Osterholz

halb derselben befindet sich ebenfalls ein vor- geschichtliches
Hügelgrab. Die Bahn wird zu Zweidrittel des Umfanges
von einem 13 Meter hohen, schräg ansteigenden Wall
umzogen, der ausreichend Platz für die Zuschauer bot und
von dem aus die gesamte Bahn allseits gut zu übersehen
war. Auch Wasser für die Menschen und Tränken für die
Pferde waren vorhanden, so daß alle Voraussetzungen für
einen derartigen Platz erfüllt waren.
Die s. Zt. angestellten pollenanalytischen Untersuchungen,
welche unter Leitung von Prof. Dr. Potonie der Preußisch-
Geologischen Landesanstalt Berlin durch Herrn Tiergart
vorgenommen wurden, bestätigen das sehr hohe , weit in
vorgeschichtli- che Zeit zurückreichende Alter der
Oesterholzer Lauen, im besonderen des „Langelau" und
des „Königslau" (Frhr. v. Hoyningen: „Langelau und Königslau
in der Senne", Jahrb. d. Preußisch-Geologischen
Landesanstalt Berlin, Bd. 58/1938). Es spricht also alles
dafür, daß wir es hier an der Wegkreuzung uralter Straßen
in den Oesterholzer Lauen, welche ein Zentralpunkt vorgeschichtlicher
Hügelgräber sind, mit einer Rennbahn zu tun
haben, die neben dem Totenkult auch der Abhaltung profaner
Reiterspiele gedient haben wird.
Nach der Bekehrungszeit wurde die Heilige Stätte der verstorbenen
Ahnen durch fremde Einflüsse als „Creutzwech"
an sich in Verruf gebracht, ohne Nennung der ursprünglichen
Bedeutung dieses Ortes. Aus den Totenseelen wurden
ruhelos umherirrende Geister, und dämonischer Aberglaube
beherrschte die Gemüter und das Feld. Ängstlich wird
noch heute der „ Creutzwech" von der Bevölkerung gemieden,
denn - wie Dr. A. Meier-Böcke in der Lippischen Landeszeitung
v. 15. Mai 1954 schreibt -: „Die ganze Landschaft
(um Oesterholz) ist verspukt." Er erzählt von
„schwarzen, feueräugigen Hunden" und „Gespenstern",
und aus dem Anfang dieses Jahrhunderts ist noch bekannt,
wie schwer es dem Hofbesitzer in Oesterholz wurde,
Dienstpersonal aus dem Lippischen Lande zu benommen,
da niemand Lust hatte, in diese „verteufelte Gegend" zu
gehen.