Osterholz

ute noch die Osterfeuer auf vorgeschichtlichen Grabhügeln
abgebrannt werden. - Auch sollen die Beichtenden (um
452) gefragt werden, „ob Brot oder sonst eine Spende am
Kreuzweg dargebracht wurde" (Paul Hermann: Altdeutsche
Kultgebräuche, Jena 1928).
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In der Wegkreuzung uralter Straßenzüge zwischen Langelau
und Königslau (Oesterholz), die auf der Gigasschen
Karte als „ Creutzwech" bezeichnet ist, dürfen wir also einen
Platz sehen, an dem sich die Menschen von allen Seiten
zusammenfanden, an diesem einen Ort, der mit seiner
Umgebung zum bevorzugten Begräbnisplatz ihrer Verstorbenen
erkoren war und entsprechend dem Ahnenkult als
der Aufenthaltsort der Toten Seelen galt. Es war ein heiliger
Ort, der zudem noch durch den „Del- brücker Weg" mit
der 6 Kilometer entfernten bedeutenden Kultstätte der Externsteine
in unmittelbarer Verbindung stand (Abb. 4).
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so dürfen wir der Mitteilung von Rechtshandlungen und
Eidschwur am Mittelpunkt uralter Straßen, der durch die
Begräbnisstätten der Ahnen zum heiligen Ort wurde, doch
einen großen Wert beimessen. Rechtshandlungen und
Eidschwur wurden nach germanischer Sitte nicht im Dunkel
der Nacht vorgenommen, sondern im hellen Lichte der
Sonne. Bei der Wahl des Ortes darf im Hinblick auf die große
Totenverehrung wohl der Gedanke zu grunde gelegen
haben, daß diese Handlungen gleichsam durch das Dabeisein
der Totenseelen eine besondere Weihe und Bekräftigung
erfuhren.