaftierten
Frauen und Männern die Füße gewaschen)
und damit dem Papstamt zumindest in der
öffentlichen Wahrnehmung einiges von dem
genommen, was protestantische und/oder
aufgeklärte Zeitgenossen eher abstößt. Natürlich
kann das Staatsoberhaupt des Vatikanstaates
nicht jeden Pomp vermeiden oder wie
Paulus wochenlange Fußmärsche bzw. Segeltouren
unternehmen, um christusgläubige
Menschen aufzusuchen, sondern ist auf
moderne Verkehrsmittel angewiesen (in Buenos
Aires hat Jorge Mario Bergoglio die Tram
benutzt). Auch bietet das offizielle Protokoll
Reformen, auf diplomatischem Parkett wie in
der römische Kurie, nicht allzu viel Spielraum.
Gerade der Beharrungskräfte wegen
sind sie nicht gering zu schätzen, diese Äußerlichkeiten,
und markieren eine andere Interpretation
des Papsttums. Schon Franziskus'
Vorgänger Benedikt hat durch seinen altersbedingten
Rückzug (vielleicht ungewollt) zur
Entzauberung des Amtes als Stellvertreter
Christi auf Erden beigetragen. Ein Mensch
gibt seinen Auftrag zurück – eben weil er als
Mensch seine Grenzen erkennt: unterscheidet
der Papst sich da doch von so manchen Zeitgenossen
Wie auch immer: die Nachfolge Christi
scheint Franziskus am Herzen zu liegen –
persönliches Auftreten und Engagement für
die sogenannten kleinen Leute treffen den Ton
und auf das Bedürfnis, neu zu vernehmen und
zu leben einfache, eindeutige, klare Botschaften
im Geiste des Evangeliums. Als Jesuit
weiß Franziskus, was er sagt, weil er denkt
bevor er redet: was genügt, auch für evangelische
Christen. Die Barmherzigkeit Gottes
schenkt ja Freiheit und verlangt Gerechtigkeit,
und diese äußert sich in Bescheidenheit
und Besonnenheit im Umgang mit den Gütern
dieser Welt und, laut Franziskus, darin, «Hüter
des in die Natur hineingelegten Planes
Gottes, des anderen, der Umwelt [zu sein];
lassen wir nicht zu, dass Zeichen der Zerstörung
und des Todes den Weg dieser unserer
Welt begleiten». Dies angesichts der Widersprüche
im Zeitalter der Verschwendung, die
jeder Christ, auch der Papst, in sich herumträgt.
Was ja kein Dauerzustand bleiben muss.
Jost Harzer