Ansichtssache Frauenhandel - An.schläge

mir in der Fachliteratur immer wieder
partikuläre Beschreibungen über die
Entstehungsgeschichte von queer. Was
mir fehlte, war eine systematische Analyse
der Entstehungskontexte und eine
Zusammenführung ihrer wechselseitigen
Interdependenz. Letztlich lässt sich
jedoch, und das ist ein kleines Fazit meiner
Arbeit, der spezifische Bedeutungsgehalt
von queer, sowohl in theoretischer
als auch in politischer Hinsicht,
nicht in seinem vollen Umfang erfassen,
ohne seinen spezifischen Entstehungszusammenhang
zu kennen. Gerade
weil die Verwendung des queer-Begriffs
im deutschsprachigen Kontext
durchaus problematisch ist bzw. der Begriff
queer hierzulande oft rezipiert
wird, ohne Kenntnis von seiner besonderen
theoretischen und politischen
Einbettung in den US-amerikanischen
Diskurs zu haben, erschien es mir wichtig
vorerst diesen Fragen systematisch
nachzugehen.
Begiffs-Geschichte. Ein ausführlicher
Überblick über den politischen und
bewegungsgeschichtlichen Entstehungskontext
von queer und seine
spezifische zeitgeschichtliche Einbettung
in die Entwicklung der US-amerikanischen
Lesben- und Schwulenbewegung
steht deshalb am Beginn
meiner Arbeit. Dabei machte ich mich
auch auf die Suche nach signifikanten
politischen und sozialen Ereignissen
und Bedingungen und zeichnete den
Prozess der Verschiebung von gay zu
queer nach.
Im Anschluss daran tauchte ich in
die eigentliche Materie, den spezifischen
Theoriehorizont der Queer Theory,
ein. Dazu wählte ich (post)strukturalistische
und dekonstruktivistische Begrifflichkeiten
und stellte die bereits
etablierte sex-gender Trennung in der
feministischen Theorie und auch
schwul/lesbische Ansätze dar, um zu
zeigen, dass queere Ansätze in einer
ideengeschichtlichen Tradition stehen.
Sie haben eine theoretische Entwicklungsgeschichte
und einen spezifischen
Entstehungshorizont. Sie sind nicht, wie
oft fälschlicherweise suggeriert wird,
plötzlich als „das Neue“ aus dem Nichts
entstanden.
Spannungen. Die Kontextualisierung von
queer bedeutet deshalb, auf eine kritische
Art und Weise mit Inhalten umzugehen,
die in einer Wissenstradition
stehen, auf deren Hintergrund sich
queere Kritik entfalten kann, zu bedenken.
In meine Analyse floss aber nicht
nur die wechselseitige Beeinflussung
von Entstehungs- und Theoriekontext
mit ein. Sie stellt vielmehr auch die
queeren Perspektiven auf Identitäten,
Geschlechtlichkeit und Sexualität dar
– der queeren politischen agencies
in Form von Genderparodien und in
sprachlich-symbolischen Resignifizierungen.
Schließlich sollte deutlich
werden, dass queer in einem Spannungsfeld
von Sexualpolitiken und
Geschlechterpolitiken im Kontext der
Identitätsproblematik sozialer Bewegungen
entstanden ist. Deshalb können
und sollen sich queere auch mit
lesbisch/schwulen und transgender
Forderungen und Analysen, wie auch
mit feministischen verknüpfen und
überschneiden.
Critical Queer. Während des Schreibens
war mir besonders wichtig, die Queer
Theory und andere Theorien nicht unhinterfragt
wiederzugeben, sondern
mit meinem eigenen feministischen
und sozialwissenschaftlichen bzw. politikwissenschaftlichen
Hintergrund
kritisch zu hinterfragen. Das Prinzip
von queer ernst zu nehmen, bedeutete
für mich deshalb auch, zu analysieren,
wie queer in die hegemoniale und
dominante Macht- und Herrschaftsdiskurse
eingebetet ist und danach zu
fragen, wie der Gewinn an Freiheiten,
den Queer Theory anstrebt, im Kontext
von kapitalistischen Vergesellschaftungsprozessen
erreicht werden
kann bzw. in welchem Zusammenhang
queer zur Warenförmigkeit von
Sexualität und zu neoliberalen Anforderungen
wie der Flexibilisierung
(post)moderner Lebensweisen steht.
Queer-Konzepte und die Queer Theory
werden weder als eindeutig progressiv
und gut dargestellt, noch als
Ganzes verworfen. Stattdessen wird
eine reflektierte und durchaus auch
kritische Perspektive auf queer geboten,
die sowohl Chancen für eine
fruchtbare Nutzung in einem sozialwissenschaftlichen
und feministischen
Kontext deutlich macht, als
auch die Schwächen und Lücken von
queer aufzeigt.
Queer in Österreich. Welche Probleme
und Möglichkeiten entstehen aber,
wenn meine Überlegungen zu Queer
Theory und Queer Politics auf den
deutschsprachigen Diskurs und da
konkret auf Österreich bezogen werden?
Deshalb stellte ich im zweiten
Teil meiner Arbeit die Frage nach der
hiesigen Rezeption queerer Theorien
und Ansätze: Auf welche politischrechtlichen,
gesellschaftlichen und
bewegungsgeschichtlichen Rahmenbedingungen
trifft queer in Österreich?
Welche Unterschiede bestehen
zwischen der US-amerikanischen und
österreichischen Entwicklung der
Lesben- und Schwulenbewegung?
Findet die Queer Theory in Österreich
Eingang in den akademischen
Diskurs? Gibt es unterschiedliche
Wissenschaftstraditionen, die diese
Rezeption beeinflussen?
Dabei zeigte sich, dass sich queere
Analysen und Politiken nicht so leicht
auf den deutschsprachigen – insbesondere
den österreichischen – Kontext
übertragen lassen, da sich der bewegungsgeschichtliche
und wissenschaftlich-theoretische
Hintergrund
in vielen Punkten von jenem in den
USA unterscheidet. Mit der späteren
Formierung der Lesben- und Schwulenbewegung
in Österreich und folglich
anderen politischen Diskursen
und Praxen, einer differenten Wirkung
von AIDS auf die Bewegung, aber auch
wegen einer anderen Ausrichtung der
Frauen- und Geschlechterforschung
und der Marginalisierung und Nicht-
Institutionalisierung von „Lesbian and
Gay Studies“ unterscheiden sich die
Rahmenbedingungen für die Aufnahmen
queerer Ansätze in Österreich
wesentlich von jenen in den USA. Das
wirkt sich nicht nur auf die Rezeption
von Queer Theory und Queer Politics
in der akademischen Lehre, sondern
auch in der österreichischen Schwulen-,
Lesben- und Transgenderbewegung
aus. ❚
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juli august 2004an.schläge 23