TREFFPUNKT MATTHÄUS - Matthäus-Gemeinde

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2 Aus der Gemeinde Menschen aus Matthäus: Laurenz Richter Wo halten Sie sich am liebsten auf? Im Garten unseres Hauses. Die große Fläche und die Sitzbänke eignen sich hervorragend, um im Sommer Feste mit Freunden und Familie zu feiern. Im Winter findet man ausreichend Schnee für eine ausgewachsene Schneeballschlacht. Wo sind Sie aufgewachsen? Mit Ausnahme meines Austauschjahres habe ich bisher stets in der Nähe der Gemeinde in Steglitz gewohnt. Es ist ein schönes Gefühl, wenn man sich in einer Gegend gut auskennt, viele Freunde hat und mit jedem Ort hier gewisse Gefühle assoziiert. Was machen Sie so am liebsten? In meiner Freizeit spiele ich gerne und häufig Klavier. Da ich schon früh Noch einmal tagte der „alte“ GKR am 10.11.2010 in der bisherigen Zusammensetzung, da nach der Wahl am 31.10.2010 und dem Verstreichen der Einspruchsfrist das in seiner Zusammensetzung neue Gremium erst im Gottesdienst am 14.11.2010 eingeführt werden konnte. Allerdings nahmen die neuen Mitglieder an der Sitzung vom 10.11.2010 bereits als Gäste teil. In den GKR wurden als Mitglieder neu gewählt (in der Reihenfolge der auf sie entfallenen Stimmen): Frau Viola Beyer-Kessling, Frau Dr. Claudia Wein, Herr Laurenz Richter, Herr Dr. Dirck Ackermann, Frau Anette Meiburg und Frau Gisela Goretzki. Dazu kommen die noch für drei weitere Jahre amtierenden Mitglieder Frau Dr. Irene Knaut, Herr Ernst Krieg, Frau Marion Schmieder und Frau Sabine Schorler. Zu Ersatzältesten wurden gewählt Frau Manuela Bartl, Frau Ursula Schulz und Herr Dr. Gerhard Johannsen. Für ihre bisherige, teils langjährige Mitarbeit im GKR dankte Frau Pfarrerin Becker den ausgeschiedenen Mitgliedern Philipp Fest, Dietlinde Unterricht bekommen hatte, habe ich mittlerweile ein relativ großes Repertoire aufgebaut. Besonders viel Freude macht es aber erst, wenn man sich mit anderen trifft um gemeinsam zu musizieren. Als Ausgleich zum Studium treibe ich auch viel Sport. Was macht Sie glücklich? Da ich Dinge grundsätzlich positiv betrachte, freue ich mich immer, wenn andere es ebenso tun, da man auf diese Weise viel mehr vom Leben hat. Sie sind jetzt Mitglied im GKR. Was erhoffen Sie sich von der Mitarbeit? Ich möchte die Chance nutzen, um viel von den anderen Mitgliedern zu lernen, aber auch einige eigene Impulse zu setzen. Ein besonderes Anliegen ist mir in Zeiten schwindender Mitgliederzahlen eine attraktive und begeisternde Jugendarbeit, da auch ich in den letzten Jahren sehr stark davon profitiert habe. Aber auch andere Thematiken möchte ich nicht außen vorlassen und ich erhoffe mir, dass die Gemeinde durch das Wirken des neuen GKRs in all ihren Facetten profitiert. Neues aus dem Gemeindekirchenrat Görlach-Wurzel, Florian Kunz und Gerhard Poser. Die Wahlbeteiligung lag leider etwas unter den Zahlen von 2007. Der GKR beschloss, den Erlös des am 27.11.2010 stattgefundenen Basars zu je einem Drittel dem Sozialprojekt im südafrikanischen Township Philippi (Kapstadt), dem Krankenseelsorgeverein Steglitz und Bedürftigen in unserer eigenen Gemeinde zukommen zu lassen. Die baulichen Veränderungen in der Sakristei (der Kirche), der Küsterei (Büro) und der Saalküche nehmen langsam Gestalt an. Die Gemeinde wird 2011 für alles zusammen größere Mittel aufwenden müssen, die nur „gestemmt“ werden können, weil der Kirchenkreis Steglitz die Investitionen finanziell erheblich unterstützt. Schon jetzt freuen wir uns auf einen ansprechenden Andachtsraum, ein viel funktionaleres Büro und eine schöne Saalküche (jetzt zeigt diese Küche noch den Bau der Entstehungszeit 1930!). Die Nutzungsentgelte für Dritten bereitgestellte Gemeinderäume wurden um einige Positionen (z.B. Nutzung des Geschirrspülers) ergänzt. Gerhard Poser Was haben Sie in der Matthäusgemeinde schon mitgemacht? Nach meiner Konfirmation war ich für einige Zeit in der Konfirmandenarbeit aktiv und habe einige Reisen begleitet. In diesem Rahmen habe ich auch die Jugendleiterausbildung absolviert. Anschließend war ich für einige Jahre im Gemeindejugendrat tätig. Für viele Jahre war ich auch Mitglied im Jugendchor und habe außerdem immer wieder mal Gottesdienste musikalisch begleitet. Welche Frage würden Sie Gott gerne stellen? Inwieweit führe ich mein Leben so, wie du dir es für mich vorgestellt hast? Was würden Sie gerne an der Welt verändern? Große Veränderungen können mit kleinen Schritten bereits ihren Anfang nehmen. Ich wünsche mir, dass alle Menschen das Maß an Rücksicht, Fürsorge, Hilfsbereitschaft und Liebe füreinander entwickeln, das nötig ist, um Hunger und Leiden in der Welt zu lindern. Neues von der Esche Esche Familie:Ölbaumgewächse Im vorigen Treffpunkt war an dieser Stelle ein letztes Foto der Esche in unserem Innenhof zu sehen. Inzwischen wurde der morsche Baum gefällt und durch einen neuen ersetzt. Wenn die neue Esche auch noch nicht so groß ist, wie sie aus dieser Perspektive erscheint, hoffen wir doch, dass sie im Frühjahr begrünt für jeden als Esche erkennbar ist. Eschenblatt Bernd Sterzl / pixelio.de
Der Evangelist Lukas berichtet uns, wie der Neugeborene am achten Tag beschnitten wird und dabei den Namen Jesus erhält (Lk. 3, 21-22). Das erscheint ungewöhnlich, weil wir die Namensgebung doch mit der Taufe verbinden. Ein Kapitel – oder 34 Jahre – später lässt sich Jesus von Johannes taufen. Grund genug die Bedeutung von Beschneidung, Taufe und Namensgebung einmal zu beleuchten. Lukas legt Wert darauf, dass Jesus, der in einer Ahnenreihe mit König David steht, gemäß den jüdischen Gesetzen behandelt wird. Dazu gehört auch die Beschneidung – nicht aus hygienischen, sondern aus religiösen Gründen. Die Beschneidung wird im Judentum als Eintritt in den Bund mit Gott angesehen. Diesen Bund ging Gott mit Abraham ein. Die Juden berufen sich auf Gen 17,10-14, wo es heißt: „Das ist mein Bund zwischen mir und euch samt deinen Nachkommen, den ihr halten sollt: Alles, was männlich unter euch ist, muss beschnitten werden.“ Damit verbunden ist die Namensgebung. Jesus ist ein verbreiteter hebräisch-aramäischer Vorname, Jehoschua, und bedeutet: Jahwe hilft. Als Erwachsener kommt Jesus zu Johannes, den man den Täufer nennt, und der am Jordan angesichts des kommenden Gottesgerichts Umkehr predigt, um sich taufen zu lassen. Als Jesus aus dem Wasser steigt, sieht er den Heiligen Geist in Taubengestalt vom Himmel kommen. Zugleich hört er Gottes Stimme, der ihn als seinen geliebten Sohn proklamiert. (Mt. 3) Die Taufe Jesu kann als Berufungserlebnis gedeutet werden, durch das er, in Abhängigkeit und zugleich Abgrenzung von Johannes dem Täufer, sein Wesen und seinen Auftrag bestätigt sah: das Reich Gottes zu verkünden. Der Ritus des kompletten Untertauchens als Symbol der Reinigung oder Erneuerung war aus älteren Religionen und dem Judentum (Proselytentaufe und Taufbäder der Essener) bekannt und verbreitet. Wenn die Johannestaufe auch von diesen Vorbildern beeinflusst ist, so unterscheidet sie sich doch in wesentlichen Punkten: Sie beschreibt nicht eine rituelle, sondern eine sittliche Reinigung. Die Taufe wird nicht wiederholt und erhält damit den Charakter einer Berufung. Darüber hinaus besitzt sie einen endzeitlichen Aspekt, da man durch sie in die Gruppe jener aufgenommen wird, die sich zum Messias bekennen und eine Gemeinde bilden. Ihre Wirksamkeit ist abhängig vom Gericht Gottes, das noch kommen wird. Sein Feuer wird reinigen oder verzehren, und er allein wird im Heiligen Geist taufen. Das Matthäus-Evangelium endet mit dem Tauf- oder Missionsbefehl Christi: „Jesus sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Da- rum geht hin und macht alle Völker zu Jüngern. Tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie alles halten, was ich euch befohlen habe.“ Die Gabe des Heiligen Geistes In der Pfingstpredigt ruft der Apostel Petrus öffentlich zur Taufe auf. Er verheißt denen, die umkehren und sich zur Vergebung der Sünden taufen lassen, dass sie den Heiligen Geist geschenkt bekommen: „Petrus sprach: Tut Buße und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes.“ Die Taufe ist also eng mit der Gabe des Heiligen Geistes verbunden. Johannes der Täufer wies auf Jesus Christus hin, der mit Heiligem Geist und Feuer tauft. Petrus verkündigte Taufe Die Taufe Jesu – kurze Geschichte des Eintritts in den Bund mit Gott Das Taufgeschehen, dargestellt im Kirchenfenster der Matthäuskirche. 3 den Empfang des Heiligen Geistes als Folge von Umkehr und Buße. In der Taufe wird der Täufling gemäß der Lehre des Apostels Paulus in Christi Tod getauft und mit Christus „begraben in den Tod“. Das Taufritual bezeichnet den erlebbaren Übergang zwischen dem Leben des sündhaften Menschen und dem Leben mit der Heilsbotschaft Christi. Mit der Taufe erhält der Getaufte Anteil an Christi Auferstehung. Wie Christus „ein für allemal“ zum Heil der Welt gestorben ist, so geschieht die Taufe zum Heil des Täuflings und bedarf keiner Wiederholung. Der Glaube ist Voraussetzung zum Erlangen des Heils, die Taufe der Anfang. Eintrittsritus in die Kirche Bei den Apostolischen Vätern verschob sich der Charakter der Taufe zu einem gesetzlich verstandenen Eintrittsritus in die Kirche. In der Anfangszeit der Kirche wurden die Täuflinge nur in der Osternacht getauft, um das Sterben des alten Menschen und das Auferstehen des neuen in Jesus Christus zu verdeutlichen. Im Urchristentum geschah die Taufe durch vollständiges Untertauchen des Täuflings. Bis zum 12. Jahrhundert war das Untertauchen die übliche Form der römisch-katholischen Kirche. Erste Erwähnungen der Kindstaufe finden sich erst im Jahr 220 n. Chr. Martin Luther sah in der Taufe die sichtbar gewordene Zusage Gottes, den Menschen um Christi willen die Sünde zu vergeben. Die Taufe sei ein Bund mit Gott. Der Täufling verspricht Gott, täglich der Sünde entsagen zu wollen. Zunächst war das Taufwasser für Luther ein Symbol der Heilsgewissheit. Wichtiger aber war ihm, dass die Taufe kein einmaliges Geschehen ist, sondern täglicher geistlicher Wiederholung bedarf: „Also ist die Buße nicht anders als ein Wiedergang zur Taufe, dass man das wiederholt und treibt, so man zuvor angefangen und wieder davon gelassen hat.“ Die Taufe Jesu wird in der katholischen Kirche als Gedenktag „Taufe des Herrn“ am 13. Januar gefeiert. Nach der evangelischen Perikopenordnung ist die Taufe Jesu kein Feiertag. An jedem Sonntag kann das Taufgedächtnis vollzogen werden. Kurioserweise ist der Neujahrstag, der Gedenktag der Namensgebung Jesu, ein gesetzlicher Feiertag. Michael Ames
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