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S. 9 Bedenken wir ferner, daß die von Leichenfurcht freie Ahnenverehrung seit frühester Zeit ihren besonderen Ausdruck in der liebevollen Ausgestaltung der Totenstätten und in den Grabbeigaben fand, dann ist es naheliegend, daß sich in Nähe S. 10 solcher Plätze noch weitere mit dem Totenkult in Verbindung stehende Stätten befinden. Ich denke dabei an das berühmte keltische Heiligtum „Stone- henge" in Südengland, welches in engster Beziehung zu dem Totenkult stand. Nahe bei dieser Stätte befindet sich eine von den Engländern „cur- sus" genannte Rennbahn. Carl Schuchard beschreibt in „Alteuropa" diese Bahn als 28oo Meter lang und 1oo Meter breit. Hier wurden zu Ehren Verstorbener Pferde- und Wagenrennen ausgetragen. Schuchard spricht von „Wagenrennen als Leichenspiele". Es waren also Kultspiele zu Ehren verstorbener Sippengenossen und Stammesführer, und es kann unter Zugrundelegung der vorgeschichtlichen Auffassung vom Tode der Gedanke nicht so abwegig sein, daß der Verstorbene oder im Kampfe Gefallene, vor seiner Bestattung oder Verbrennung aufgebahrt, an diesen Totenfeier-Rennspielen selbst noch teilgenommen hatte und gleichsam mit prüfendem Auge zugegen war. Die Totenehrung wurde somit zur Selbstdarstellung des lebenden Geschlechts, in der es zu zeigen galt, daß die Tüchtigkeit des Verstorbenen in seinem Stamme weiterlebt und die Überlebenden seines Erbes würdig sind. Dieser Grundgedanke scheint selbst heute noch, wenn auch unbewußt, fortzuleben, wenn die Trauergäste am Sarge eines lieben Toten, ehe er beerdigt wird, vorbeigehen oder die „Trauer-Parade" an dem auf einer Lafette aufgebahrten Sarg militärischer Persönlichkeiten vorbeidefliert.
Anlagen S.4 Prof. Reinerth, welcher größere Grabungen im „Haus Gierke" und dessen Umwallung durchgeführt hat, spricht von einer „rechteckigen" Umwallung (- womit Teudt sich nach eigenen Worten „nicht befreunden" konnte -) und stellte fest, daß es sich um „ein Befestigungswerk germanischkeltischer Bauart" handle (Teudt: Germanische Heiligtümer, 4. AufL, Jena, 1936, S. 112). Astronomie S. 4 Das Ergebnis seiner Forschungsarbeit faßte Teudt in seinem erstmalig 1929 erschienenen Buche „Germanische Heiligtümer" zusammen. Er sah in der ursprünglichen Anlage des teilweise mächtig umwallten Hofes „Haus Gierke" den Sitz einer „germanischen Gelehrtenschule der Himmelskunde", deren einzelne Umwallungslinien nach Gestirnen, die in der germanischen Mythologie von Bedeutung gewesen zu sein scheinen, und auf das südliche und nördliche Mondextrem ausgerichtet seien. S.4 Nicht uninteressant in diesem Zusammenhang ist weiter, wenn Arthur Brews feststellt („Der Sternenhimmel in der Dichtung und Religion der alten Völker und des Christentums", Jena 1923):
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