75 Jahre St. Antonius-Kirche 1936 - Pastoralverbund Schwerte

75 Jahre 

St. Antonius-Kirche 

1936 - 2011 

Festheft 

Chronik 

Gemeindebrief 

Katholische 

Kirchengemeinde 

St. Antonius 

Schwerte-Geisecke

75. Jahre St.Antonius 2o11 

Inhaltsübersicht 

Seite Inhalt Seite Inhalt 

Teil II - Gemeindebrief 

1 Titelseite 42 Caritas – “Gutes tun, tut gut!” 

3 Inhaltsverzeichnis 45 kfd - Katholische Frauengemeinschaft 

4 Grußwort des Pfarrers 46 Eltern- und Kind Spielgruppen 

6 Grußwort des Hl. Antonius 47 Familienkreis in St. Antonius 

7 Grußwort PBR und Förderwerk 49 Die Geisecker Sternsinger 

9 Grußwort der Gemeindereferentin 50 Küster – Dienst am Menschen 

52 Das Jahr in Bildern 

Teil I - Chronologie 59 Theologischer Gesprächskreis 

12 Zeittafeln der Gemeinde 61 Oktoberfest in Geisecke 

14 Festprogramm 75 Jahre St.Antonius 62 Gruppen und Gremien 

17 

Gründung der Gemeinde St.Antonius 

65 PBR und Förderwerk 

Chronik bis 1936 67 Pilgerreise Baltikum 

35 Chronik Geiseckes 1936 - 2010 68 Messdiener 

71 Wallfahrt 2010 

73 Förderwerk 

75 Adressen u. Telefonnummern 

76 Termine Weihnachten 

IMPRESSUM: 

Herausgeber: Katholischer Pfarrbezirk St. Antonius Schwerte - Geisecke. 

Verantwortlich für die redaktionelle Bearbeitung ist der PBR / St. Antonius - 

Geisecke, für den Inhalt der jeweilige Verfasser. 

Redaktionsteam: Elsbeth Bihler /Eva-Maria Becker /Christoph Babilon / 

Dr. Annette Ernst-Fabian /Angelika Grimm-Störmer /Herbert Schmitt / 

Harald Tomio /Jonny Paffen /Christa Thurau /Evmarie Tomio 

Besonderer Dank gilt Herrn Horst Eichmann, der einen großen Teil der Fotos 

aus seinem Archiv zur Verfügung gestellt hat. 

Wir danken allen Firmen, die uns durch ihre Werbung unterstützt haben. 

3

Liebe Schwestern und Brüder in Geisecke, 

4 


Sie feiern den Geburtstag Ihrer Kirche, die dem Hl. Antonius geweiht ist. Wenn sie auch die kleinste 

der Kirchen im Pastoralverbund ist (sh. Mt 2,6), so ist sie nach der Pfarrkirche doch die älteste 

und besticht durch ihre Architektur und kleine Besonderheiten in ihrer Ausstattung. 

Unter welchen Ahnungen, Hoffnungen und Absichten mögen vor 75 Jahren die Menschen diese 

Kirche errichtet haben? - Wer sich die Zeit in Erinnerung ruft, der sieht die braunen Wolken, die 

das Land überschatteten. Dabei waren sie nur die Vorboten eines noch entsetzlicheren Unheils! 

Was könnte die kleine Kirche nicht alles erzählen? Welche Bitten, welche Seufzer und Klagen, wie 

viele Dankgebete und –lieder mögen damals bis heute in ihr erklungen sein und sie bis heute anfüllen? 

Seitdem hat das Leben durchgreifende 

Veränderungen erfahren. Sie scheinen durch 

manche Ereignisse in Gesellschaft und Kirche 

eine neue Schubkraft zu bekommen. Darum 

fragen viele, wie denn die Kirche wohl in den 

nächsten Generationen aussehen wird? 

In jüngster Zeit gehen manche Stimmen viel 

weiter. Sie fragen, wozu Religion und Kirche 

denn überhaupt gut seien. Oder sie fordern 

vor dem Hintergrund aktueller 

gesellschaftlicher Diskussionen, jede Religion 

ganz aus dem öffentlichen Leben zu 

verdrängen. Denn, so folgern viele, Religion 

sei ohnehin etwas Persönliches und deshalb 

etwas rein Privates. 

Aber eine solche Denkweise „verkürzt“ den Menschen. Denn sie nimmt nicht ernst, dass er sich 

nicht allein mit dem Sichtbaren in der Welt abspeisen lassen will. Sie verkennt aber auch die Kraft 

der Religion, indem sie Gemeinschaft stiftet, die Kultur mit prägt und Anstöße gibt. 

Dagegen gönnt die Kirche sich und den Menschen den Luxus, im wahrsten Sinn Frei-Räume zu 

öffnen und Schutzzonen zu erhalten. Die Kirchengebäude weisen nämlich mitten in einer geschäftigen 

und schnelllebigen Welt auf eine andere Dimension unseres Lebens hin, letztlich auf Gott.


Darum überrascht es nicht, wenn sich heute sogar Städteplaner Gedanken darüber machen, was 

es für ein Stadtbild bedeutet, wenn immer mehr Gotteshäuser daraus zu verschwinden drohen. 

Ähnliches gilt, wenn sich z.B. in den neuen Bundesländern Menschen für den Erhalt der Kirche 

(zunächst des Gebäudes) im Ort einsetzen, auch wenn sie selbst keiner Glaubensgemeinschaft 

angehören. Denn ohne Kirche (im doppelten Sinn des Wortes) fehlt etwas! 

Was da fehlt, das umschrieb einmal ein niederländischer Theologe. Die Kirche sei u.a. unverzichtbar 

und einzigartig, weil es einen Ort geben muss, 

- an dem eine sich selbst genügende Kultur aus ihren Scheinproblemen und dem Scheuklappendenken 

herausgehoben wird und auf die Weite des Reiches Gottes ausgerichtet 

wird; 

- an dem Stellvertretung bzw. Solidarität möglich ist, weil hier den Leidenden und Sprachlosen 

in Gebeten und Liedern eine Stimme geliehen wird; 

- an dem Widerspruch erhoben wird gegen Mächte, die uns immer wieder in Beschlag nehmen 

(Ausbeutung, Verdummung, Entpersönlichung…) 

- an dem Gott öffentlich zu Wort kommt und wo in all den Schwankungen und Wechselhaftigkeiten 

etwas Bleibendes und Beständiges aufscheint; 

- wo das Reich Gottes eine Postadresse hat und wo Menschen sich auf Gott hin ansprechen 

lassen können. 

Wir wissen nicht, wie die Kirche in der Zukunft aussieht. Beim Propheten Sacharja (Sach 8,23) gibt 

es eine Verheißung, wo er sagt, dass eines Tages Fremde die Gläubigen am Mantel festhalten mit 

den Worten: „Wir wollen mit euch gehen; denn wir haben gehört: Gott ist mit euch.“ 

Dass wir als Einzelne und miteinander dieser Verheißung näher kommen, 

das wünscht Ihnen zum Geburtstag Ihrer Kirche St. Antonius 

Ihr 

Peter Iwan, Pfr. 

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Liebe Erdenbürger, vor allem aber – 

meine lieben Geisecker Katholiken! 

6 


Das nenne ich himmlische Kommunikation: Kaum, dass bei uns die ersten 

Gebete um ein gelungenes Gemeindejubiläum zum 75. Geburtstag der 

Katholischen Kirche in Geisecke ankamen, haben wir uns beraten. Und alle 

waren der Meinung, dass ich mich als Namenspatron Eurer Kirche auf jeden 

Fall einmischen sollte – u.a. mit diesem Grußwort für die Festschrift. 

Das ist mir auch persönlich ganz recht, denn – ehrlich gesagt – habe ich da 

noch etwas klarzustellen: 

• Natürlich finde ich es gut, auf der Erde bekannt und in aller Munde zu 

sein. Dass dies aber fast immer nur dann zutrifft, wenn einer von Euch 

wieder einmal etwas verloren hat, schmerzt mich doch etwas. „Der 

heilige Antonius wird schon helfen!“ Mit schweifendem Blick wird dieser 

Satz auf der Erde täglich tausendfach wiederholt, bis das Gesuchte 

tatsächlich wieder auftaucht – oder eben auch nicht. 

• Da hat die vor 75 Jahren erfolgte Namensgebung für eine kleine aber 

feine Kirche im idyllischen Ruhrtal für mich natürlich eine ganz andere 

Qualität: „Sankt Antonius!“ Da fühle ich mich mit meinem Namen viel 

besser aufgehoben, und deshalb bedanke ich mich bei Euch Geisecker 

Katholiken ganz besonders. Dies gilt umso mehr, als Ihr durch Eure Gemeindearbeit mit einem weiteren 

Vorurteil mir gegenüber aufräumt. 

In der Geschichtsschreibung über die Heiligen gelte ich als „Mundwerker“. Im Gegensatz zu den „Handwerkern“, 

die sozusagen täglich von Wunder zu Wunder geeilt sind, hätte ich immer nur geredet. Abgesehen 

davon, dass das so gar nicht stimmt. Aber die meisten dieser Kritiker sind ja zwischen 1195 und 1231 auch 

gar nicht dabei gewesen, haben mich als Prediger und auch nicht erlebt, was mein Reden im Franziskanerorden 

und bei den Menschen rund um das Mittelmeer ausgelöst hat. 

Für mich war immer schon klar: Auch Worte sind Werke. Das seht Ihr in Geisecke ja offensichtlich auch so. 

Deshalb freue ich mich immer, wenn ich z.B. von den Einladungen zu Euren Theologischen Gesprächskreisen 

oder davon erfahre, von welch guter Kommunikation begleitet der Adventskranz in Eurer Gemeinde die 

Runde macht. Und es ist gut, dass Ihr auch in den Gremien des Schwerter Pastoralverbundes auf allen Ebenen 

mitredet. 

Dabei könnt Ihr ruhig auf eine Kraft vertrauen, auf die auch ich immer gesetzt habe: Gott in der Sprache der 

Menschen zu bezeugen – „zielgruppengerecht“ heißt das wohl inzwischen. Damals ging es vor allem um 

meine Entscheidung, nicht nur auf Latein zu predigen. Heute wird nur verstanden, wer sein Gegenüber 

ganzheitlich ansprechen kann, weil er viel über dessen Leben weiß und es wenigstens ansatzweise mit ihm 

teilt. 

In diesem Sinne wünsche ich Euch ein gelungenes Jubiläumsfest und danach eine ebenso kreative Weiterarbeit 

– auf dass mein und der gute Name Eurer Kirche auch in den nächsten Jahren nicht verloren gehe! 

Mit guten Grüßen bin ich Eurer >> Antonius von Padua 

Dr. Ludger Wolfgart

Leben in der Gemeinde 


Seit fünfundsiebzig Jahren steht unsere kleine Kirche in Geisecke. Viel hat sie in diesen fünfundsiebzig 

Jahren erlebt. 

Viele Menschen sind hier getauft worden, haben das Sakrament der ersten Hl.Kommunion empfangen, 

haben sich das Ja-Wort gegeben und haben zusammen mit einer großen Zahl von Priestern 

die Hl.Messe gefeiert oder in aller Stille gebetet. 

Viele Geisecker, die zur Gemeinde gehörten, leben nicht mehr. Sie sind uns voraus gegangen und 

leben in der Welt, auf die wir alle hoffen, und die niemand von uns kennt. 

Das Leben hat sich in dem Zeitraum seit 1936 in vielfältiger Weise verändert, die Bevölkerung des 

Ortes Geisecke ist durch Zuzug erheblich gewachsen. Junge Familien sind hinzugekommen und 

das Bild des Ortes veränderte sich. Während vor einhundert Jahren die Landwirtschaft das Bild in 

unserem Ort geprägt hat, kam später der starke Einfluss der Eisenbahn mit einer deutlichen Zunahme 

der Bevölkerung hinzu und heute ist die Gesellschaft sehr viel bunter, vielfältiger geworden. 

Der „Pfarrbezirksrat“ und das „Kirchbau- und Gemeindeförderwerk St. Antonius, Geisecke“ haben 

sich entschlossen, das Fest der Weihe unserer Kirche im Jahr 2011 gebührend zu feiern und ein 

Festheft, das eine kleine Chronik und unseren Gemeindebrief beinhaltet, heraus zu geben. 

Weiterhin werden Konzerte, das Gemeindefest und andere Veranstaltungen unter das Motto des 

Jubiläums gestellt und im Laufe des Jahres 2011 angeboten. 

Wofür stehen denn die Gremien unserer Gemeinde und was sind ihre Ziele. Brauchen wir überhaupt 

die Gemeinde? 

Erst das Fehlen der Einrichtungen der Gemeinde macht deutlich, was dort geleistet wird. Stellen 

Sie sich vor, was in unserem kleinen Geisecke fehlen würde: 

Eltern- und Kindspielgruppen, ein Platz für junge Menschen (Cafe Chaos), Betreuung älterer 

Menschen, Räume für gesellschaftliche Veranstaltungen, Möglichkeiten zu Tanz und Gymnastik 

und nicht zuletzt die Kirche als der Raum zur Ruhe, zum Gebet, zur Besinnung und zur 

Feier der Heiligen Messe. 

Wollen Sie das, wollen wir das? Durch Ihre aktive Teilnahme und Mitwirkung an den vielfältigen 

Angeboten tragen Sie zum Erhalt dieses geistigen Zentrums bei. 

Wir wünschen Ihnen beim Blättern in „Ihrem“ Festheft viel Freude und laden Sie herzlich ein, weiterhin, 

wieder oder auch ganz neu den Weg in Ihre kleine St.Antoniuskirche kurz vor der Ruhr zu 

suchen. 

Also: Seien Sie dabei ! 

Ihre Harald Tomio / Förderwerk und Herbert Schmitt / Pfarrbezirksrat 

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8 

Ihr Bauvorhaben . . . 

Unsere Leistungen 

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Rohbauarbeiten 

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Reparaturarbeiten 

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eines Energiepasses 

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Gremien in der Gemeinde 


Seit dem zweiten vatikanischen Konzil gibt es Gremien in unseren katholischen Kirchengemeinden, 

die alle vier Jahre gewählt werden: 

Der Pfarrgemeinderat und der Kirchenvorstand. Auch die Gremien waren im Laufe der Zeit vielen 

Veränderungen unterworfen. 

In Schwerte – wo die Zusammenarbeit der Gemeinden schon lange wichtig ist, gibt es seit Ende 

der siebziger Jahre den Pfarrgemeinderat und den Kirchenvorstand auf Stadtebene. Damit aber 

die Arbeit in den einzelnen Teilgemeinden des heutigen Pastoralverbundes ortsnah und in Beziehung 

zu den Menschen vor Ort geschehen kann, wurden Pfarrbezirksräte gewählt, und es bildeten 

sich „Kirchbau- und Gemeindeförderwerke“ (KBGfW) auf Ortsebene - so auch in Geisecke. 

Diese gewinnen für das Gemeindeleben vor Ort heute umso mehr an Bedeutung, da es nicht mehr 

für jede Einzelgemeinde eigene Seelsorger und Seelsorgerinnen gibt. 

Im letzten Jahr wurden Gemeindemitglieder aus Geisecke für den Stadtpfarrgemeinderat gewählt: 

Herbert Schmitt, Gerd Westermann, Gianfranco Leonetti und Angelika Grimm-Störmer. Sie bilden 

die Brücke zu dem übergeordneten Gremium Stadtpfarrgemeinderat mit dem Auftrag, das Gemeindeleben 

in Geisecke lebendig zu halten. Dabei brauchen sie - und auch Harald Tomio, der 

Vorsitzende des Förderwerkes mit seinen Helfern und Helferinnen, - die Unterstützung aller Gemeindemitglieder, 

nicht nur, weil die Berufung der Laien - die der Erzbischof in der jetzigen Zeit 

besonders hervorhebt - bei uns schon sehr lange eine Selbstverständlichkeit ist, sondern damit es 

auch in Zukunft - über die ersten 75 Jahre hinaus eine katholische Kirchengemeinde St. Antonius 

in Geisecke gibt. 

Ihre Elsbeth Bihler / Gemeindereferentin 

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10 

75. Jahre St.Antonius 2o11




Teil I - Chronologie 

Seite 11 bis 40 

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7. JUL 1922 

19. NOV 1932 

17. MRZ 1932 

1934 – 1936 

29. SEP 1935 

23. FEB 1936 

12 

1967 

MRZ 1979 

1981 / 1982 

15. SEP 1982 

- 

19. DEZ 1982 

8. DEZ 1982 

10. SEP 1983 

1. APR 1984 


Zeittafel der St. Antonius Gemeinde 

Gründung eines Kirchbauvereins 

1. Hl. Messe im Saal der Wirtschaft 

Schulte -Höppe 

Ankauf Grundstück Flur 2, (13a 

85 m²), Kaufpreis 1,07RM/m². 

Bauarbeiten zur 

St.Antoniuskirche 

Grundsteinlegung für die Kirche 

Weihe der Kirche 

Verlegung des Eingang der Kirche, 

Umbau des Altarraums 

Wahl des 1. Pfarrbezirksrats 

Planung der Kirchenrenovierung 

u. des Gemeindehaus 

Kirchenrenovierung (die Gottesdienste 

dieser Zeit fanden in der 

evangelischen Kirche statt) 

(Kosten: 412 tDM) 

KV: Finanzierung Gemeindehaus, 

(Kosten: 601 tDM) 

1. Spatenstich zum Bau des 

Gemeindehauses 

Richtfest Gemeindehaus 

Sommer 1984 

21. OKT 1984 

JUN 1986 

1988 

1. DEZ 1993 

2. SEP 1994 

1997 

27. APR 1999 

SEP 2001 

2002 / 2003 

AUG – NOV 

2005 

OKT 2010 

2011 

Gründung der „U-Stein Kolonne“ 

Einweihung Gemeindehauses 

1. Wallfahrt (nur Geisecke) nach 

Oelinghausen 

Gründung Pfarrverbund Schwerte 

Zustimmung zur Einrichtung der offenen 

Jugendarbeit 

Eröffnung Cafe Chaos 

mit 200 Besuchern 

Fertigstellung des Platzes zwischen 

Kirche und Gemeindehaus 

Neugründung des 

Kirchbauwerkes e.V. 

1. Geisecker Oktoberfest 

des Cafe Chaos 

Beschluss u. Planung Kirchenrenovierung 

u. neue Orgel 

Kirchenrenovierung u. Einbau der 

Orgel, 6. NOV festliche Orgelweihe 

nach Renovierung 

10. Geisecker Oktoberfest Cafe 

Chaos, m. SV Geisecke u. Bürgerschützen 

Küchenrenovierung im Gemeindehaus

13.09.1898 – 

30.06.1933 

23.07.1933 – 

07.05.1953 

17.05.1953 – 

30.11.1979 


Zeittafel der St. Antonius Gemeinde 

Pfarrer von St. Marien 

Vikare / Referentinnen 

Pfarrer 

Lorenz Schnurbus 01.12.1979 – 

25.04.2004 (+) 

Karl Aufenanger 

Wilhelm Stelzner 

im Übergang 

2004 

seit 12.09.2004 

Hans-Heinz Riepe 

Paul Mandelkow, Pfarrverweser 

Hans-Peter Iwan 

Die Pfarrer der St.Marien-Gemeinde zu Schwerte waren gleichzeitig auch 

immer für die St.Antonius-Gemeinde in Geisecke verantwortlich. 

Vikare / Pastore (nicht vollständig) 

Babel, Achim Hellersberg, Peter Mandelkow, Paul Schulte-Silberkuhl; Gerold 

Bredeck, Michael Hölzer, Hans Marker, Benno Seidel; Georg 

Demuth Jochem, Peter Monka, Richard Spiske, Friedrich 

Düwel, Bernd Jung, Andreas Münzner, Paul Tebbe, Josef 

Ebke Klein-Doppelfeld, Eberh. Ostermann, Walter Tewes, Karl 

Helldörfer, Rüdiger Kloppenburg, Josef Recker, Christoph Thomas 

Gemeinde-Referentinnen 

Bihler, Elsbeth von Plettenberg, Irmtrud 

Gäbel, Tina Schnock-Störmer, Walburga 

Mehrens, Eva Vogt-Lennemann, Barbara 

13

14 


75 Jahre St. Antonius / 1936 – 2011 

Programm des Festjahres 

Sonntag 

13. März 2011 

15:oo Uhr 

Freitag 

1. April 2011 

19:3o Uhr 

Sonntag 

29. Mai 2011 

17:oo Uhr 

Samstag 

4. Juni 2011 

Festhochamt zur Kirchweih 

mit anschließendem Empfang im Gemeindehaus 

Orgelkonzert 

Michal Markuszewski, Warschau 

In der St.Antoniuskirche 

Konzert für Akkordeon und Gitarre 

Akkordeon: Stefanie Schulte-Hoffmann (Herne) 

Gitarre: Guy Bitan (Herne) 


Wallfahrt des Pastoralverbundes 

Zum Zisterzienserkloster in Bochum Stiepel 

Weitere Veranstaltungen im Rahmen des Jubiläumsjahres, 

sind vorgesehen und werden rechtzeitig veröffentlicht


75 Jahre St. Antonius / 1936 – 2011 

Programm des Festjahres 

Samstag /Sonntag 

18. / 19. Juni 2011 

Sonntag 

2. Oktober 2011 

17:oo Uhr 

Samstag 

6. Oktober 2011 

Sonntag 

13. November 2011 

17:oo Uhr 

Gemeindefest der St.Antonius Gemeinde 

Die ganze Gemeinde und ihre Gäste feiern 

an zwei Tagen 

Konzert für Querflöte und Orgel 

Querflöte: Hanna Störmer (Schwerte) 

Orgel: Michael Störmer (Schwerte) 


Tag der Vergewisserung in St. Antonius 

Wurzel meines Lebens 

Singen, Beten, Ruhe finden 

Musikalische Erzählung 

Geschichte von Abraham und Sarah 

Gruppe „Domton“ 

Weitere Veranstaltungen im Rahmen des Jubiläumsjahres, 

sind vorgesehen und werden rechtzeitig veröffentlicht 

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Gründung der Gemeinde St. Antonius – Chronik bis 1936 

Leben in Geisecke und Umgebung 

Wie überall im mittleren Westen zwischen Ruhr und Lippe ist auch im Raum Schwerte im Mittelalter 

mit Besitzungen mehrerer Grundherren zu rechnen. Sicher nachzuweisen sind insbesondere 

Höfe und Güter geistlicher Einrichtungen. Den im späteren Mittelalter nach 1300 durch Urkunden 

nachzuweisenden Besitz in noch ältere Zeiten zurückzuverfolgen, ist nur in wenigen Fällen wie 

z.B. beim Kloster Werden möglich. Schwertes Ersterwähnung ist einer Stiftung des von etwa 963 

bis 973 amtierenden Abtes Engelbert zu verdanken. Er schenkte dem Kloster aus Besitzungen in 

„Eikingberge iuxta Suerte zwei Schillinge (solidi) sowie aus Besitzungen in Overberge iuxta 

Ho(e)nsuerte 16 Pfennig und ließ dafür jährlich am 9. August für sein Seelenheil beten.“ 

Angaben zu Grundbesitzern gibt es in Geisecke und Lichtendorf seit 1809. Die Vermessung und 

Kartografie der Dörfer, die Anlegung eines Katasters und die Erstellung einer Liste der Grundbesitzer 

mit Grundstücken und Flurnamen erfolgte jedoch erst 1827. Zu Geisecke gehörten Flur I und 

Flur II/ Krümmde. Im Norden schlossen sich die Dorfschaften Overberge, Ostberge und Lichtendorf 

an. 

Die ersten (1809) namentlich verzeichneten Geisecker Grundbesitzer 

waren der Bauer C. Externbrink, H. Spaemann, 

F. Fund, Spieckmann, A. Rutenborn. Die ‚Brandwehr‘, die Freiwillige 

Feuerwehr Geisecke - Lichtendorf wurde 1814 auf einem 

Grundstück gegenüber des heutigen Kindergartens errichtet. 

(Bild: doppelschwengelige Handdruckpumpe /5/). Erst 

1886 schaffte die Gemeinde Geisecke eine eigene kleine Wasserspritze 

an und baute dafür ein Spritzenhaus bei Spaemanns. 

1827 kamen hinzu der Bergmann F. Schäfer und der Bauer C. Gockel sowie die Familie Breer, die 

eine Kettenschmiede betrieb. Außerdem hatte Graf Egon von Fürstenberg ein Grundstück erworben. 

1830 erhielt Geisecke mit H. Stricker einen Schmiedemeister. Neben allgemeinen Schmiede- 

und Schlosserarbeiten wurden die Pferde der Bauern beschlagen und landwirtschaftliche Fahrzeuge 

gebaut. 1860 nahm Bauer Schulte gen. Nölle, nachdem der Wasserstand des bis dahin 

seichten Ruhrbetts angestiegen war, den Fährbetrieb auf der Ruhr auf. Der Landwirt C. Hosang, 

der zugleich Schreiner war, der Gast- und Landwirt F. Bährensmann, der die Menschen mit Milch 

und Kolonialwaren versorgte, H. Böhmer und der Schneidermeister F. Sichtermann ließen sich 

1863 hier nieder. Bahnwärterhaus und –bude der Bergisch-Märkischen Eisenbahn wurde 1870 

gebaut. 

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18 

75 Jahre St.Antonius 2o11 

Zwischen 1816 und 1871 verdoppelte sich die Bevölkerung in Geisecke, in Lichtendorf nahm sie 

um das Dreifache zu. Schwerte und sein Umland lagen inmitten einer Region mit einem überdurchschnittlich 

hohen Bevölkerungswachstum. Ausschlaggebend war bis 1867 ein relativ großer 

Überschuss der Geburten über die Sterbefälle. 

1856 wurde die ‚Aktienstraße‘ von Schwerte nach Unna fertig gestellt. Sie stellte die erste Kunststraße 

(Chaussee) dar. Die erste Straßenbeleuchtung folgte ein Jahr später. Seit 1860 gab es in 

Lichtendorf eine Ziegelei unter dem Namen ‚Feldbrand‘. 

1866 genehmigte der 

Landrat Dortmund hier ein 

Tanzlokal mit zugehöri- 

gem ‚Wellenbad‘. 

(Bild unten /5/) 

Ein Jahr danach wurde 

die Strecke der Bergisch- 

Märkischen Eisenbahn 

von Hagen über Schwerte nach Unna eröffnet. 

Die Verbindung nach Arnsberg wurde 1870 frei gegeben. Hagen, Fröndenberg und Unna waren 

nun zwar rasch zu erreichen, nicht aber Dortmund und Iserlohn. 

1866/67 breitete sich in Schwerte als Folge des 

Deutsch-Dänischen Krieges die Cholera aus. Es 

erkrankten 110 Einwohner, davon starben 62. 

Nachdem Schwerte eine kommunale Gasanstalt gegründet 

hatte, die Kohle aus dem Ruhrgebiet 

verarbeitete, konnten die Gaslaternen 1869 schließlich 

in ganz Schwerte eingeführt werden. Im gleichen 

Jahr gründeten auch die Franziskanerinnen aus 

Salzkotten eine Niederlassung in Schwerte an der 

Hagener Straße, in der Kranke stationär behandelt 

wurden. 

1873 bescheinigten 22 Ärzte aus der Umgebung die 

gesundheitsfördernde Wirkung der Bäder im Geisecker Wellenbad und baten die Königliche Eisenbahndirektion, 

täglich zwei Züge in beide Richtungen anhalten zu lassen. 1880 erwarb Heinrich 

Externbrink das ‚Wellenbad‘.


Ein kleiner Tante-Emma-Laden wurde 1880 von Herrn Born eröffnet. Zusätzlich wurde Obst und 

Gemüse sowie Fisch von fliegenden Händlern, die mit Pferdewagen unterwegs waren, verteilt. In 

Lichtendorf gab es seit 1790 ein ‚Backhaus‘. 

In der Zeit zwischen 1880/81 und 1894/95 suchten der Landwirt Cordes, der Schneider H. Ortmann, 

der Zimmermann F. Hosang und Herr von Rheinbaben 

in Geisecke eine Heimat. 1890 baute die Königlich- 

Preußische Staatsbahn Stationsgebäude, Wartehalle und 

Abtritt. Je vier Züge hielten in Geisecke in beide Richtungen. 

1891 wurde eine 1m breite Hängebrücke über die Ruhr errichtet 

(Bild rechts). 

1895 wurden auch von Elverfeldt, H. Wilke, der Bauer 

H. Schulte, H. Fund und H. Mätte als Geisecker geführt. In 

diesem Jahr wurde auch die Kegelbahn von F. Eichmann erstmalig erwähnt. Der Schulte-Hof gelangte 

dann durch Heirat in den Besitz der Familie Spaemann, die ihn später als Reiterhof nutzte. 

Für die ärztliche Betreuung und Versorgung mit Medikamenten mussten die Geisecker weite Wege 

bis nach Schwerte oder Aplerbeck auf sich nehmen. 

Bis 1907 gehörte das Gut auf dem heutigen ‚Eulenhof‘ noch dem Landwirten H. Spaemann, dann 

wurde es wieder verkauft (spätere Pfannkuchenmühle). In der Nähe des ‚Wellenbads‘ wohnte die 

Familie Leckinghaus, die die Bewohner später mit Lebensmitteln versorgt hat. Insgesamt gab es 

vier Gaststätten, in denen man von Freud und Leid erzählen und sich erfrischen konnte. 

Mit Beginn der Industrialisierung setzte auch der Bergbau auf den Zechen Margarethe“ in Sölde 

sowie „Karoline“ in Holzwickede ein. Die Anzahl der im Bergbau beschäftigten, die in der näheren 

Umgebung eine Heimat suchten, nahm zu und überwog bald die heimischen Bauern. 

Während die Menschen in Schwerte und Lichtendorf im Steinkohlebergbau auf der Nordseite des 

Haarstrangs Arbeit fanden, führte die Ansiedlung neuer großindustrieller Werke seit der Eröffnung 

der Eisenbahnlinie Hagen-Holzwickede zur Zuwanderung von Arbeitern. 

Mit dem Attentat auf das österreichische Thronfolgerpaar am 28. Juni 1914 bahnte sich eine diplomatische 

Krise an, die die europäischen Großmächte in den folgenden Wochen nicht mehr friedlich 

beizulegen bereit waren. Unter dem Eindruck einer möglichen Verschärfung machte sich, so 

die Schwerter Zeitung am 4. Juli 1914, „in politischen Kreisen auch unseres Vaterlandes… eine 

große Hoffnungslosigkeit breit.“ Extrablätter und Drahtmeldungen steigerten die Nervosität: „ Der 

ganz moderne Weltverkehr, die Tage und Zeiten des Dampfers und der Elektrizität haben eine Unruhe 

über die Welt gebracht wie nie zuvor.“ /3/ 

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Auch Schwerte musste sich auf den Krieg einstellen. Der Verkehrsknotenpunkt Schwerte wurde 

zur Garnisonsstadt, die Wasserversorgung musste bewacht werden. Es kam zu Panikkäufen. Der 

Schwerter Magistrat, der zuerst noch gezögert hatte, Höchstpreise festzusetzen, fror die Preise für 

die wichtigsten Lebensmittel ein. Da Deutschland bislang ein Drittel seiner Nahrungsmittel aus 

dem Ausland importiert hatte, kam es zu Engpässen in der Versorgung. An die Bevölkerung wurden 

Brotkarten ausgegeben, die Bäcker erhielten Getreidemengen zubemessen. Wegen der Bewirtschaftung 

ergab sich oft Streit. Die Bäcker beschimpften Getreidehändler, die Städter blickten 

voll Neid auf die Bauern. Mit den Pfarrern Schnurbus und Wischnath unter der Leitung von Prof. 

Feldhügel, wurde ein Hilfsausschuss zur Versorgung der Soldaten, die in den Zügen den Schwerter 

Bahnhof passierten, gebildet. Die beiden Pfarrer predigten für die Entfaltung des deutschen 

Geistes, für die deutsche Wirtschaftskraft. /3/ 

„Ruhe und Ordnung“ kehrten nach den Wahlen 1919 in Schwerte nicht ein. Die Außenpolitik 

schlug bis auf die Gemeindeebene durch, denn die von den Alliierten erzwungene Annahme des 

Versailler Vertrages erregte alle gesellschaftlichen Gruppen. Für Unruhe sorgten auch die immer 

noch bestehende Knappheit an Lebensmitteln und die von der Lohn-Preis-Spirale und politischen 

Forderungen verursachten Massenstreiks im nahen Ruhrgebiet. Die Schwerter Werke verhinderten 

im Herbst 1919 knapp einen Massenstreik, wenngleich die Erregung und die Erbitterung unter 

den Belegschaften wuchsen, weil das Steigen der Löhne mit dem Sinken der Kaufkraft nicht Schritt 

hielt. Die wiederholten Streiks der Bergleute im Ruhrgebiet wirkten sich auch auf Schwerte aus, 

denn wegen der Kohleknappheit kam es zu Stromausfällen. Dadurch bedingt folgten Feierschichten 

und Verdienstausfälle. Wegen des Kohlemangels wurde Holz aus den Wäldern gestohlen. 

Spontane Arbeitsniederlegungen führten zu Beginn des folgenden Jahres zum Streik der Eisenbahner. 

Im Vergleich zu anderen Städten in Westdeutschland liefen die Auseinandersetzungen in Schwerte 

eher glimpflich ab. Die Langzeitfolgen waren jedoch erheblich, denn bei der Reichstagswahl am 

6. Juni 1920 erlitt die Weimarer Koalition aus MSPD, DDP und Zentrum reichsweit und vor allem in 

Westdeutschland gegenüber der vorangegangenen Wahl zur Nationalversammlung dramatische 

Stimmverluste. Die Mehrheits-SPD fiel in Schwerte von 48,1 auf 20,7 % zurück und wurde von den 

Unabhängigen überflügelt. Überall legten DVP und DNVP zu. 1924 fiel sie bei den Kommunalwahlen 

noch hinter KPD, Zentrum und eine bürgerliche Wählergemeinschaft zurück.


In 1927 gründete F. Quecke in Lichtendorf einen Busbetrieb (Bild /5/). Den meisten im Bergbau 

beschäftigten Einwohnern wurde damit eine willkommene Fahrmöglichkeit 

zu den Zechen geboten. 

Der technische Fortschritt hielt auch in der Landwirtschaft um 

Schwerte Einzug. Im Wochenblatt wurde von Dampfpflügen und 

Getreidemähmaschinen berichtet. In Lichtendorf wurde 1927 eine 

kleine Getreidemühle für grobes Schrot in Betrieb genommen. Zur 

Gewinnung von Öl gab es ausreichend Bucheckern und Walnüsse. 

Eine Ölmühle hatte Lichtendorf bereits im 17. Jahrhundert. Auf 

dem Viehmarkt wurden Tiere an- und verkauft. Industrie und Landwirtschaft sollten zusammenwachsen. 

21

Schulwesen 

22 


Erstmals 1798 hat eine ‚Schulerhebung‘ der Grafschaft Mark in Geisecke eine Schule nachgewiesen. 

1841 war die Schule in der Ruhrstraße 17 in Geisecke mit 64 Kindern überfüllt, so dass ein 

weiterer Schulbau bei Hohenschwert (heutige Einmündung Gustav-Heinemann-Straße in Buschkampweg, 

Bild /4/) erforderlich wurde. Letztere wurde 1846 

eröffnet. 

Laut preußischer Verfassungsurkunde von 1850 sollten bei 

der Errichtung der öffentlichen Volksschulen die konfessionellen 

Verhältnisse möglichst berücksichtigt werden. 

Ein Teil der schulpflichtigen Kinder konnte ab dem 6. November 

1879 in einem Behelfsraum 

in Lichtendorf geschult werden, 

bis der Unterricht am 3. Dezember 

1883 in der neu gebauten 

evangelischen Eichholzschule 

möglich wurde. 1893 wurde eine zweite Schule erforderlich. 

Daraufhin wurde für die katholischen Kinder der Gemeinden 

Lichtendorf und Geisecke im Ortsteil Overberge am 10. April 1893 das 

noch heute bestehende Gebäude der Feldschule (Bild /5/) unter der Leitung 

von Lehrer Josef Pingel an der Einmündung des Buschkampwegs in 

die Sölder Straße eröffnet. 1897 waren bis zu 91 Schüler aus Geisecke in 

einer Klasse vereint, und der Fußweg für die Geisecker Kinder war 

mitunter sehr weit. Somit musste erneut gebaut werden. 

Die Schule am Buschkampweg (Bild /4/) wurde am 10. 

Juni 1929 eingeweiht. In den unteren Klassenraum zog 

das 1. bis 8. Schuljahr der katholischen 

Volksschule ein. In dem zweiten Klassenraum im 

Obergeschoß wurde das 1. bis 4. Schuljahr der 

evangelischen Volksschule untergebracht. Das 

Klassenfoto (Bild S. 23 oben /4/) aus dem Jahre 1933 

zeigt 53 katholische Kinder der Schule am Buschkampweg. 

Die Feldschule wurde geschlossen.


Anneliese Radix (1), Erwin Busemann (2), Rudi Brakus (8), Marianne Brakus (11), Maria Schmand 

(12), Gertrud Wessinghage / später verh. Hülsmann (14), Wilhelmine Brüggemann (15), Therese 

Stümpel (16), Mia Bücker (17), Elfriede Diste (18), Doris Schmand (19), Mimi Bayer (20), Irmgard 

Brakus (22), Trude Schlichthaber (23), Waltraud Dohle (24), Grete Baran (27), Paul Müller (41), 

Josef Pingel/ Lehrer (54). 

Diese Kinder dürften zumindest teilweise auch den Gottesdienst in der katholischen Wirtschaft 

Schulte-Höppe (siehe ‚Gemeindegründung‘) mit ihren Familien besucht haben. 

23

24 


Katholische Bewegung im Erzbistum Paderborn 

Wohl auch auf Anregung der preußischen Regierung wurden 1825 durch Bischof Friedrich Klemens 

im Regierungsbezirk Arnsberg an der Stelle der vorübergehend eingerichteten Kommissariate 

entsprechend der Ordnung der Landkreise 15 Landdekanate eingerichtet. Im 1832 aus dem 

Fürsterzbistum Köln eingegliederten Gebiet waren dies die Dekanate Attendorn, Arnsberg, Bochum, 

Brilon, Dortmund, Elspe, Hamm, Iserlohn, Medebach, Meschede, Rüthen und Werl, im Gebiet 

des Fürsterzbistums Mainz das Dekanat Siegen. Hierzu gehörte auch Schwerte. 

1848 fand in Mainz der erste Deutsche Katholikentag statt, an dem der 

westfälische Pfarrer und spätere Mainzer Bischof Wilhelm Emanuel von 

Ketteler (Bild wikipedia.org) mehrere Predigten zu den anstehenden großen 

sozialen Fragen hielt: „Die Besitzenden und Nichtbesitzenden stehen sich 

feindlich gegenüber, die massenhafte Verarmung wächst von Tag zu Tag, 

das Recht des Eigentums ist in der Gesinnung des Volkes erschüttert…“ 

„Die katholische Kirche hat in ihrer Lehre vom Eigentum nichts gemein mit 

jener Auffassung des Eigentumsrechtes, die man gewöhnlich in der Welt 

antrifft und dergemäß der Mensch sich als den unbeschränkten Herrn 

seines Eigentums ansieht. Nimmermehr kann die Kirche den Menschen 

das Recht zuerkennen, mit den Gütern der Welt nach Belieben zu schalten und zu walten, und 

wenn sie vom Eigentum des Menschen spricht und es beschützt, so wird sie immer die drei, ihren 

Eigentumsbegriff wesentlich konstituierenden Momente vor Augen haben, dass das wahre und volle 

Eigentumsrecht nur Gott zusteht, dass dem Menschen nur ein Nutzungsrecht eingeräumt worden 

und dass der Mensch verpflichtet ist, bei der Benutzung die von Gott gesetzte Ordnung anzuerkennen.“ 

In den Industriegebieten, in denen man 12 bis 14 Stunden am Tag, auch an Sonn- und Feiertagen, 

arbeitete, riefen die Verhältnisse längst nach Sozialreformen. Bischof Ketteler begann Sozialreformen 

durch den Staat anzumahnen und nicht mehr nur wie bisher an das soziale Gewissen der Unternehmer 

zu appellieren. Die Schuld an der sozialen Not gab Ketteler der durch Unglauben verursachten 

Unmoral. Durch scharfe Kritik an den Zeitumständen rief er die Gewissen der Katholiken 

wach: „ Mag der Zweck noch so verschieden sein, der viele zu einer Genossenschaft zusammenführt; 

mögen sich die Arbeiter verbinden, um sich durch gegenseitige Hilfe in ihrer materiellen Not 

zu unterstützen; ..sobald sie als Christen zusammentreten und im Geiste des Christentums, ist neben 

diesem Zwecke ein höheres, ein geistigeres, ein heiligeres Band vorhanden…“ 

Heinrich Sauerland von der Dortmunder Propsteikirche forderte 1867 öffentlich die Abschaffung 

der Nachtschichten am Samstag, weil die Bergleute und Stahlarbeiter todmüde zur Sonntagsmesse 

kämen.


In den Jahren 1871/72 war Bischof Ketteler Mitglied des deutschen Reichstags. Gemeinsam mit 

Ludwig Windthorst und Hermann von Mallinckrodt gründete er die Zentrumspartei als Gegengewicht 

zu den protestantischen Parteien und insbesondere Otto von Bismarck. Kirchenpolitisch 

setzte er sich für die Autonomie und Macht der katholischen Kirche ein und war erklärter Gegner 

der Trennung von Staat und Kirche, was ihn zum Widersacher Bismarcks im Kulturkampf machte, 

welcher durch die Veröffentlichung des Syllabus Errorum, eines Verzeichnisses moderner theologischer 

und gesellschaftlicher Anschauungen und Lehren durch Papst Pius IX. im Jahre 1864, die 

von der Kirche abzulehnen seien, ausbrach. Die katholische Kirche, und damit auch Bischof 

Ketteler, wollte sowohl die Ächtung philosophischer Vorstellungen, wie die des Naturalismus, Pantheismus 

und Rationalismus, als auch die Ablehnung von Sozialismus, Kommunismus, Nationalismus 

und Liberalismus propagieren. 

Anstatt ihrer staatlichen Disziplinierung erreichte Bismarcks Kulturkampf (1871-1887) bei den preußischen 

Katholiken das genaue Gegenteil. Zur Verteidigung ihrer religiösen Interessen schlossen 

sie sich politisch zusammen, rückten innerkirchlich eng auf und gewannen einen geschärften weltkirchlich-katholischen 

Denkhorizont. Die Katholikentage fanden selbst im Kulturkampf statt, als die 

meisten Oberhirten wie Bischof Martin (s.u.) abgesetzt, eingekerkert bzw. im Exil waren. Dem 

1872 in Mainz aus der Taufe gehobenen ‚Verein der deutschen Katholiken zur Verteidigung der 

Freiheit und Rechte der katholischen Kirche gehörten als Gründungs- und Vorstandsmitglieder 

Fritz Freiherr von Ketteler zu Schwarzenraben und Rechtsanwalt Christian Fischer aus Paderborn 

an. 

Zweiter Präsident des Bonifatius-Vereins wurde 1859 Bischof Konrad 

Martin. Unter seiner Führung steigerte der Verein seine Hilfen für 

Katholiken in den Diasporagebieten Deutschlands um ein Vielfaches. 

Martin war 1856 in Paderborn zum Bischof geweiht worden und entfaltete 

ein äußerst reges Pastoralprogramm. Er bereiste in einem vierjährigen 

Zyklus alle Pfarreien des Bistums zur Firmenspendung und Visitation, 

errichtete mehr als 60 neue Pfarrgemeinden und ließ sechs Hauptkirchen 

zu Propsteien (u.a. in Dortmund) erheben. Zur Förderung des 

Priesternachwuchses gründete er ein Knabenseminar und ein 

Theologenkonvikt in Paderborn. 1867 hielt er die erste Diözesansynode 

seit der Neuumschreibung des Bistums ab. Das Ordensleben, die Volksmissionen und das kirchliche 

Vereinswesen nahmen während seiner Amtszeit ungeahnten Aufschwung. 

Die Solidarisierung der Paderborner Katholiken mit ihm wuchs in dem Maße, wie die identitätsstiftende 

Zentralperson Bischof Konrad Martin (Bild /6/) Zielscheibe verschärfter kulturkämpferischer 

Angriffe wurde. 

In einer Tischrede am Tag seiner Bischofsweihe hatte er das Entgegenkommen des preußischen 

Königs Friedrich Wilhelm IV. hervorgehoben: „Bekanntlich hat dieser hochherzige Fürst die Fes- 

25

26 


seln gesprengt, durch welche der lebendige Verkehr seiner katholischen Untertanen mit ihrem Mittel- 

und Einheitspunkte in Rom bis dahin gehemmt worden, und er hat gewollt, dass in seinen 

Staaten der Kirche die Regelung und Verwaltung ihrer inneren Angelegenheiten ihren eigenen 

Händen zurückgegeben werde.“ Über dieses Ziel der Selbstverwaltung schienen den liberalen 

Kräften im Deutschen Reich die ‚Ultramontanen‘ (mit streng päpstlicher Gesinnung) aber weit hinaus 

zu streben. Die Lehre des Vatikanischen Konzils über Primat und Unfehlbarkeit des Papstes 

erregte Zweifel hinsichtlich der staatstreue der Katholiken. Diese stärkere Ausrichtung nach Rom 

traf in eine politisch sensible Phase. Die Reichsgründung hatte für Bismarck die Kontrolle aller 

möglicherweise auseinander strebenden Kräfte dringend geboten erscheinen lassen. So nahm 

man die kirchlichen Vorgänge zum willkommenen Anlass einer Kampfansage. Als eine der ersten 

Maßnahmen erging ein Niederlassungsverbot für die Jesuiten und verwandte Orden im Deutschen 

Reich. Nach Aufhebung der Artikel der preußischen Verfassung, die die Unabhängigkeit der Kirche 

garantierten, griffen dann die so genannten Maigesetze von 1873 direkt in kirchliche Rechte ein. 

Sie riefen entschiedenen Widerstand hervor. Martin weigerte sich, die Forderung, jede Anstellung 

eines Priesters anzumelden und anerkennen zu lassen, zu erfüllen. 

1873 liefen nach Art einer Volksabstimmung aus allen Pfarreien des Bistums Solidaritätsadressen 

bei Bischof Martin ein, die regelmäßig im ‚Kirchenblatt‘ veröffentlicht wurden. Als sich im Frühjahr 

1874 die Verhaftung des Bischofs immer stärker abzeichnete, erfolgte bistumsweit …die zweite 

Stufe der ‚Mobilmachung‘, der Sternmarsch auf Paderborn. Nie zuvor war die Bischofsstadt nach 

Einschätzung des Bürgermeisters Ziel solcher Menschenmengen gewesen. Allein in den Monaten 

März und April 1874 sah das fahnengeschmückte Paderborn Deputationen von über 50 000 Männern 

und Frauen, die dem Bischof den ‚Tribut felsenfester Treue‘ leisteten und Ergebenheitsadressen 

von Gleichgesonnenen mit mehr als 100 000 Unterschriften überreichten. Sie kamen mit der 

Eisenbahn, in Kutschen und auf Leiterwagen oder einfach zu Fuß. Einer der Sonderzüge – wohl 

aus dem Ruhrgebiet – führte sage und schreibe 28 Waggons. 

Martins Verhaftung erfolgte 1874, die staatliche Absetzung und seine Expatriierung 1875. 

Wie in keiner anderen Phase der Bistumsgeschichte von 1821 bis 1930 wuchs im folgenden die 

Anzahl der Katholiken zwischen 1888 und 1919. Während die Gesamtbevölkerung im Bistum Paderborn 

um nur 47 % zunahm, stieg die Anzahl der Katholiken von 877 379 auf 1 668 039. 

Die Zuwanderung, insbesondere aus dem kurkölnischen Sauerland, aus dem Paderborner 

Land und dem Rheinland hatte die Verteilung der Konfessionen in Schwerte und 

im Umland verändert. 

Schon 1885 wohnten über 1.800 Katholiken in Schwerte, das waren 21%. Bis 1905 stieg die Zahl 

auf über 4.300 oder 28,5% aller Einwohner. Gegenüber 1868 war die Zahl der Katholiken in der 

Stadt Schwerte um das Fünffache gestiegen. Mehr als ein Drittel aller nach Schwerte Zugewanderten 

waren katholisch. 1905 lebten in Geisecke dreimal so viele Katholiken wie 1868.


Jahr 1868 1885 1905 

Konfession* k e j k e j k e j 

Geisecke 37 164 0 53 210 0 105 195 3 

- in % 18,4 20,1 35 

Ergste 61 1.358 47 59 1.424 52 123 1.630 29 

Holzen 177 760 0 224 726 0 384 1.340 1 

Lichtendorf 106 344 0 186 521 0 296 711 2 

Villigst 41 154 0 17 198 0 34 207 0 

Wandhofen 30 142 0 63 225 0 225 466 0 

Westhofen 143 1.315 24 133 1.521 13 209 1.868 3 

Schwerte 598 2.306 114 1.866 4.479 147 4.373 8.498 130 

gesamt 1.193 6.543 185 2.601 9.304 212 5.749 14.195 168 

- in % 15,1 82,6 2,3 21,4 76,7 1,7 28,5 70,6 0,8 

Preußen, westfälisch 

% 

Gesamtdiözese 

Paderborn % 

41,7 41,4 41,7 

* k-katholisch, e-evangelisch, j-jüdisch 

17 17,3 22 

Die Wiederbelebung der von der Aufklärung unterdrückten Formen der Volksfrömmigkeit und der 

Zusammenschluss zu religiösen Zirkeln erfolgte zeitlich zunächst in den traditionellen Modellen 

von Bruderschaften, Kongregationen und Sodalitäten, später verstärkt in Form der neuzeitlichen 

Vereine. Seine imponierende Stärke bis zum Ende der Weimarer Zeit verdankte der deutsche Katholizismus 

vor allem der Organisation seiner Mitglieder in kirchlichen Vereinen. Katholische Verei- 

ne begleiteten die deutschen Katholiken von der Wiege bis zur Bahre: in Familie und Schule, zur 

Arbeit und zum Feiern, auf der Walz und bei der Wohnungssuche, beim Kraftsport und beim Wandern, 

in Krankheit und beim Sterben. Die vielerorts üblichen Kirchenvereine vermittelten den Zugewanderten 

ein Gefühl der Zusammengehörigkeit. So widmete sich in Schwerte der St. Stephanus-Verein 

von 1890 (später katholischer Arbeiter-Bund) als katholischer Jünglings- 

und Männerverein den Arbeitern, der katholische Gesellenverein 1896 den Handwerkern, 

und im katholischen kaufmännischen Verein Hansa traf sich der Mittelstand unter der 

Leitung von August Meyknecht seit 1904. 

Auf der Generalversammlung der Jünglingssodalitäten 1892 in Paderborn verkündete der 25jährige 

Dortmunder Vikar Alois von Hähling den jungen Männern, es gelte, die Kirche wiederaufzubauen 

und das Reich der Jugend zu erobern. Vier Jahre später wurde in Mainz der Verband der 

27

28 


katholischen Jugend- und Jünglingsvereine Deutschlands aus der Taufe gehoben und der Paderborner 

Diözesanverband gegründet. Hauptaufgaben waren zunächst die Sammlung und Anleitung 

der Jugend zu einem christlichen Leben und die Bewahrung vor religiösen und sittlichen Gefahren. 

1930 hieß das Hauptziel Formung zum ‚Diakonat junger Christen‘ und ‚Heranbildung von Jungführern’. 

Als Mittel zur Erreichung dieser Ziele wurden an erster Stelle der sonn- und feiertägliche 

Messbesuch mit regelmäßigem Empfang der Sakramente genannt, gefolgt von Pflege der Geselligkeit 

und Förderung der gewerblichen und allgemeinen Bildung. Die Aufnahme fand nach einer 

Probezeit bei einem Gottesdienst statt. Dem Diözesanverband hatten sich bis 1906 von gut 221 

Jungmännervereinen des Bistums 142 Vereine mit rund 30000 Mitgliedern angeschlossen. Bis 

1930 stieg die Gesamtzahl auf mehr als 580 Vereine mit knapp 55000 Jugendlichen und Jungmännern 

an. In gut 80 % der Pfarreien bestanden Jungmännervereine. 

Das Bonifatiuswerk wurde am 4. Oktober 1849 als Bonifatius-Verein in Regensburg gegründet, 

hatte seinen Sitz dann jedoch in Paderborn. Das Bonifatiuswerk wurde zur Unterstützung der Katholiken 

in der Diaspora gegründet. Konkret umfasste diese Unterstützung finanzielle Hilfe beim 

Bau von Kirchen und anderen Gebäuden sowie beim Aufbau von Infrastruktur wie Schulen, Transportmöglichkeiten 

zu Gottesdiensten, Bibliotheken und Bildungseinrichtungen. Erster Präsident 

wurde Joseph Theodor Reichsgraf zu Stolberg-Stolberg, ein ‚Laie‘ aus dem Bistum Paderborn.


Auch das Zentrum, die Partei des politischen Katholizismus wurde in der Zeit nach dem Kulturkampf 

bis 1928 von einem Laien angeführt. Klerus (Geistlichkeit, Priester) und Laien hatten sich 

auf eine Doppelstrategie eingespielt: Wenn es um die Vertretung katholischer Interessen nach außen 

ging, galt die Rangfolge Laien und Priester; in den eigenen Reihen, im innerkirchlichen Raum, 

die von Priester und Laien. 

Gemeindegründung und Bau der Kapelle St. Antonius 

Die Initiative zur Errichtung neuer Pfarreien vor Ort ging bis zum Ende des 19. Jahrhunderts kaum 

von der bischöflichen Behörde aus. Sie erfolgte in der Regel vor Ort durch den Zusammenschluss 

katholischer Laien, die mit Phantasie alles daran setzten, einen Priester in ihrer Mitte zu haben. 

Für die Gründung von Pfarreien im Bistum gab es zwei sich ergänzende Modelle. Die anspruchsvollere 

Ausführung war das‘ Schule-Kirche-Krankenhaus-Modell‘, das bevorzugt in größeren Städten 

und in industriellen Ballungsräumen als ideale Planungsvorgabe galt. /6/ 

1903 war in Lichtendorf bereits eine Kirche gebaut worden, und seit 1905 fanden hier regelmäßige 

sonntägliche Gottesdienste statt. 

St. Marien in Schwerte war 1904 errichtet worden, nachdem die seit 1686 benutzte Marienkapelle 

am Hüsingtor baufällig geworden war. 

Kaplan Lorenz Schnurbus war 1898 von Hörde nach Schwerte gekommen und seitdem Ortspfarrer. 

Durch seine jahrzehntelange seelsorgerliche Tätigkeit hatte er das Vertrauen vieler Menschen 

gewinnen können. 

Die Weimarer Reichsverfassung von 1919 hob das Staatskirchenverhältnis auf eine neue Ebene. 

Dabei stellten die Kirchenartikel insofern einen Kompromiss 

dar, als sie eine Staatskirche ablehnten, aber die etablierten 

Religionsgemeinschaften als Körperschaften des öffentlichen 

Rechts mit der Befugnis zur Erhebung von Kirchensteuern 

anerkannten. 

Auf Anregung von Pfarrer 

Schnurbus wurden am 7. 

Juli 1922 die katholischen 

‚Eingesessenen‘ der 

Gemeinde Geisecke im 

Wartesaal des Bahnhofs Geisecke (Bild/4/) zwecks Gründung 

eines Kirchenbauvereins zusammen gerufen. 

Zum Präses wurde Pfarrer Schnurbus ernannt. Stellvertreter war Bahnhofs-Inspektor Anton Assheuer, 

Kassierer Rangiermeister Torzewski. 

29

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Zur Finanzierung des Vereins wurden zunächst freiwillige Sammlungen abgehalten. Die gesammelten 

Beträge wurden jedoch durch die Marktentwertung fast wertlos. Dennoch konnte sich der 

Verein die notwendigsten Gegenstände zur Abhaltung der Gottesdienste anschaffen, u.a. einen 

kleinen mobilen Altar, in den eine Reliquie des hl. Antonius eingearbeitet ist und ein Kelch, der 

noch heute in Gebrauch ist. (Bilder S. 29 unten) 

Am 10. Oktober 1922 bat Pfarrer Schnurbus (Bild: Vedder) vom katholischen Pfarramt das Hochwürdige 

Generalvikariat Paderborn erstmalig um Erlaubnis 

der Einrichtung eines sonntäglichen Gottesdienstes im 

Laufe des Monats November in Geisecke, im Saale der 

kath. Wirtschaft Schulte-Höppe. Am 19. November 1922, 

am Fest der hl. Elisabeth, konnte Pfarrer Schnurbus 

schließlich die erste hl. Messe im Saale der Wirtschaft 

Schulte-Höppe (später Westerhoff, Bild /5/) in Geisecke 

feiern. 

Auch besondere Kirchenfeste wurden jetzt in Geisecke 

abgehalten. 

(Fotos: H. Kasselmann) 

Mitte der 20er Jahre vergrößerte sich die Geisecker Bevölkerung noch einmal. Auslösender Faktor 

war das Anwachsen des Personalbestandes im Rangierbahnhof und im Eisenbahn- 

Ausbesserungswerk Schwerte-Ost. Der Kirchenverein Geisecke erhielt finanzielle Unterstützung 

durch den Marienverein in Schwerte. Am 17.3.1932 wurde ein im Mittelpunkt der Gemeinde 

Geisecke liegendes, der Familie Hosang gehöriges Grundstück, Flur II, Parzelle 56 und 59, in 

Größe von 13 x 85 m 2 für den Kirchplatz gekauft. Der Kaufpreis betrug 1.481,95 RM. Der Verein, 

eingetragen am 10. Mai 1933, wurde vertreten durch Vikar Wilhelm Schleep aus Schwerte, Bauoberinspektor 

Franz Landwehr aus Geiseke und Rangiermeister Franz Torzewski aus Geiseke.


Am 1. Juli 1933 verließ Pfarrer Schnurbus die Gemeinde, um auch wegen einer 

langwierigen Krankheit in den verdienten Ruhestand zu treten. (Bild /7/) 

Am 15.4.1934 rief sein Nachfolger, Pfarrer Aufenanger die Mitglieder und Förderer 

des Kirchenbauvereins zur Jahreshauptversammlung zusammen. Anwesend 

waren vom Vorstand der Rangiermeister Franz Torzewski (Kassierer) 

sowie die Kassenprüfer Wilhelm Kuhlmann und Kersting. Es war ein Barbestand 

von 208,80 RM vorhanden, und es wurde beschlossen, einen monatlichen 

Pflichtbeitrag von 0,25 RM zu erheben. Außerdem wurden als Vertreter 

von Pfarrer Aufenanger der Anstreichermeister Albert Schmand bestimmt, als Schriftführer der 

Reichsbahn-Sekretär Heinrich Kersting und als Kassenwart Franz Torzewski. Die Unterzeichnenden 

waren: 

Franz Torzewski, Franz Baran, Albert Schmand, Mechthilde Schmand, Clemens Latzer, Fritz Rüsse, 

Adolf Müller, Katharina Müller, Elise Kasselmann, Hermann Kasselmann, Wilhelm Kuhlmann, 

Heinrich Kersting als Schriftführer. 

Am 12.10.1934 bat Pfarrer Aufenanger das Erzbischöfliche Generalvikariat um ein Darlehen von 

12000 M für den Kapellenbau in Geisecke. Am 15.10.1934 reichte das Generalvikariat die Bitte um 

ein Darlehen für die Gemeinde Geisecke an den Bonifatius-Verein weiter. Am 16. Mai 1935 wurde 

dann die Notwendigkeit bestätigt und bestimmt, dass 200 Erwachsene und 50 Kinder Platz haben 

müssten (insgesamt 300 Katholiken). Die Baukosten sollten im wesentlichen 

durch eine Anleihe, der 10000 M überschreitende Rest durch freiwillige 

Beiträge aufgebracht werden, einschließlich Ausschachtungsarbeiten. 

Am 17.5.1935 schrieb Pfarrrer Aufenanger, nunmehr Führer des 

Kirchenbauvereins Geisecke, an das Hochwürdige Erzbischöfliche 

Generalvikariat in Paderborn: 

„… Hochw. Erzbischöfl. Generalvikariat überreichen wir anbei das Protokoll 

einer Konferenz des Herrn Dechanten Gerdes, des Herrn Definitors Wern 

und des Unterzeichneten. Seit einigen Jahren wird in Geiseke an Sonn- und 

Feiertagen und seit Juni v.Js. auch an einem Werktage jede Woche die hl. Messe gelesen. Der 

Raum, der uns für diesen Zweck zur Verfügung steht, ist ein armseliger Wirtshaussaal. Altar und 

Kommunionbank müssen für jede hl. Messe neu aufgebaut werden. Sofort nach Beendigung derselben 

wird alles wieder weggeräumt, da der Saal zu Wirtschaftszwecken gebraucht wird. Kniebänke 

fehlen vollständig. 

Die Teilnehmer des Gottesdienstes stehen, oder knieen auf dem bloßen Boden. Der Platz ist außerordentlich 

beschränkt, sodass ein Teil derselben vor der Türe stehen muss. Wegen der niedrigen 

Decke des kleinen Saales ist die Luft bald sehr schlecht. Die hl. Messe wird recht fleißig von 

den Katholiken Geisekes besucht. In der Nähe ist eine Stadtrandsiedlung seit August v. Js. fertiggestellt. 

31

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Die Katholiken dieser Siedlung besuchen ebenfalls die hl. 

Messe in Geiseke, sodass sich die Beschränktheit des Raumes 

noch mehr bemerkbar macht. Der Bau einer bescheidenen 

Kapelle ist unbedingt notwendig und es muss mit dem Bau 

möglichst bald begonnen werden. Ein Platz für die Kapelle ist 

schon vor 2 Jahren vom Kirchbauverein in Geiseke gekauft 

worden. /2/ 

Der Kirchenvorstand der Propsteigemeinde Dortmund hat sich 

bereit erklärt, für den Kapellenbau in Geiseke ein Darlehen von 

10 000 (Zehntausend) RM zur Verfügung zu stellen und zwar 

mit 4% Verzinsung und 2% Tilgung. Es soll wenn eben möglich 

ein höherer Prozentsatz zur Tilgung des Kapitals gezahlt 

werden. … Hochw. Erzbischöfl. Generalvikariat bitten wir, die Angelegenheit zu prüfen und die Erlaubnis 

zum Bau der Kapelle zu erteilen.“ 

Die Baupläne wurden durch den Architekten 

Stellbrinck jr. aus Schwerte entworfen (Bild /7/). 

Am 27.7.1935 wurde das Grundstück des 

Kirchenbauvereins Geisecke (Mitgliederzahl 23) 

in das Eigentum der Kirchengemeinde Schwerte 

überschrieben. Neben Pfarrer Aufenanger 

waren von den Mitgliedern anwesend und 

unterzeichneten Schulrat Stader i.R. aus 

Schwerte, Vikar 

Kirchner sowie die 

Herren Mertens, 

Kamm, Schulte, 

Firscher, Schwarze, 

Staat, Dieckmann, Solay, Feit, Homberg, Bezetti, Kebekus, Mannertz, 

Beckmann, Wallmann. 

Am 18.8.1935 trafen sich der Vorstand und 16 weitere Mitglieder und 

beschlossen, die geplante Kapelle dem Hl. Antonius zu weihen. 

Der Grundstein wurde dann am 29.9.1935 gelegt. 

Für die Kirchenfenster lagen die Entwürfe der Fa. Lauten in Köln am 

30.12.1935 vor. Im Kirchenschiff sollten sie die sieben Sakramente 

verdeutlichen, im Chor Ähren und Trauben. Sie wurden auf einen Goldton gestimmt, der sich am 

stärksten im Chor auswirken sollte. Die Kosten beliefen sich auf 900 RM und wurden gespendet.


Im Februar des darauf folgenden Jahres, am 23. Februar 1936 konnte dann die feierliche Kirchenweihe 

vorgenommen werden. Hierzu schrieb die ‚Ruhrpost‘ tags zuvor: 

„Eine Zierde der Gemeinde ist das katholische Gotteshaus in Geisecke, das morgen seiner Bestimmung 

übergeben wird….Inmitten des Dorfes steht ein schmucker Bau, dessen abgerundeter 

Turm etwa 16 Meter in die Höhe ragt. Beim Betreten der Kirche erregt zunächst die Zollbaukonstruktion 

des Daches Aufsehen. Die beschränkten 

Mittel haben diese bauliche Eigenart bedingt, doch ist 

auch hiermit der gotischen Bauform entsprochen 

worden. Zum Hochaltar führen sechs Stufen. Die 

Kirchenfenster setzen sich aus 

Antikgläsern zusammen, die die 

Eigenschaft besitzen, viel Licht und 

Wärme einzulassen. 

Im Turm hängen bereits zwei Glocken, 

die von ungenannter Seite gestiftet 

wurden…Die Glockentöne sind auf cis 

und gis abgestimmt. Morgen früh 

werden sie die Gläubigen zum ersten 

Male zum Gottesdienst rufen. Gegen 9,30 Uhr ist die feierliche Weihe. 

Anschließend ist das Hochamt.“ 1937 wurde ein Antonius-Reliquiar (Bild rechts) erworben, das bis 

heute einen festen Platz neben dem Eingang hat. (Bild Kirche 2008) 

Angelika Grimm-Störmer 

Quellen: 

/1/ Ew. Generalvikariat Paderborn; Acta Specialia betreffend den Gottesdienst und Kapelle zu Geisecke Nr. 4279; 

7/1922 – 1939 B 

/2/ Kirchenbauverein Geisecke; Chronik 

/3/ Stadt Schwerte (Hrsg.); Schwerte 1397-1997, Klartext-Verlag 1997 

/4/ Eichmann, H., Iserlohn-Hennen; Archiv 

/5/ Bürgerschützenverein Lichtendorf-Geisecke 1838 e.V., 1988; Wir - und die Schützen 

/6/ Brandt, H.J./ Hengst. K.; Geschichte des Erzbistums Paderborn,Bd. 3; Bonifatius 1997 

/7/ Kath. Pfarrgemeinde Schwerte; Kirchlicher Anzeiger , Ausg.16. Juli 1933 

/8/ Gutschera, H./ Thierfelder, J.; Brennpunkte der Kirchengeschichte, Schöningh Paderborn 1976 

/9/ Internet: wikipedia.org 

/10/ Otto, B.; 100 Jahre Nacht und Tag; Verlag des Borromäusvereins Bonn 1968 

/11/ Mensing, R./ Becker, R./ Hengst, K./ Wagener, U.; Die Kirche von Paderborn, Ed. Du Signe 2005 

33

Chronik Geiseckes 1936 - 2010 

Vorkriegs- und Kriegszeit 1936 – 1945 


Zur Zeit der Weihung der St. Antoniuskirche 1936 hatte das verträumte Dorf Geisecke ca. 700 Einwohner. 

Es waren überwiegend Bauern, Handwerker und Eisenbahner, die in den beiden Eisenbahnersiedlungen 

an der „Geisecker Talstraße/Brunnenstraße“ und „Zum Kellerbach“ wohnten. 

Seelsorger der katholischen Kirchengemeinde war Pfarrer Karl Aufenanger, der noch bis 1953 im 

Amt blieb. 

Im Jahre 1937 legten die Stadtwerke 

Dortmund östlich ihres Werksgeländes den 

auch heute noch vorhandenen Stausee zum 

Betrieb ihrer Turbinen an. Da das Stauwehr 

am Gasthof Wellenbad im Hauptabflusskanal 

des Stausees einen Rückstau verursachte, 

musste es gesprengt werden. Damit ging der 

Badebetrieb am Wellenbad zu Ende, weil die 

Badeanstalt in erster Linie durch das Wehr 

florierte. 

Infolge der steigenden Schülerzahl wurde 

1938 die im Jahre 1929 erbaute Schule am 

Buschkampweg, die heute als Kindergarten 

genutzt wird, um zwei Klassenräume erweitert 

und danach als Gemeinschaftsschule für 

evangelische und katholische Schüler(innen) 

betrieben. Pressebericht zur Einweihung 

Der im Zeichen der Weltwirtschaftskrise 1929/30 geschlossene Güterbahnhof wurde zu Beginn 

des 2. Weltkrieges 1939/40 wieder in Betrieb genommen. Er wurde zu einem der größten Rangierbahnhöfe 

Westdeutschlands mit einer Länge von 2.8 km und einem Umschlagvermögen von 2500 

bis 3000 Wagen pro Tag ausgebaut. .Auf 30 – 40 Gleisen nebeneinander wurden Züge aus dem 

Ruhrgebiet aufgelöst und in neuen Formationen Richtung Osten (Kassel, Leipzig, Dresden) zusammengestellt. 

Ca. 200 Eisenbahner waren dort rund um die Uhr im Schichtbetrieb beschäftigt. 

Leider blieb dies auch den feindlichen Aufklärungsflugzeugen nicht verborgen, so dass es bereits 

1940 zu ersten Angriffen von Bombern auf den Rangierbahnhof kam. Ziel war insbesondere die 

Eisenbahnbrücke über die Straße „Zum Wellenbad“, die jedoch knapp verfehlt wurde. 

35

36 


Der britische Bombenangriff auf die Möhnetalsperre am 17. März 1943, durch den der Damm der 

Talsperre teilweise zerstört wurde und der 1300 Todesopfer zur Folge hatte, ließ auch Geisecke 

nicht unberührt. Eine Flutwelle mit einer Höhe von 3 – 4 Metern erstreckte sich vom Ohl bis zum 

Mühlenstrang. Durch frühzeitigen Alarm 

geweckt gelang es der Feuerwehr einen 

Teil des Viehs auf die höher liegenden 

Weiden zu treiben; ein Ertrinken von Vieh 

konnte jedoch nicht ganz vermieden 

werden. Am stärksten betroffen war der 

dicht an der Ruhr liegende „Gasthof zum 

Wellenbad“. Die Familie des Pächters 

konnte sich nur durch eine Flucht in den 

Dachstuhl des Hauses retten. Größere 

Schäden im Dorf waren Gott sei Dank nicht 

zu verzeichnen. Es kamen jedoch zwei 

Feuerwehrleute bei ihrem Einsatz ums 

Leben. Ein Helfer klammerte sich – um nicht 

zu ertrinken – an einen Baumstamm, trieb 

die Ruhr abwärts und konnte in Schwerte Die Geisecker Ruhrbrücke 1943 

lebend aus den Fluten geborgen werden. nach der Möhnekatastrophe 

Man könnte glauben, Geisecke hätte durch die Möhnekatastrophe schon genug durch den Krieg 

zu leiden gehabt. Es sollten aber noch weit schlimmere Ereignisse folgen. 

Am 14. März 1945 erfolgte ein feindlicher Bombenangriff auf den Verschiebebahnhof, bei dem ein 

Stellwerk und 20 Waggons zerstört bzw. beschädigt wurden. Dem folgten am 23. und 24. März 

1945 zwei Großangriffe von Mittelstreckenbombern, durch die der gesamte Güterbahnhof und große 

Teile der Geisecker Ortschaft zerstört wurden. Dabei haben die feindlichen Flugzeuge das Gelände 

des Rangierbahnhofs in eine Mond- bzw. Kraterlandschaft verwandelt. 600 Spreng- und 800 

Stabbrandbomben sollen allein am 23. März auf die dort stehenden ca. 4.000 – 5.000 Waggons 

und die angrenzenden Wohngebiete gefallen sein. 3.600 Güterwagen wurden dabei zerstört. Manche 

Dorfbewohner flüchteten in die Ruhrwiesen, wo sie von feindlichen Flugzeugen mit Bordwaffen 

beschossen wurden. Elf Einwohner Geiseckes kamen bei den Angriffen ums Leben. 

Nur knapp drei Wochen später am 11. April 1945 besetzten die vorrückenden amerikanischen 

Truppen Geisecke. Gleichwohl fanden am 13. April noch zwei Geisecker Bürger den Tod durch Artilleriebeschuss 

aus dem Raum Iserlohn, der noch in deutscher Hand war.

Wiederaufbau 1945 – 1970 


Nachdem die Deutsche Wehrmacht am 8. Mai 1945 kapituliert hatte, begann wie überall auch in 

Geisecke der Wiederaufbau der zerstörten und beschädigten Häuser. Die in den letzten Tagen vor 

dem Einrücken der Amerikaner gesprengte Ruhrbrücke wurde schnellstmöglich wieder aufgebaut, 

um so wieder mit den Dörfern südlich der Ruhr verbunden zu sein. 

Wohnraum musste auch für die Flüchtlinge und Vertriebenen aus dem Osten bereitgestellt werden. 

Die Zahl der Beschäftigten im Bundesbahn-Ausbesserungswerk in Schwerte-Ost stieg bis Mitte 

der fünfziger Jahre stark an. Um für sie Wohnraum zu schaffen, wurde an der Straße „Zum Kellerbach“ 

1956/57 eine weitere Eisenbahnersiedlung mit 150 Wohnungen gebaut. Anfang der fünfziger 

Jahre wurden – vielfach in Eigen- und Nachbarschaftshilfe - die ersten Neubauten für Privathäuser 

errichtet. 

Da die Kraterlandschaft des ehemaligen Güterbahnhofs nicht mehr anders zu nutzen war, wurde 

1954 durch das Pflanzen von schnell wachsenden Bäumen – vorwiegend Birken und Pappeln – 

ein Wald errichtet, der so genannte Bahnwald. 

Hierzu war es notwendig, das Gelände vorher 

nach Blindgängern abzusuchen. Da noch heute 

Betonreste in diesem Wäldchen zu sehen sind, 

mussten die Gärtner ihre Pflanzlöcher sogar mit 

Dynamit ausheben. Ein noch halbwegs intakter 

Gebäudeteil des Güterbahnhofs (ehemalige 

Güterwagenwäsche) wurde behelfsmäßig 

wieder aufgebaut und als Vereinsheim durch 

den Schützenverein genutzt. 

Insgesamt wurde das Dorf Geisecke in diesen 

Jahren noch durch die Eisenbahn und die 

Eisenbahner geprägt. Geisecke gehörte damals 

( bis 1975) kommunalpolitisch zum Amt Luftaufnahme des Güterbahnhofs 

Westhofen. Als selbständige Gemeinde 

hatte es einen eigenen Bürgermeister. Nach einem dieser Bürgermeister ist die „Emil- 

Ruschenbaum-Straße“, eine Seitenstraße der Geisecker Talstraße, benannt. 

In den sechziger Jahren machten die landschaftlich schöne Lage und der dadurch hohe Wohnwert 

Geisecke attraktiv für den Bau von Familieneigenheimen, so dass eine Reihe von Neubausiedlungen 

sowohl im Unter- wie auch im Oberdorf entstand. Auch manche Arbeitnehmer, die in Dortmunder 

Betrieben und Behörden beschäftigt waren, wählten Geisecke als Wohnort. 

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„Industrialisierung“ und Expansion 1970 – 2010 

38 


Anfang der siebziger Jahre begann mit der Errichtung des Gewerbegebiets „An der Silberkuhle“ 

die „Industrialisierung“ Geiseckes. Hier und an der Unnaer Straße siedelte sich nach und nach eine 

Reihe von Betrieben an. Trotz der anhaltenden Vergrößerung 

des Ortes wurden keine weiteren Einzelhandelsgeschäfte 

eröffnet. Lediglich ein kleiner Lebensmittelladen und eine 

Bäckerei versorgten die Bevölkerung mit dem Nötigsten. Auch 

für Apotheken und Arztpraxen war Geisecke offenbar kein 

lohnender Ort. 

1975 wurde der neue Sportplatz des SV Geisecke am 

Buschkampweg eingeweiht, weil der alte Platz an der 

Baggerkuhle dem neuen Gewerbegebiet weichen musste. 

Etliche Jahre später wurde 1987 neben dem Sportplatz das 

Vereinsheim errichtet. 

Im Jahre 1975 wurde Geisecke im Rahmen der kommunalen 

Neugliederung in die Stadt Schwerte eingemeindet und ist nun 

ein Stadtteil von Schwerte. Damit wurde auch die Volksschule 

am Buschkampweg geschlossen, und das Gebäude wird 

seitdem als Kindergarten genutzt. Nicht unerwähnt bleiben soll 

auch, dass seit 1983 keine Züge mehr am Bahnhof Der 1. Spatenstich 1983 

(Bahnhaltepunkt) Geisecke halten, offenbar weil er kaum 

noch genutzt wurde. 

Die katholische Kirchengemeinde St. Antonius litt seit Jahren 

darunter, dass den Gläubigen kein Gemeindezentrum zur 

Verfügung stand, in dem man sich auch außerhalb der Kirche 

versammeln, arbeiten und feiern konnte. Das galt umso mehr, als 

sich das Gemeindeleben Anfang der 80er Jahre sehr positiv 

entwickelt hatte. Hier wurde 1984 durch den Bau des 

„Antoniushauses“ in direkter Nähe zur Kirche Abhilfe geschaffen 

(Architekt: Dipl.-Ing. A.J. Kirchner). Das Erdgeschoss ist unterteilt 

in einen großen und kleinen Versammlungsraum, die durch 

verschiebbare, variable Trennwände und der Halle zu einem 

großen Raum verbunden werden können. 

Richtfest 1984


Nachdem durch einen Zuschuss des Erzbistums Paderborn zu den 

Baukosten und das gute Engagement der Gemeindemitglieder im 

Kirchbauförderwerk die finanziellen Fragen geklärt waren, konnte 

am 10. September 1983 der erste Spatenstich erfolgen und am 01. 

April 1984 das Richtfest gefeiert werden. Schließlich wurde das 

Antoniushaus am 21. Oktober 1984 durch Pfarrer Riepe unter 

großer Anteilnahme der Gemeinde feierlich eingeweiht. 

Das Haus wird von Gruppen aller Altersklassen gut genutzt. 

Hervorzuheben ist der Jugendtreff Cafe Chaos, Teil des Schwerter 

Kleeblatts, der ab 1994 im Souterrain des Hauses sein schmuckes 

Heim gefunden hat. 

Die Zeit, in der die Geisecker Bürger fast alle ihre Einkäufe in 

Schwerte oder Lichtendorf erledigen mussten, ging 1996 zu Ende. 

In der Nähe des Gewerbegebietes an der Straße „Zwischen den 

Wegen“ wurde ein Nahversorgungszentrum mit Supermärkten von 

Rewe und Aldi eröffnet. Seit 2009 steht den Kunden mit dem 

Marken-Discount von Netto ein weiterer Markt zur Verfügung. 

Neben den Supermärkten haben dort weitere Geschäfte ihre Einweihung 1984 

Pforten geöffnet (u.a. Fahrradmarkt, Gartentechnik, Reitsport). 

Auch die Schützen wollten sich nicht länger mit dem Provisorium im Bahnwald als Schützenheim 

zufrieden geben. Seit dem Jahre 2000 erfreut sich der 

Bürgerschützenverein Lichtendorf-Geisecke an einem 

schönen Gelände „In der Krümmde“, wo auch das 

Königsschießen stattfindet und auf dem ein geräumiges, 

allen Anforderungen gerechtes Schützenheim errichtet 

worden ist. 

Jahrzehntelang klaffte an der Geisecker Talstraße zwischen 

dem Gebiet am Hermannsbrunnen und dem Haus 

Schreiber gegenüber dem ehemaligen Bahnhaltepunkt eine 

riesige Baulücke. Ab dem Jahr 2002 ist diese Fläche, die 

südlich der Geisecker Talstraße bis zum Mühlenstrang 

Einweihung 1984 reicht und als Baugebiet „Spaemannshof“ bezeichnet wird, 

als Bauland vermarktet worden. Es sind dort individuelle 

Einfamilienhäuser, Doppelhäuser und Reihenhäuser entstanden, die z.T. auch architektonisch Beachtung 

finden. 

39

40 


Bis zum Jahre 2005 war die St. Antoniuskirche lediglich mit provisorischen Musikinstrumenten zur 

Gesangsbegleitung während der Hl.Messen und zu anderen Anlässen ausgestattet. 

Im Rahmen der notwendigen Renovierung des gesamten Innenraumes der Kirche wurde das Provisorium 

beendet und eine gebrauchte Orgel fest 

eingebaut. 

In einer festlichen Hl.Messe wurden die renovierte 

Kirche und die neue Orgel von der Gemeinde in Besitz 

genommen. 

In den 75 Jahren seit der Weihung der St. Antoniuskirche 

hat unser Ortsteil sich trotz der Kriegsereignisse 

1939 – 1945 sehr positiv entwickelt. Dies zeigt schon 

die Steigerung der Zahl der Einwohner von 700 auf ca. 

3000, davon 1000 Katholiken. Aus dem verträumten 

Bauern- und Eisenbahnerdorf ist ein Stadtteil von 

Schwerte geworden, der auch von der Infrastruktur her 

vielen Ansprüchen an ein modernes Wohngebiet gerecht Unsere Glocken 2009 

wird und in dem sich gut leben lässt. 

Jonny Paffen 

Quellen: 

Bürgerschützenverein 

Lichtendorf-Geisecke 1838 e.V. 

Klaus H. Huhn 

Ruhr Nachrichten 

W. Stoffel, Wir – und die Schützen 

Die Bahnmeisterei Geisecke 1873 – 1945 

In „Aktive Senioren“ AS 

Schwerter Zeitung (Schw. 4) 

Ausgabe vom 18. 03. 1995




Teil II - Gemeindebrief 

Seite 41 bis 76 

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Caritas – “Gutes tun, tut gut!” 

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Wer anderen Menschen hilft, der tut nicht nur etwas für den Nächsten, sondern 

auch für sich selbst. 

Mit den Spendengeldern unterstützt die Caritas Schwerte Menschen, die in 

Not geraten sind. So unterschiedlich wie die Nöte und Sorgen der Menschen 

sind, ist auch das Hilfsangebot der Caritas. 

In der Geschäftsstelle Schwerte werden angeboten: 

Gespräche zu Erziehungs- und Migrantenfragen, organisierte Ferienfreizeiten 

für Kinder, “Heiligabend nicht allein”, kleine Präsente zur Unterstützung 

der Seniorengeburtagsdienste sowie Beihilfen und Minidarlehen für in Not 

geratene Menschen. 

70 % der gesammelten Gelder verbleiben bei der Caritas in Schwerte, 30 % gehen an den Caritasverband 

Unna für überregionale Projekte. 

Fünf Jahre “Projekt gegen Kinderarmut” 

Das Projekt gegen “Kinderarmut” in Schwerte besteht inzwischen fünf Jahre. 

Im Jahr 2006 erhielten 65 Kinder 

2007 148 Kinder 

2008 254 Kinder 

2009 314 Kinder 

2010 332 Kinder 

die Hälfte der Kosten für eine warme Mahlzeit erstattet. 

Projektstart war eine ausführliche Untersuchung der sozialen Situation in Schwerte durch ehrenamtliche 

Mitarbeiter/innen des Pastoralverbundes. Es wurden 121 Personen aller Altersstufen befragt 

mit dem Ergebnis, dass Kinderarmut durch 

deutlich erkennbar ist. 

- fehlende Teilnahme von Kindern an kostenpflichtigen Mahlzeiten, 

- jahreszeitlich häufig unangepasste Bekleidung sowie 

- ein Fehlen bei Sonderveranstaltungen wie Klassenfahrten.

Spendenkonto: 


Wir sehen unsere Hauptaufgabe darin, dass Kinder 

einmal am Tag eine warme, gesunde Mahlzeit 

bekommen. Um die Eltern nicht ganz aus der 

Verantwortung zu entlassen, werden nach Rücksprache 

mit den Rektoren und Kindergartenleiter/innen die 

entsprechenden Beträge überwiesen. Die Namen der 

Kinder sind uns nicht bekannt. 

Das Projekt finanziert sich ausschließlich aus Spenden, 

Erlösen aus Veranstaltungen, Vereinsfeiern, Geschäftseröffnungen, 

Firmenjubiläen, Schulfesten, 

Spenden statt Geschenke, Spenden statt Kränze und 

Blumen, Sammeldosen, Bußgeldern, 

Dauerpatenschaften und Restcentabtretungen etc. 

Für alle bisher eingegangenen Spenden sagen wir 

“Herzlichen Dank!” und hoffen auch weiterhin auf Ihre 

tatkräftige Unterstützung. 

Eva-Maria Becker / Christa Thurau 

Sozialdienst kath. Frauen Stadtsparkasse Schwerte 

Schwerte Konto Nr: 14290 

Bankleitzahl: 441 524 90 

Stichwort “Kinderarmut” 

43


kfd - Katholische Frauengemeinschaft Deutschland 

Das Jahr 1929 wird als Gründungsjahr der Frauen- 

Gemeinschaft Geisecke im Mitteilungsblatt „Kirche in unserer 

Stadt“ unter dem Namen „Marien Verein Geisecke“ zum ersten 

Mal erwähnt. 

Die Mitglieder trafen sich zu Versammlungen, Wallfahrten und 

Ausflüge; z. B. am 7. August 1929 zu einem Ausflug zur Hohensyburg, mit folgendem Programm: 

Fahrt ab Bahnhof Geisecke bis Westhofen (Preis 60 Pf) von dort zu Fuß zur Hohensyburg, Kaffeetrinken 

bei Schröder, anschließend Wanderung zum Stausee. Regelmäßige Nachmittagstreffen 

fanden bei Mama Schulte Höppe, im ehemaligen Wartesaal oder im Wellenbad statt. 

Langsam entwickelte sich ein vielfäItiges Gemeindeleben. Im Jahre 1968 erhielt der Verein neue 

Satzungen und wurde von „Marien Verein Geisecke“ in „kfd St. Antonius Geisecke“ umbenannt. 

Ab 1980 leitete Frau Gertrud Hülsmann für 26 Jahre die kfd Geisecke. 

Am ersten Donnerstag jeden Monats trafen sich die Frauen zur Messe mit anschließendem Beisammensein 

im Antoniushaus bei Kaffee und Kuchen. Informative, unterhaltsame Vorträge rundeten 

das Programm ab. Jährlich wurden Weihnachts- und Karnevalsfeiern veranstaltet, Ausflüge, 

Wallfahrten und Exerzitien durchgeführt. Dabei wurde Frau Hülsmann von Mitgliedern der Frauengemeinschaft 

unterstützt. 

Zu dieser Zeit entstand der Basarkreis. Die Mitglieder trafen sich wöchentlich zum Handarbeiten 

und Basteln. Die Erzeugnisse wurden auf dem Gemeindefest verkauft. Das Geld kam dem Kirchbau- 

und Gemeindeförderwerk zugute. Im Frühjahr 2007 schied Frau Gertrud Hülsmann aus Altersgründen 

aus. 

Frau Hannelore Hudek (kfd Holzen) und Frau Ingrid Berti (kfd Dortmund) übernahmen kommissarisch 

bis 2008 die Leitung. Dann bildete sich eine neue Gruppe, die es sich zur Aufgabe machte, 

das Bestehende zu bewahren und neue Ideen und Inhalte einzubringen. 

Die Gruppen treffen sich an jedem ersten Donnerstag im Monat um 15.00 Uhr zum Gottesdienst 

und anschließend zum Kaffeetrinken mit Plaudern, gemeinsamen Singen, Spielen sowie um interessanten 

Vorträgen zu lauschen oder sich an Dia-Vorträgen zu erfreuen. 

Die neue Gruppe besucht diverse kulturelle Veranstaltungen, zu denen alle Mitglieder eingeladen 

sind, ein „highlight“ sind die „Weibsbilder“ in der Rohrmeisterei. Auch gemeinsame Restaurantbesuche 

gehören dazu. Neue Mitglieder sind immer herzlich willkommen! 

Irmgard Höneberg / Christa Thurau 

AnsprechpartnerInnen: 

Evmarie Tomio (Tel. 02304 - 41522) und Christa Schmitt (Tel. 02304 - 44595) 

45

Eltern- und Kind Spielgruppen 

„Krabbelgruppen“ 

46 


Mittlerweile gibt es die Krabbelgruppe in Geisecke bereits seit 12 Jahren. Zuerst unter der Führung 

der Familienbildungsstätte Dortmund, seit Januar 2009 liegt die Organisation und Leitung der 

Krabbelgruppen wieder in der Verantwortung der St. Antonius Gemeinde. 

An einem Vormittag in der Woche treffen sich Eltern und Kinder im Alter zwischen 1 und 3 Jahren 

im Gemeindehaus, um gemeinsam zu Singen, zu Lachen, zu Spielen, zu Basteln und Erfahrungen 

und Tipps auszutauschen. 

Für die Kinder ist diese Art des Spielens eine gute Vorbereitung auf den Kindergarten. Sie machen 

erste Erfahrungen mit gleichaltriger „Konkurrenz“, gewinnen Selbstvertrauen und beginnen langsam 

miteinander statt nur nebeneinander zu spielen. 

Auch die Eltern -in der Regel die Mütter- profitieren von diesem zwanglosen Austausch mit anderen, 

deren Kinder in derselben Entwicklungsphase sind. 

Das Programm wird den Jahreszeiten und den christlichen Festen entsprechend gestaltet. So werden 

im Frühling Osterkörbchen gebastelt und im Herbst Kastanienmännchen und Laternen. Im 

Dezember kommt der Nikolaus zum 

frühstücken vorbei. 

Zurzeit gibt es zwei Gruppen: Dienstags 

treffen sich die „Großen“ und mittwochs 

die „Kleinen“, jeweils von 9.30 – 11.00 Uhr. 

Die Gruppengröße schwankt zwischen 

sechs und höchstens zwölf Kindern. Neue 

Kinder und ihre Eltern bzw. Betreuungspersonen 

sind immer und jederzeit 

herzlich willkommen, ein Einstieg in eine 

bestehende Gruppe ist auch innerhalb 

eines laufenden Kurses möglich. 

Gerne können auch an anderen Wochentagen 

nach Absprache neue Gruppen gegründet 

werden. 

Jennifer Hochstein 

Weitere Informationen (Termine, Anmeldung, Kosten, . . . ) erhalten Sie über: 

Sabine Voigt, Tel. 46538 / Jennifer Hochstein, Tel. 779076 

oder die Gemeindeagentur in Geisecke, Tel. 45188

Familienkreis in St. Antonius 


Seit mittlerweile zweieinhalb Jahren besteht in der Antonius-Gemeinde ein Familienkreis, bestehend 

aus fünf Familien und tatkräftig unterstützt von Pfarrbezirksratsmitgliedern und unserer Gemeindereferentin 

Elsbeth Bihler. 

Unser Anliegen ist es, unseren Kindern in einer zunehmend säkularisierten Umwelt den christlichen 

Glauben näher zu bringen. Wichtig ist hierbei vor allem die Gemeinschaft mit Gleichgesinnten, 

die den Kindern (und auch uns Erwachsenen) zeigt: wir sind nicht alleine und „wo zwei oder 

drei in meinem Namen versammelt sind, da 

bin ich mitten unter euch“. Glaube und 

christliche Lebensweise finden nicht im 

„geschlossenen Kämmerlein“ statt, sondern 

sind auch auf eine lebendige und offene 

Gemeinschaft angewiesen. Die Kinder 

erleben in unserem Kreis auf 

selbstverständliche Weise Gemeindeleben 

und wachsen in unsere kirchliche 

Gemeinschaft hinein. 

Wir wollen die Feste im Laufe des 

Kirchenjahres familiengerecht gestalten und 

die Kinder einbeziehen. So wird die 

Kinderchristmette vorbereitet und einmal im 

Monat eine Kinderkatechese parallel zur Vorabendmesse veranstaltet. Außerdem wurde in diesem 

Jahr erstmals der Gründonnerstag als Vorbereitung auf das Osterfest mit einem Wortgottesdienst, 

Brot backen und dem gemeinsamen Mahl gefeiert. Diese Veranstaltung fand guten Zuspruch und 

ist auch für das kommende Jahr vorgesehen. Der Familienkreis beteiligt sich am begehbaren Adventskalender 

(in diesem Jahr am 9.12. bei Familie Fabian) und bei der alljährlichen Sternsingaktion. 

Auch die Kinderaktionen anlässlich des Gemeindefestes werden vom Familienkreis geplant. 

Für uns stellt der Familienkreis eine gute Möglichkeit des Austausches und der gegenseitigen Unterstützung 

dar. Wir treffen uns etwa vierteljährlich im Gemeindehaus und planen bei einem kleinen 

Abendessen, das abwechselnd vorbereitet wird, neue Aktivitäten. Der Familienkreis steht jeder 

Familie offen und wir freuen uns sehr über weitere Interessierte. 

Annette Ernst-Fabian / Susanne Stocker 

Informationen gibt es bei A. Ernst-Fabian / Tel: 968 197 

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Die Geisecker Sternsinger 


Kontakt: Frau Karin Konrad / Tel: 41 177 

2010 > 5.339 

2009 > 5.350 

2008 > 4.839 

2007 > 4.288 

2006 > 4.472 

2005 > 5.721 

1988 > 2.898 

1989 > 2.861 

1990 > 2.918 

1991 > 2.989 

1992 > 3.046 

2004 > 4.281 1993 > 3.360 

2003 > 3.434 1994 > 3.352 

2002 > 2.818 1995 > 3.518 

2001 > 2.885 1996 > 2.251 

2000 > 3.491 1997 > 2.983 

1999 > 3.663 1998 > 2.827 

Seit 1989 insgesamt 84.ooo € 

für die Kinder in Campo Alegre / Brasilien 

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Küster – Dienst an den Menschen 

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Viele Küster haben in den Jahren seit dem Bau der St.Antoniuskirche im Jahre 1935 ihren Dienst 

verrichtet. Nicht alle Namen sind in den Chroniken der Gemeinden verzeichnet. Niemand ist vergessen. 

Sie leben weiter im ewigen Leben und in den Herzen der Gemeindemitglieder. 

Bei den älteren Gemeindemitgliedern sind die in den letzten Jahrzehnten aktiven Küster wie Heinrich 

Hülsmann, Johann Mex und Peter Koch noch in sehr guter Erinnerung. 

Der letzte in dieser Reihe ist Maximilian Karkoszka, der im November 1993 mit seiner Familie nach 

Geisecke kam. Max Karkoszka übernahm im Sommer 1994 als Hausmeister die Betreuung des 

Gemeindehauses, und eine kurze Zeit später das Amt des 

Küsters in der St.Antonius Gemeinde. 

In seiner Heimat in Oberschlesien war er lange Zeit Ministrant 

gewesen, so dass ihm das Amt bereits sehr vertraut war. 

Nach kurzer Zeit kannte er viele Mitglieder der Gemeinde und 

hatte viele Freunde gewonnen. 

Sein Amt hat er mit großer Liebe, mit Würde und besonderer 

Pflichtauffassung ausgeübt. Keine Zeit und kein Weg waren 

ihm zu lang. 

Er wurde recht bald ein echter Geisecker und die Besuche in 

seiner Heimat hat er immer „kurz“ gehalten; er wollte immer 

schnell zurück in „seine“ St.Antonius Gemeinde. Von 

mancher Reise kehrte er vorzeitig zurück, niemand erledigte 

den Dienst hier zu seiner Zufriedenheit. So jedenfalls seine 

Meinung. 

Die Gemeindefeste, ohne seine Hilfe ging es nicht. „Max“ war 

mit den anderen Verantwortlichen unermüdlich aktiv, über 

viele Stunden und Tage. 

In der Zeit seiner Arbeit als Küster in St.Antonius hat Herr 

Maximilian Karkoszka viele Priester in der Gemeinde erlebt. 

Mit allen hatte er ein ausgezeichnetes Verhältnis, oftmals sehr freundschaftlich und persönlich. 

Im Sommer des Jahres 2010 verstarb er nach langer schwerer Krankheit. Immer wieder hat er in 

den letzten Monaten versucht sein Amt weiter zu führen, dann verließen ihn die Kräfte. 

Die Gemeinde wird Max in ihre Gebete einschließen und allzeit ein ehrendes Gedenken erhalten. 

Elisabeth Paetsch / Herbert Schmitt

Küster (aus Wikipedia) 


Der Küster (lat. custos „Hüter“, „Wächter“), auch Kirchner, Kirchendiener oder Sakristan, im 

süddeutschen Raum Mesner, Messner oder Mesmer (vom mittellateinischen mansionarius – 

Haushüter) – dessen Dienstwohnung die Küsterei bzw. Mesnerei ist – und in der Schweiz 

Sigrist (vom mittellateinischen Sacrista) genannt, bezeichnet einen Beruf in der Kirche. In der 

Regel ist der Küster Angestellter einer Kirchengemeinde, Pfarrei oder der Diözese. 

Geschichte 

Das Alte Testament berichtet über die Gruppe der Leviten, die in Tempel und Synagoge als 

Helfer dienten. Im frühen Christentum übernahmen Diakone neben ihren karitativen Aufgaben 

auch das Amt, im Gottesdienst für die kirchliche Ordnung zu sorgen. Sie öffneten und 

schlossen die Pforten der Kirche (Ostiarier), bereiteten den Gottesdienst vor, unterwiesen die 

Katechumenen und stimmten die Psalmgesänge an. Zur Aufgabe eines Ostiariers zählte 

später auch das Läuten der Glocken. Die Weihe zum Ostiarier gehörte früher zu den so genannten 

niederen Weihen, den Vorstufen zur Priesterweihe. Im Luthertum wirkten die Küster 

im 16. und 17. Jahrhundert, vor allem in dörflichen Kirchen ohne Orgeln, als Vorsänger der 

Gemeinde (Praecentor). Zudem wählten Küster oder Kantor bis zum Beginn der Aufklärung 

auch die Gesänge der Gemeinde aus. Im Mecklenburg des 18. Jahrhunderts übten Küster in 

aller Regel auch die Tätigkeit des Dorflehrers aus. Als Opfermann oder Offermann wurde er 

bezeichnet, wenn er zusätzlich als Organist tätig war. In Norddeutschland ist für das 18. 

Jahrhundert ebenfalls die Kombination des Küster- und Organistenamtes belegt. Früher 

mussten Küster auch zu den für den Gottesdienst und das Gebet festgelegten Zeiten 

(Angelus) die Kirchenglocken läuten. Im 17. bis 20. Jahrhundert betrieben die Küster in vielen 

ländlichen Gebieten auch die Küsterschule. 

51

52 

Das Jahr 2009 geht zu Ende 


Das Jahr 2010 in Bildern (1)


Das Jahr 2010 in Bildern (2) 

Sternsinger im Januar 2010 

und 

Feier am Gründonnerstag 

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Erste Hl. Kommunion 

im Mai 2010



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Gemeindefest im JUNI 2010



Ökumenischer Gottesdienst am 29. AUG 2010 

Gasthof Wellenbad 

Wanderung zum Kloster Marienstatt „Dankeschönabend“ im November 

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»Den Glauben bedenken« 

Theologischer Gesprächskreis 


Unsere Kirchengemeinden haben nur dann eine Zukunft, wenn immer mehr Gemeindemitglieder 

aktiv Verantwortung dafür übernehmen, dass die frohe Botschaft gelebt und verkündet wird. Durch 

ihr Engagement können sie dazu beitragen, dass die immer weniger werdenden Hauptamtlichen 

entlastet werden und zugleich lebendiges christliches Miteinander in der Gemeinde verwirklicht 

werden kann. Für diese Mitarbeit müssen die Laien in den Gemeinden gefördert werden. Dabei 

kommt es insbesondere darauf an, sie mit einem Grundwissen über die Inhalte unseres christlichen 

Glaubens auszustatten. Wenn ich selbst weiß, woran ich glaube, dann fällt es auch leichter, 

anderen davon zu erzählen und sie zum Mitwirken in der Gemeinde einzuladen. Vieles weiß man 

natürlich noch: z.B. aus dem Religionsunterricht, aus dem, was man gelesen und gelernt hat. Immer 

wieder jedoch machen wir die Erfahrung, dass unser Wissen um die zentralen Glaubensaussagen 

im Hier und Heute der Vertiefung bedarf. Oft passt z.B. das, was ich als Kind über Gott als 

den Schöpfer, über Leben, Tod und Auferstehung Jesu Christi, über die Kirche usw. gelernt und 

für selbstverständlich gehalten habe, nicht mehr. Es ist mir selbst nicht mehr plausibel. Die Beschäftigung 

mit Antwortversuchen heutiger Theologie kann hier eine Hilfe sein. 

Aus diesem Grund haben wir im November 2009 in Geisecke für den gesamten Pastoralverbund 

Schwerte den theologischen Gesprächskreis „Den Glauben bedenken“ ins Leben gerufen. Einmal 

im Monat, donnerstags, 18.00 – 20.00 Uhr, treffen wir uns im Antoniushaus zum Austausch über 

ein theologisches Buch, das wir abschnittweise miteinander besprechen - derzeit mit etwa 15 bis 

20 Teilnehmenden. Gewählt haben wir die „Einführung in das Christentum“ von Josef Ratzinger, 

erschienen 1968 und nach wie vor aktuell (Neuauflage 2000). Das Buch bietet eine zeitgemäße 

Auslegung des Glaubensbekenntnisses. Der Text regt unser Gespräch an, in welchem wir die 

zentralen Aussagen des christlichen Glaubens miteinander bedenken und nach vernünftigen 

Gründen für unser Glauben heute fragen. Dabei kommen wir auch dem theologischen Denken und 

dem geistigen Horizont des jetzigen Papstes auf die Spur. Kritische Anfragen an dieses Denken 

kommen nicht zu kurz. In der Gesprächsleitung versuchen Pastor Franz Drüke und ich Verständnishilfen 

zu bieten und einen Rahmen zu schaffen, in dem jeder sich mit seinen eigenen Fragen 

und Erkenntnissen einbringen kann. Doch auch nur Zuhören ist erlaubt. Wer seinen Glauben besser 

versteht, sich theologisch ein wenig „fit“ machen will, ist herzlich willkommen. 

Dr. theol. Ulrich Dickmann 

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Oktoberfest in Geisecke 

Cafe Chaos feiert wieder 

Am 02. Oktober 2010 war es wieder so weit! 


Bei schönstem Oktoberwetter feierten wir, das Cafe Chaos, unser 10. Geisecker-Oktoberfest. 

Dieser beliebte Partyabend ist mittlerweile weit über unsere Dorfgrenzen hinaus bekannt. Verwöhnt 

haben wir die Gäste wie immer im urbayrischen Ambiente mit Gaumenspezialitäten wie 

Weißwürsteln, Grillhaxen, Leberkäs, Brezeln und vielen weiteren Köstlichkeiten aus dem Land der 

Lederhosen. 

Das Ganze wurde mit einem zünftigem Weizen oder einer Maß gekrönt. 

Schon im letzen Jahr brachte Ringo Eisenherz (the Artist formerly known as Ingo Eisenberg) den 

Saal des Schützenheimes Geisecke mächtig zum Kochen; jetzt sorgte er mit seinem Live-Auftritt 

wieder für beste Stimmung und Fröhlichkeit in der Schützenhalle. Weitere Highlights waren das 

Wettnageln, das Maßkrugstämmen, der Auftritt der Artisten des Zirkus Trumph und die Showeinlage 

des Schützenverein Langschede. 

Auf Grund der begrenzten Anzahl an Parkplätzen gab es auch dieses Jahr wieder einen Shuttle- 

Service von und zum Parkplatz des Geschäftshauses Reuper und in die umliegenden Gemeinden. 

Die Gäste machten davon regen Gebrauch. 

Christoph Babilon 

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GRUPPEN UND AKTIVITÄTEN UNSERER GEMEINDE 

Familiengottesdienste 

Für die Geisecker Kommunionkinder finden in St.Antonius / Geisecke (SA - 18:oo Uhr) Familiengottesdienste 

statt, die von den Kindern und den Betreuern gestaltet werden 

Ansprechpartner/in: Fr. Maria Dickmann Tel. 776 840 

Ökumenischer Wortgottesdienst für Kleinkinder 

Wortgottesdienste (Krabbelgottesdienst) für Kinder im Alter von 2 bis 6 Jahren sind mehrfach im Rhythmus 

des Kirchenjahres geplant. 

Ansprechpartner/in: Fr. Dr. Annette Ernst-Fabian Tel. 968 197 

Krankenkommunion 

Krankheit kann Menschen isolieren und einsam machen. Zu den Aufgaben der Gemeinde gehört, Kranke 

nicht allein zu lassen. 

Durch die Feier der Krankenkommunion wird dem Wunsch nach Einheit und Gemeinschaft insbesondere 

bei längerer Krankheit entsprochen. 

Ansprechpartner/in: Gemeindeagentur Tel. 45 188 

Pfarrbüro Schwerte Tel. 16 418 

Messdiener 

"Altarflitzer" nennen sich unsere Messdiener/innen. Sie helfen durch ihren Dienst bei der Messgestaltung, 

Sie können an Fahrten, Ausflügen und verschiedenen Aktionen teilnehmen. Kinder, die an der Kommunionvorbereitung 

teilgenommen haben, können Messdiener/in werden. 

Ansprechpartner/in: Fr. Beate Rosert Tel. 45 188 / 41 873 

„Unsere Kirche - von Kindern und Jugendlichen 

für Kinder und Jugendliche“ 

Wir haben Kinder und Jugendliche so ausgebildet, dass sie sich mit „ihrer Kirche“ identifizieren und befähigt 

sind, sie anderen Kindern vorzustellen. 

Bei Wunsch nach einer Führung > bitte melden bei 

Ansprechpartnerin: Frau Beate Rosert, Tel. 45 188 / 41 873 

Spielgruppen für Mütter/Väter mit Kindern im Krabbelalter 

Jede Woche am Mittwoch und Donnerstag, von 9.3o bis 11:oo Uhr im Antoniushaus. 

Ansprechpartner/in: Fr. Jennifer Hochstein Tel. 968 076 

Fr. Sabine Voigt Tel. 46 538 

St. Martinszug im November 

Ein St. Martinszug für Kinder findet mit der evang. Gemeinde im November eines jeden Jahres statt. Startpunkt 

ist der Sportplatz am Buschkampweg. Informationen erhalten Sie über die Gemeindeagentur oder 

unseren INFO-Kasten.

Gemeindefest im Sommer 

Das Gemeindfest im Sommer ist immer ein Höhepunkt des fröhlichen Feierns in der St. Antonius Gemeinde. 

Viele Helfer machen an verschiedenen Stellen mit, um die zwei Tage zu einem vollen Erfolg werden 

zu lassen. Im Jahr 2011 ist das Fest am 18. und 19. Juni geplant. Es steht unter dem besonderen 

Motto des Jubiläumsjahres. 

Der Erlös des Festes kommt dem Gemeinde- und Kirchbauförderwerk zu Gute oder wird sozialen Aufgaben 

zugeführt. 

Ansprechpartner/in: Hr. Harald Tomio, Tel. 41 522 

Wallfahrt im Pastoralverbund 

In jedem Frühjahr findet die gemeinsame Wallfahrt aller Gemeinden des Pastoralverbundes statt. Es pilgern 

Gruppen von Wanderern, Radfahrern, Autofahrern aber auch Reitern „hoch zu Ross“ zum Ziel der 

Wallfahrt. 

Ziel ist wieder das Zisterzienserkloster Bochum-Stiepel. Bitte beachten Sie die Hinweise. Termin im Jahr 

2011 > Sa – 04. Juni 2o11 

Ansprechpartner/in: Fr. Elsbeth Bihler Tel. 21 201 

Reinigung unserer St. Antonius-Kirche 

Unsere Kirche wird in eigener Regie gereinigt. In regelmäßigen Zeitabständen helfen Gemeindemitglieder 

(2 Gruppen) bei dieser Arbeit. 

Einige junge Gemeindemitglieder helfen seit einiger Zeit mit. Es wäre sehr wichtig, wenn sich noch weitere 

Helfer finden würden. 

Wo viele Hände anfassen, geht die Arbeit „flott“ voran! 

Ansprechpartner/in: Rita Gall Tel. 41 522 

Gemeindeagentur Tel. 45 188 

KFD –Kath. Frauen Deutschlands 

Unsere Frauengemeinschaft trifft sich einmal im Monat, am ersten Donnerstag um 15 Uhr zur Hl. Messe 

oder zum Wortgottesdienst in der Kirche und anschließend zu Kaffee /Kuchen. Referenten halten interessante 

Vorträge oder berichten über Reisen in ferne Länder . 

Eine zweite, neue Gruppe hat sich gebildet. Sie entfaltet vielfältige, auch kulturelle Interessen. 

Ansprechpartner/in: Fr. Evmarie Tomio Tel. 41 522 

Fr. Christa Schmitt Tel. 44 595 

KAB –Kath.Arbeiternehmer Bewegung 

Die Mitglieder treffen sich monatlich in St.Marien zu Bildungsveranstaltungen, Vorträgen oder geselligen 

Zusammenkünften. 

Ansprechpartner/in: Fr. Eva-Maria Becker Tel. 43 667 

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Pilgerreise in das Baltikum 


Eine nicht alltägliche Pilger- und 

Studienreise unternahm eine Gruppe aus 

den sieben Gemeinden des 

Pastoralverbundes in die drei Staaten 

des Baltikums, Litauen, Lettland und 

Estland. 

Alle drei Staaten wurden in der Zeit nach 

dem 2. Weltkrieg, in der Phase der 

kommunistischen Herrschaft, stark 

säkularisiert, und befinden sich nun seit 

zwanzig Jahren, jetzt als Teil der 

Europäischen Union, in einer Zeit des 

Aufschwungs. Auch die Kirchen nehmen daran teil; sehr unterschiedlich in den einzelnen Ländern. 

Während Litauen sehr stark von der Katholischen Kirche geprägt ist, ist die Rolle der Kirchen in 

den zwei anderen Staaten eher untergeordneter Art. Doch es hat sich besonders in Estland etwas 

Neues entwickelt. Die Katholische Kirche verzeichnet in letzter Zeit 

einen starken Zulauf von Familien mit Kindern und von 

erwachsenen Intellektuellen. Neue Kindergärten und Schulen 

entstehen und der Sonntagsgottesdienst wird von achtzig Prozent, 

der zwar kleinen Gemeinden, besucht. In allen drei Ländern hilft die 

Aktion „RENOVABIS“. 

Im gesamten Baltikum sind die Spuren der engen Verbindungen zu 

den Ordensrittern, zur Hanse, zum Deutschen Reich bzw. zum 

Königreich Preußen zu finden. Teile Litauens gehörten ja bis zum 

Ende des ersten Weltkrieges als Memelland zum Deutschen Reich. 

Die kurische Nehrung mit dem bekannten Ort Nidden (Nidda) ist 

wohl allen Älteren ein Begriff. 

Das Bild (links) zeigt das Pilgerkreuz der Gruppe auf den Dünen der 

Nehrung. Nicht weit von dort besuchte die Gruppe Thomas Manns 

Sommerhaus. 

Die Reise führte die Gruppe von Vilnius (Wilna), über Klaipeda (Memel), Riga und Tartu (Dorpat) 

zur letzten Station nach Tallinn (Reval). Dort fand am Tage des Rückfluges eine letzte gemeinsame 

Hl. Messe statt. 

Müde aber erfüllt von vielen Erlebnissen kehrte die Gruppe spät in der Nacht heim nach Schwerte. 

Herbert Schmitt 

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2010 

St. Antonius 

Unsere Messdiener

Messdiener in Geisecke 


Samstag Abend, 17.50 Uhr, Schwerte-Geisecke, St. Antonius Kirche, Messdiener?! - Ja! 

Selbstverständlich stehen jede Vorabendmesse einige Messdiener bereit, um den Pastor zu unterstützen. 

Dies machen wir, die 16 Geisecker Messdiener – eine Entwicklung zu einer stolzen Anzahl 

im Laufe der Zeit – sehr gerne! Doch wer glaubt, Messdiener-Sein spielt sich nur in Gottesdiensten 

ab, liegt nicht ganz richtig. Über den „Altardienst“ hinaus orientieren sich die Messdiener 

des Pastoralverbundes Schwerte an Gemeinschaft! 

Neben dem Engagement in Gottesdiensten wollen wir mit anderen Messdienern in Kontakt treten, 

neue Bekanntschaften schließen und mit Spaß und Freude miteinander Zeit verbringen. Dafür organisiert 

die seit einiger Zeit bereits bestehende übergreifende Leiterrunde für die Messdiener des 

gesamten Pastoralverbundes regelmäßige Treffen. 

Das Messdienerjahr 2010 haben wir so mit dem Beachvolleyball- und Fußballturnier in der Beachhalle 

(in Hagen) begonnen, welches ein großer Erfolg in jeder Hinsicht war. Weiterhin gab es kurz 

vor den Sommerferien eine Kanutour, bei der sogar eine Rekordteilnehmerzahl von 80 aktiven 

Messdienern mit Spielen am Bootshaus, Paddeln auf der Ruhr und einem gemütlichen Grillen einen 

sonnigen, warmen Nachmittag verbrachten. Im Bezug auf die Kooperation war das rückblickend 

ein sehr wichtiges Treffen, welches die Messdiener aus allen Gemeinden zusammengeführt 

hat! Aufgrund des großen Interesses wird diese Aktion bei zukünftigen Planungen „im Hinterkopf 

behalten“! 

Nach den Sommerferien folgte eine Radtour entlang der Lenne mit anschließender Übernachtung 

im Zelt auf dem Hof Sonnenregen! Auch hier gab es eine positive Resonanz, obwohl die Temperaturen 

den ein oder anderen in der Nacht frieren ließen. 

Zum Abschluss des Messdienerjahres steht noch ein Ausflug in die Eishalle nach Unna auf dem 

Programm! 

Aber auch die Geisecker Messdiener trafen sich ab und an allein, um den Messdienerdienst zu 

perfektionieren oder neue MessdienerInnen in die Runde aufzunehmen. Damit wir uns als Messdiener 

der St. Antonius Gemeinde persönlich näher kennen lernen, organisieren die Messdienerleiter 

zusätzlich ein Pizza-Essen im Gemeindehaus, welches am Ende des Jahres stattfindet. 

Abschließend möchten wir uns bei allen bedanken, die uns in unserem Dienst zur Seite stehen 

und uns in unserem Handeln durch nette Worte bestätigen! 

Lena Höneberg 

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Gemeindewallfahrt 2010 

zum Zisterzienserkloster 

Bochum-Stiepel 

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Liebe Mitglieder der St. Antonius-Gemeinde. 


Kurz vor dem „Ende“ Ihres Gemeindebriefes meldet sich Ihr Kirchbau- und Gemeindeförderwerk 

zu Wort. 

Das Leitungsgremium Ihrer St. Antonius Gemeinde ist der Pfarrbezirksrat in Verbindung mit unseren 

Priestern und Gemeindereferentinnen. 

Damit aber dieses Gremium und auch Sie als Gemeinde Örtlichkeiten wie die Kirche und das 

Pfarrheim nutzen können, müssen diese „betriebsbereit“ sein. 

Hierfür ist das Gemeindeförderwerk zuständig. Instandhaltung, Reparaturen und Renovierung sowie 

die Sauberkeit rund um und in den Häusern, das ist unser „Job“. 

Die ganz Aktiven, die sich um Kirche und Pfarrheim sorgen kommen jedoch in die Jahre. 

So klettert z.B. ein 76 jähriger der Kirche aufs Dach und reinigt die Dachrinnen, mäht den Rasen 

oder fegt im Herbst das Laub zusammen. 

Wir wären froh, wenn sich „jüngere Frauen und/oder Männer“ an unsere Seite stellten um die Zeit 

mit und nach uns möglich zu machen. 

In einer Rede an das amerikanische Volk sagte der legendäre Präsident J. F. Kennedy einmal: 

Fragt nicht, was euer Land für euch tun kann, sondern fragt, was ihr für euer Land tun könnt. 

Auf unsere Gemeinde gespiegelt sollten wir uns fragen, was wir für unsere Gemeinde tun können 

Vieles ist über die Zuwendungen aus Kirchensteuermitteln des Gemeindeetats von St. Marien 

nicht mehr, oder stark eingeschränkt, leistbar. 

Um die fehlenden logistischen oder finanziellen Mittel zu ersetzen, braucht das Kirchbau- und Gemeindeförderwerk 

Ihre Unterstützung. Eine Mitgliedschaft im Förderwerk wird ganz sicher zum Erhalt 

der St. Antonius Gemeinde beitragen. Jeder €uro oder auch tatkräftige Mitarbeit hilft Ihnen, Ihren 

Kindern oder auch Ihren Enkelkindern ein funktionierendes Gemeinwesen St. Antonius zu 

betreiben. 

Wenn SIE St. Antonius wollen, machen Sie mit; sprechen Sie uns an. 

Wir, der Vorstand des Kirchbau- und Gemeindeförderwerkes, sind für Sie da. 

Harald Tomio Monika Knufmann Gisela Liebendahl Harald Hochstein 

1. Vorsitzender 2. Vorsitzende Schatzmeisterin Schriftführer 

Wollen Sie unser Gemeindehaus nutzen ? 

Die Gemeinde stellt das Gemeindehaus zu Ihrer privaten Feier - Geburtstag, Jubiläum, 

Taufe, 1.Hl. Kommunion etc. – gerne gegen eine Gebühr zur Verfügung. 

Ansprechpartner: Harald Tomio / Tel: 02304 41522 

. 

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Katholische Kirchengemeinde 

Pastoralverbund Schwerte 

Übersicht: Organisationen / Gremien / Adressen / Zeiten 

Funktion Name Ort Straße Zeit Telefon 

Pfarrer Iwan, Peter 58239 Schwerte Haselackstr. 22 16 418 

Pastor Drüke, Franz - Lars 58239 Schwerte Am Kleinenberg 7 70 472 

Pastor Marker, Benno 58239 Schwerte St.-Peter-Weg 2 67 190 

Gemeinde -Ref. Bihler, Elsbeth 58239 Schwerte Neumarkt 4 21 201 

Gemeinde -Ref. Mehrens, Eva 58239 Schwerte Körnerstr. 3 239 926 

Jugend –Ref. Vicktor, Donata 58239 Schwerte Haselackstr. 22 237 813 

Kantor Störmer, Michael 58239 Schwerte Sigridstr. 21 822 045 

Pfarrbüro St.Marien Jurkowitsch, Christa 58239 Schwerte Haselackstr. 22 täglich 16 418 

St.Antonius Geisecke 

Gemeinde Agentur Rosert, Beate 58239 Schwerte Am Brauck 7 

Mittwoch 

9 - 11:3o Uhr 

45 188 

Pfarrbezirks-Rat Schmitt, Herbert 58239 Schwerte Dorfstr. 21a 44 595 

Kirchb.- u. Gem. 

-Förderwerk 

Kirchenvorstand 

Tomio, Harald 58239 Schwerte Zum Kellerbach 30 41 522 

Bender, Josef 

Tomio, Harald 

58239 Schwerte 

An den Berken 46 

Zum Kellerbach 30 

42 046 

41 522 

Lektoren Tomio, Harald 58239 Schwerte Zum Kellerbach 30 41 522 

KFD 

Tomio, Evmarie 

Schmitt, Christa 


Zum Kellerbach 30 

Dorfstr. 21A 

41 522 

44 595 

CARITAS Thurau, Christa 58239 Schwerte Narzissenweg 15 41 808 

KAB Becker, Eva-Maria 58239 Schwerte Am Brauck 6 43 667 

Kinder- 

Krabbelgruppe 

Hochstein, Jennifer 58239 Schwerte 

Auf dem 

Spiekstück 32 

Di/Mi 

ab 9:3o Uhr 

779 076 

Café - Chaos Wiegandt, Tobias 58239 Schwerte Zum Kellerbach 8a So /Di > 18 Uhr 0178 238 0400 

Küsterdienst Paetsch, Elisabeth 58239 Schwerte Am Hermannsbr. 36 42 557 

Besuchsdienst 

Becker, Eva-Maria 

Gall, Rita 


Am Brauck 6 

Schlossweide 11 

43 667 

45 038 

Sternsinger Konrad, Karin 58239 Schwerte An den Berken 22 41 177 

Messdiener Rosert, Beate 58239 Schwerte Am Wiesenberge 18 41 873 

Termine für Kirche u. Gemeindehaus sind immer mit Harald Tomio / Tel: 02304 41522 abzustimmen 

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TERMINE ZU WEIHNACHTEN und im Neuen Jahr 

Weihnachten 2o1o 

Hl. Abend / Fr - 24.12.10 16:15 Uhr Krippenfeier für Kinder 

Weihnachten / Sa -25.12.10 11:oo Uhr Festhochamt 

2. Feiertag / So -26.12.10 11:oo Uhr Festmesse m. Kindersegnung 

Sylvester 2o1o / Neujahr 2o11: 

Sylvester / Fr - 31.12.10 18 Uhr Jahresabschluss-Messe 

Hl.Messe in 2011 / So – 02.01.11 11 Uhr Festhochamt 

Sternsingeraktion 2o11: 

Aussendungsgottesdienst Freitag - o7. JAN.11 / 14:oo Uhr 

„Singen und Sammeln“ Freitag u. Samstag / o7. + o8. JAN. 11 

Dankgottesdienst Samstag - o8. JAN. 11 / 18:oo Uhr

75 Jahre St. Antonius-Kirche 1936 - Pastoralverbund Schwerte

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