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der als Student, Priester und Kardinal (von 1939 bis 1975) ebenfalls Gedichteschrieb. Als Papst sollte er später das Poemat Römisches Triptychon (2003)publizieren.Thomas Venclova, einer der Landsleute aus Wilna, bescheinigte dem Dichtersich heute jedem stellt, der Osteuropa verlässt: Er hat seine geistige Integritätbewahrt und er hat in die alte Heimat zurückgefunden.« In die Öffentlichkeitzurückgefunden hat der bis dahin in Polen nur spärlich und auf halblegalenWegen wahrgenommene politische Emigrant vor allem dank der StockholmerAkademie und ihrer Nobelpreis-Entscheidung.ErinnerungDie ersten Kontakte mit polnischen Dichtern meiner Generation wurdenin den 60er Jahren immer leichter möglich. Vor allem von Westeuropa nachPolen; hier über die Redaktionen, Verlage und Universitäten.war täglich an meine Berufe und Pflichten in der Bundesrepublik gebunden.Er hatte der Volksrepublik von 1945 bis 1951 als Diplomat in Frankreichund den USA gedient, aber dann die Sowjetisierung seines Landes bald nichtmehr ertragen und, in moralischen Konflikt geraten, »die Freiheit gewählt«,wie es im Jargon des Westens damals hieß. In der Volksrepublik Polen galter daraufhin offiziell als »Verräter« und »Feind der Republik«. Er wurde geächtet,verschwiegen, zur Nichtexistenz verurteilt. Aber auch die polnischenEmi granten gingen auf Distanz zu ihm, denn er flüchtete ja nicht als »Märtyrer«des Systems, sondern als dessen Staatsdiener und »Nutznießer«. Derkalte Krieg hatte seine kalten Gesetze.Die Redaktionen und Verlage der Emigration in London, Paris und New Yorkblieben ihm zunächst verschlossen, die Presse gleichgültig bis unfreundlich.Nur der hellsichtige Gründer und Chefredakteur der politisch unbeirrbarenKultura in Paris, Jerzy Giedroyc, ein Landsmann aus dem »kleinen Europa«(Europa minor) Bedeutung für die Zukunft begriffen und ihm in der legendären Redaktionin Maisons-Lafitte bei Paris, dem politischen Brückenkopf der Emigranten,Was hatte mich zu diesem Autor hingezogen, was an ihm interessiert, wasSpuren hinterlassen? Vermutlich die von mir so empfundenen Parallelen unsererSchicksale: tiefe Verwurzelung in der verlorenen »Heimat«, durch diedort genossene Natur und Erziehung, Bildung, Reife. Die Herkunft aus mehrerenVater- oder Mutterländern zugleich. Das Gehör für Sprachen, Kulturen,Volkscharaktere. Für die Probleme der Identität.In seiner Dankesrede für die Auszeichnung mit dem Nobelpreis in Stock-geboren zu sein, wo die Natur menschlich ist, dem Menschen angemessen,wo verschiedene Sprachen und Religionen seit Jahrhunderten miteinanderleben … Es ist gut, seit dem Kindesalter lateinische Liturgie zu hören, in derSchule Ovid zu übersetzen, katholische Dogmatik und Apologetik zu lernen…«Nicht unsere Wege glichen sich, aber unsere Erfahrungen mit einer Kindheit,die weniger Zivilisation, dafür mehr Natur und mehr Schicksal bot, mit den6
heißen und kalten Kriegen, politischen Systemkatastrophen, mit Zwecklügender streitenden Parteien, mit Flucht, Vertreibung, Migration, innerer und äußererEmigration.Lamento pertutti, sondern Selbstbesinnung und Disziplin. »Durch die Konfrontation mitder amerikanischen Denkweise ist mir meine Denkweise deutlicher bewusstgeworden. Unter dem Druck all dessen, was meine Identität zu zerstörentrachtet … leiste ich Widerstand … Obwohl ich den mir vom Schicksal bestimmtenPlatz akzeptiere, bin ich doch in allen meinen Reaktionen Europäer… ich schöpfe aus europäischen Quellen … Das Labyrinth der europäischenGeschichte, mag sie noch so grausam und enttäuschend sein, besitztfür mich die Wärme eines Schoßes.«Gleich 1945, mit dem ersten Gedichtband Ocalenie [Rettung], setzte sich Vorwortschrieb er: »Was ist eine Dichtung, die weder Völker/Noch Menschen rettet?Eine Komplizenschaft amtlicher Lügen,/Ein Singsang von Säufern, denenbald jemand die Kehle aufschlitzt,/Ein Lesestückchen aus Gartenlauben …«»Vor 1939 war ich ein junger, ein wenig snobistischer Warschauer Dichter.Meine Gedichte fanden Beifall in bestimmten Literatencafés; sie waren wiedie französische Poesie, unter deren Einfluss ich stand, schwer verständlich,dem Surrealismus verwandt.« Während mein Interesse für soziale Dinge sich vor dem Krieg in gelegentlichenAttacken gegen die rechtsradikalen und antisemitischen Gruppen äußerte«,wurde sein Gedicht nun »verständlicher, wie immer dann, wenn einDichter seinen Lesern etwas Wichtiges zu sagen hat«. 1958 her, den ich vor seiner Reise in die USA darum gebeten hatte. Er er-prompt und half mir schriftlich und telefonisch, sich in den Texten, die vielfältig,zerstreut und schwer zugänglich waren, zurechtzufinden.Den ersten Band Lied vom Weltende konnte ich erst spät, 1966 in Köln, veröffentlichen.Dem Verlag Kiepenheuer & Witsch gelang es nur mit Mühe, dieAuflage von fünfhundert Exemplaren in mehreren Jahren zu verkaufen. Dassder Autor einmal den Literaturnobelpreis bekommen würde, ahnte niemand.Im Zusammenhang mit diesem ersten Lyrikband ist mir ein Ereignis aus demJahr 1966 besonders in Erinnerung geblieben. Damals stellte der Börsenvereindes Deutschen Buchhandels auf der Warschauer Buchmesse die Polonicaaus, die zwischen 1956 und 1966 in den Verlagen der Bundesrepublik er-Lied vom Weltende und die bereits Ende der50er, Anfang der 60er Jahre auf Deutsch erschienenen Prosawerke wurden inWarschau gezeigt: Das Tal der Issa und West und östliches Gelände.Die Ausstellung fand großes Interesse; wurde als überraschende Entdeckungdeutscher Anteilnahme an Polen gewürdigt, löste aber gleich zu Beginn einenSkandal aus. Ein Funktionär, bei der Eröffnung durch polnische Honoratiorenanwesend, empörte sich (künstlich) und laut (um vor seinem Minister zukatzbuckeln) über den Inhalt des Katalogs, der auch Bücher der Emigranten,nete.Die Entscheidung fiel sofort. Die zehntausend Exemplare des bibliophilgestalteten Katalogs sollten beschlagnahmt und die beanstandeten Bücher,7
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