Hegel - Cosmopolitan University 2

Verhältnis der besonderen Volksgeister hindurch γ) in der Weltgeschichte zum allgemeinen
Weltgeiste wirklich wird und offenbart, dessen Recht das höchste ist.
Daß eine Sache oder Inhalt, der erst seinem Begriffe nach, oder wie er an sich ist, gesetzt ist, die
Gestalt der Unmittelbarkeit oder des Seins hat, ist aus der spekulativen Logik vorausgesetzt; ein
anderes ist der Begriff, der in der Form des Begriffs für sich ist; dieser ist nicht mehr ein
Unmittelbares. – Gleicherweise ist das die Einteilung bestimmende Prinzip vorausgesetzt. Die
Einteilung kann auch als eine historische Vorausangabe der Teile angesehen werden, denn die
verschiedenen Stufen müssen als Entwicklungsmomente der Idee sich aus der Natur des Inhalts
selbst hervorbringen. Eine philosophische Einteilung ist überhaupt nicht eine äußerliche, nach
irgendeinem oder mehreren aufgenommenen Einteilungsgründen gemachte äußere
Klassifizierung eines vorhandenen Stoffes, sondern das immanente Unterscheidendes Begriffes
selbst. – Moralität und Sittlichkeit, die gewöhnlich etwa als gleichbedeutend gelten, sind hier in
wesentlich verschiedenem Sinne genommen. Inzwischen scheint auch die Vorstellung sie zu
unterscheiden; der Kantische Sprachgebrauch bedient sich vorzugsweise des Ausdrucks Moralität,
wie denn die praktischen Prinzipien dieser Philosophie sich durchaus auf diesen Begriff
beschränken, den Standpunkt der Sittlichkeit sogar unmöglich machen, ja selbst sie ausdrücklich
zernichten und empören. Wenn aber Moralität und Sittlichkeit ihrer Etymologie nach auch
gleichbedeutend wären, so hinderte dies nicht, diese einmal verschiedenen Worte für
verschiedene Begriffe zu benutzen.