Osterholz

führt der ”Helweg” nach dem Norden und nach un-
ten (Siehe Etymologie Nord 2). So kennen wir auch
einen ”Großen Helweg”. Dieser führt aus dem nie-
derrheinischen Gebiet vom Rhein über Dortmund,
Soest und Paderborn zum Westhang des Teutobur-
ger Waldes, wo er in einer Entfernung von etwa 6
km von den Externsteinen (Mutterschoßsymbol nach
dem Nordwesten in den Sennehelweg überführt ,
der weiter nach dem Norden bis ins friesische Gebiet
läuft. Eine Abzweigung führt aber gerade auf die Ex-
ternsteine hin. Am Teutoburger Wald bilden diese
Helwege gerade jenen Winkel, der fast ganz frei war
von Isen, Idisen oder Disen-Namen, den NW – SW
Sektor, von den Externsteinen aus gesehen, und da-
mit den Sektor des Sonnen-unterganges......
Es zeigt sich hierbei auch gerade jener Umstand,
worauf unter 1 bereits hingewiesen wurde, nämlich
daß zwei Aspekte des Totenreiches vorliegen, und
zwar ein ”Westliches” und ein ”Nördliches”. Drittens
führen gerade aus den Verehrungsgebieten der bei-
den Göttinnen auf dem Festland zwei Helwege zu
den Externsteinen......
Wenn es in er frühgermanischen Welt einen Toten-
kult gab, und wir wissen aus zahlreichen Quellen,
daß es den gegeben hat, dann dürfen wir wenigs-
tens etwas davon in der nächsten Umgebung des
Mutterschoß- Symbols (die Externsteine) wiederfin-
den, zumal gerade da die beiden Helwege ineinan-
der übergehen. So befindet sich denn auch an die-
sem Schnittpunkt, westlich der Externsteine, eine
ausgebreitete, bronzezeitliche Begräbnisstätte, die
zum Teil in einem Forstbezirk namens ”Nassensand”
liegt, ein Name, der Erinnerungen zurückruft: Hel’s
Reich in der nordgermanischen Überlieferung
”Nastrandir” und ”Nasheimr”. (Leichenstrand und
Leichenheim. got.: ”naus” Leiche) . Seitz hat aus