Das Herz befehle!

Pater August Hülsmann SCJ
Pater August Hülsmann von den Herz-
Jesu-Priestern referierte beim Besinnungstag
der Barmherzigen Brüder am
29. März in Neuburg über das Verhältnis
von Staat und Kirche im Blick auf die
Europäische Union. Dabei stützte er sich
auf das nachsynodale apostolische Schreiben
„Ecclesia in Europa“ von Papst
Johannes Paul II. aus dem Jahre 2003.
Seit etwa 30 Jahren findet in Deutschland
ein dramatischer religiöser Wandel statt,
der in seiner Bedeutung durchaus den
Umbrüchen während der Reformation
gleichkommt. Das seit Jahrhunderten vorherrschende
konfessionelle System, das
den Volkskirchen einen großen Einfluss in
der Gesellschaft gesichert hat, verliert
zunehmend seinen Rückhalt in der
Bevölkerung. Immer mehr Menschen ziehen
sich aus den Kirchen zurück.
Gleichzeitig boomt aber die außerkirchliche
Religiosität. Immer neue Bewegungen
und Sekten drängen ins Land und breiten
sich zum Teil sehr erfolgreich aus. Während
das Schwinden kirchlicher Religiosität
zunächst, von den einen begrüßt und den
anderen bedauert, als Vorzeichen auf dem
Weg in eine säkularisierte Gesellschaft gedeutet
wird, bereiten die Erfolge neuer
spiritueller Bewegungen vielen Zeitgenossen
Kopfzerbrechen.
Die fortschreitende Integration der zur
Europäischen Union (EU) gehörenden
Staaten fordert dazu heraus, die Rolle der
Kirchen in diesem Prozess genauer zu bestimmen.
Dies geschieht durchaus auch im
Interesse der EU. Denn auch sie kann ihre
Zukunftsprobleme letztlich nur im Zusammenwirken
mit den zu einem besonderen
europäischen Engagement fähigen und
bereiten Kräften der Gesellschaft lösen.
Besinnungstag mit Pater August Hülsmann
am 29. März 2006 in Neuburg
zum Lehrschreiben „Ecclesia in Europa“
Sich für Europa
öffnen
Christentum –
eine der Wurzeln Europas
Das Christentum gehört in religiöser, kultureller,
sozialer und politischer Hinsicht
zu den Wurzeln Europas. Es hat dessen
Geschichte mitgeprägt und auch heute
noch macht es zu einem erheblichen Teil
die Identität Europas und der europäischen
Völker aus. Für die weitere Entwicklung
wird viel davon abhängen, ob
und wie es gelingt, das christliche Erbe
wach zuhalten und weiter zu entfalten. Es
wird darauf ankommen, dass die Kirchen
selbst ihr Gedankengut in Kultur und
Bildung wie auch in Ethik und Politik
weiterentwickeln und in den europäischen
Dialog einbringen. Die Kirchen in Deutschland
stellen sich leider etwas zögerlich in
den Dienst dieser Aufgabe. Aus den bereits
genannten Gründen des innerkirchlichen
Identitätsverlustes erscheint diese Aufgabe
nicht einfach. Es gibt aber auch noch
andere Gründe, die das europäische
Zusammenwachsen nicht leicht machen.
Während beispielsweise in Lateinamerika
alle Menschen Spanisch oder Portugiesisch
sprechen, tragen in Europa die unterschiedlichen
Sprachen oft auch zur
„Sprachlosigkeit“ bei.
Dies führt dazu, dass sich selbst kirchliche
Institutionen oft nichts zu sagen haben.
Die während des Kommunismus verfolgte
Kirche des Ostens tut sich außerdem
schwer, mit dem Gedankengut der anderen
europäischen Kirchen Schritt zu halten;
dazu kommt, dass die christlichen
Religionen in sehr vielen unterschiedlichen
Ausprägungen vorhanden sind und der
Dialog unter diesen christlichen Schattierungen
wenig gepflegt wird. Was wir in
Europa grundlegend brauchen, ist also ein
offenes Ohr füreinander und Geduld miteinander.
Klar ist, dass eine sensible Öku-
mene auch den Verständigungsprozess auf
europäischer Ebene vorantreiben würde.
Papst Johannes Paul II., der mit Fug und
Recht als großer Europäer gilt, hat seinem
Lehrschreiben „Ecclesia in Europa“ den
Untertitel „Jesus Christus, der in seiner
Kirche lebt – Quelle der Hoffnung für Europa“
gegeben. Er überschreibt die einzelnen
Kapitel des nachsynodalen Schreibens
mit Thesen, die den Christen in Europa
Zuversicht geben sollen:
- Jesus Christus ist unsere Hoffnung
- Das Evangelium der Hoffnung –
der Kirche des neuen Jahrtausends
anvertraut
- Das Evangelium der Hoffnung
verkündigen
- Das Evangelium der Hoffnung feiern
- Dem Evangelium der Hoffnung dienen
- Das Evangelium der Hoffnung für
ein neues Europa
Bedeutende Rolle der Ordensleute
Im Absatz 37 des Lehrschreibens geht
Johannes Paul II. besonders auf das Zeugnis
der gottgeweihten Personen ein und
verbindet es mit dem Dank an die Ordensleute,
die für die kulturelle Prägung der
europäischen Staaten maßgeblich waren.
Er schreibt: „Von besonderer Aussagekraft
ist das Zeugnis der Personen gottgeweihten
Lebens. In diesem Zusammenhang muss vor
allem die fundamentale Rolle anerkannt
werden, die das Mönchtum und das gottgeweihte
Leben bei der Evangelisierung Europas
und beim Aufbau seiner christlichen
Identität gespielt hat. Diese Rolle darf
heute nicht vernachlässigt werden, in einer
Zeit, in der eine „Neuevangelisierung“ des
Kontinents dringend notwendig ist.
Europa braucht immer die Heiligkeit, die
Prophetie, die Evangelisierungstätigkeit
und den Dienst engagierter Ordensleute.“
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