Hegel - Cosmopolitan University 2

E parli più di quel che meno intenda.
Beides liegt zumal in der öffentlichen Meinung; – indem in ihr Wahrheit und endloser Irrtum so
unmittelbar vereinigt ist, so ist es mit dem einen oder dem ändern nicht wahrhafter Ernst. Womit
es Ernst ist, dies kann schwer zu unterscheiden scheinen; in der Tat wird es dies auch sein, wenn
man sich an die unmittelbare Äußerung der öffentlichen Meinung hält. Indem aber das
Substantielle ihr Inneres ist, so ist es nur mit diesem wahrhaft Ernst; dies kann aber nicht aus ihr,
sondern eben darum, weil es [485] das Substantielle ist, nur aus und für sich selbst erkannt
werden. Welche Leidenschaft in das Gemeinte auch gelegt sei und wie ernsthaft behauptet oder
angegriffen und gestritten werde, so ist dies kein Kriterium über das, um was es in der Tat zu tun
sei; aber dies Meinen würde am allerwenigsten sich darüber verständigen lassen, daß seine
Ernsthaftigkeit nichts Ernstliches sei. – Ein großer Geist hat die Frage zur öffentlichen
Beantwortung aufgestellt, ob es erlaubt sei, ein Volk zu täuschen. Man mußte antworten, daß ein
Volk über seine substantielle Grundlage, das Wesen und bestimmten Charakter seines Geistes sich
nicht täuschen lasse, aber über die Weise, wie es diesen weiß und nach dieser Weise seine
Handlungen, Ereignisse usf. beurteilt, – von sich selbst getäuscht wird.
§ 318
Die öffentliche Meinung verdient daher ebenso geachtet als verachtet zu werden, dieses nach
ihrem konkreten Bewußtsein und Äußerung, jenes nach ihrer wesentlichen Grundlage, die, mehr
oder weniger getrübt, in jenes Konkrete nur scheint. Da sie in ihr nicht den Maßstab der
Unterscheidung noch die Fähigkeit hat, die substantielle Seite zum bestimmten Wissen in sich
heraufzuheben, so ist die Unabhängigkeit von ihr die erste formelle Bedingung zu etwas Großem
und [486] Vernünftigem (in der Wirklichkeit wie in der Wissenschaft). Dieses kann seinerseits
sicher sein, daß sie es sich in der Folge gefallen lassen, anerkennen und es zu einem ihrer
Vorurteile machen werde.
§ 319
Die Freiheit der öffentlichen Mitteilung (deren eines Mittel, die Presse, was es an weitreichender
Berührung vor dem anderen, der mündlichen Rede, voraus hat, ihm dagegen an der Lebendigkeit
zurücksteht), die Befriedigung jenes prickelnden Triebes, seine Meinung zu sagen und gesagt zu
haben, hat ihre direkte Sicherung in den ihre Ausschweifungen teils verhindernden, teils