Schlesischer Gottesfreund - Herzlich Willkommen!

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Zentrum des Denkens, sondern die Orientierung am
„Sein”. Wer sich an seinem Sein ausrichtet, lebt anders als
der, der am Haben orientiert ist. „Tätigsein heißt, seinen
Anlagen, seinen Talenten, dem Reichtum menschlicher
Gaben Ausdruck zu verleihen, mit denen jeder – wenn auch
in verschiedenem Maß – ausgestattet ist. Es bedeutet, sich
selbst zu erneuern, zu wachsen, sich zu verströmen, zu lieben,
das Gefängnis des eigenen isolierten Ichs zu transzendieren,
sich zu interessieren, zu lauschen, zu geben.” (S.89)
„Hast Du schon einmal darüber nachgedacht, was wir
alles verloren haben, daß jedes kleine Bild, jede Decke,
jedes Buch, Kissen und alles alles weg ist” – reduziert auf
das Minimalste, auf das, was kaum noch zum Überleben
reicht, merken wir, was wir eigentlich zum Leben benötigen:
„Schon der Gedanke zusammen zu sein mit allen seinen
großen und kleinen Sorgen”. Nicht das Haben, sondern
die Besinnung auf unser Sein brauchen wir für die Wanderschaft
durch das Leben. Dieses kleine, oft unscheinbare,
oft so brüchige, sich immer wieder neu definierende,
manchmal aufrechte, dann plötzlich wieder erschrockene
und zweifelnde Sein. Dieses Sein, das ängstlich fragt: wie
wird es morgen werden? Trägt der Boden, auf dem ich
gehe? „Wir stehen auf dünner Erdenhaut”, hat Arnim Juhre
seine Sammlung von Gedichten und Psalmnachdichtungen
genannt. Dieser Titel weist auch auf die Geschichte. Auf
unsere persönliche und auf die Welthistorie, die unsere persönliche
Geschichte umfängt. Wir stehen auf dünner Erdenhaut
– über dem Abgrund, auf schwankendem Boden.
Da sind so viele, die auf schwankendem Boden nicht mehr
weiterzugehen wagen; die unsicher geworden sind und
ängstlich, vielleicht schon resigniert und hoffnungslos zu
Boden blicken, aber nicht mehr nach vorn und nicht mehr
nach oben sehen.
Ja, Menschen warten auf eine Botschaft der Hoffnung.
Da sind so viele, die sich schuldhafter Verstrickung, in unserer
von Haß, Gewalt und Tod bedrohten Welt nicht mehr
zurechtfinden. Was wird morgen sein? Trägt der Boden, auf
dem ich gehe? Der Lyriker Albrecht Goes lernte als Lazarettgeistlicher
in der Ukraine einen verwundeten Pianisten
kennen. Seine einzige Welt war die Musik und das
Klavier, … aber die schlimme Schußwunde an seinem
Ellbogen beschäftigte ihn sonderbarerweise kaum. Der
Arzt und die Schwestern im Lazarett machten sich darüber
viel mehr Sorgen als er. Albrecht Goes schenkt dem verwundeten
Pianisten ein Porträt Mozarts, das er sich über
seinem Bett aufhängt. Als nach fünf Tagen das Wundfieber
immer weiter ansteigt entscheidet man sich zur Amputation
des Armes. Für die erste Nacht hat man den Frischoperierten
in ein kleines, ruhiges Zimmer gelegt, aber gleich am
nächsten morgen ist er dann auf eigenen Wunsch wieder
zurück in den großen Saal gebracht worden. Als Goes ihn
besucht, unsicher, nach Worten suchend, unterbricht ihn
der Pianist: „Ich komponiere schon.” „Bei uns hat er sich
Notenpapier bestellt”, riefen zwei vom Tisch herüber. Man
sah sie mit Bleistift und Lineal hantieren. „Mann”, sagte
der eine und kam eilig auf einem Bein ans Bett gehüpft,
einen Stoß Blätter in der Hand, „Mann, da kannste ja ne
ganze Sinfonie komponieren!”.
BEITRÄGE
Der Pianist wird ins Heimatlazarett verlegt, für Albrecht
Goes verliert sich die Spur. Aber, so resümiert er: Ich habe
gelernt, was es heißt, sich nicht von der Sorge ums Morgen
bestimmen zu lassen. An dem Pianisten, dem von einem
Tag auf den anderen der Lebensinhalt genommen worden
war, läßt sich lernen, was das bedeutet: Vertrauen in das
Sein zu haben. In das Sein, nicht das Haben, nicht das
Können. In die Einsicht nämlich, daß die Klaviatur des
Lebens nicht nur eine Oktave umspannt. Und wenn eine
Tür zugeht, kann man darauf achten, ob nicht eine andere
sich gerade öffnet. Und sich auf den Weg machen, zögernd
vielleicht, mit tastendem Schritt. Sich nur auf das Sein,
nicht auf das Haben verlassen. Auf das Sein. Auf das von
Gott geliebte Sein. Wir sind von Gott angesehene Menschen,
die auf dünner Erdenhaut einen tragfähigen Grund
gefunden haben, auf dem sie ihr Leben aufbauen können.
Natürlich bleibt das immer eine Herausforderung. Natürlich
bleibt das Leben auf dünner Erdenhaut eine Aufgabe.
Jeder sehe zu, wie er auf diesem Fundament, das mit Christus
gelegt ist, sein Leben aufbaut, sagt Paulus. Manches
wird gelingen und unser Leben reich machen. Anderes wird
mißlingen – in den Augen der Mitmenschen, vielleicht
auch in unserem eigenen Urteil. Wir werden hin und her
schwanken zwischen Haben und Sein. Zwischen Sehnsucht
und Erfüllung. Zwischen Gehen und tastendem Suchen.
Der Mensch ist vor Gott mehr als die Summe des von ihm
Geleisteten. Er sieht unser Sein. Von der Heimat, von der
Lebensarbeit mag manches verloren gehen, der Mensch als
Kind Gottes aber nicht. Niemand wird von Gott als wertlos
abgetan, weil Christus für alle da war, weil dieses Fundament
sich zu jeder Zeit und für alle als tragfähig erweist
– mag die Erdenhaut auch noch so dünn werden. Es ist
unsere Aufgabe, diese Erfahrung weiter zu geben. Du da, in
Schuhen gehend auf dünner Erdenhaut. Mit deinem Munde
gibt du Hoffnung weiter, mit deiner Stimme weckst du
neuen Mut. Mit deinen Taten weist du Christi Weg. So
bauen wir alle gemeinsam an einem großen Bau mit, dem
Bau seiner Gemeinde, seiner Kirche. Sie will Heimat für
alle sein, die sich mit dem eigenen Leben abmühen, die
sich sorgen und ängstlich nach dem Morgen fragen.
Hängt das alles von uns und von unserem Einsatz ab?
„Sorgt euch nicht um den morgigen Tag, denn der morgige
Tag wird für sich selbst sorgen.” Die Aufgaben sind vielfältig,
und niemand muß für alles verantwortlich sein. Da
kann man schon für sich selbst und für die eigene Mitarbeit
an Gottes großem Bau der Kirche Prioritäten setzen. Da
dürfen die einen durchaus neue Aufgabenfelder aus Überzeugung
bejahen, während andere sich kritisch zurückhalten
und lieber mithelfen, Bewährtes weiter zu bewahren.
Entscheidend bleibt die gemeinsame Konzentration auf das
Fundament, das schon gelegt ist. Letzten Endes hat sich alles
Engagement an dem zu messen, was Christus gebracht,
gelebt und gewirkt hat. Einen anderen Grund kann niemand
legen als den, der gelegt ist, Christus. „Siehe ich mache
alles neu” heißt es in der Offenbarung des Johannes. Der
große Traum, daß alles gut wird, er ist im abgelaufenen
Jahrhundert oft geträumt worden. Und diese Hoffnung auf
Erneuerung hat mehr mit Gott als mit uns zu tun.