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1. WELTRELIGION ISLAM
1.8. der begriff islamismus
Grundlegend ist bei Salafisten zwar eine klare Einteilung der Welt erkennbar: In
„gut“ und „böse“, „erlaubt“ und „verboten“, „muslimisch“ und „nicht-muslimisch“.
Dennoch sollten Salafisten nicht als einheitlicher Block missverstanden werden.
„Das Ziel, das Leben nach der ursprünglichen Lehre zu gestalten, kann als
der kleinste gemeinsame Nenner des Salafismus betrachtet werden. Darüber
hinaus besteht der Salafismus aus verschiedenen Bewegungen, die sich vor allem
in der Wahl der Mittel unterscheiden, um religiösen Wandel herbeizuführen", 16
erklärt der jordanische Politikwissenschaftler Mohammad Abu Rumman. Einige,
aber längst nicht alle Salafisten erklären andere Muslime zu Ungläubigen, wenn
sie nicht ihre Auffassung vom Islam teilen. Dieses Prinzip des „takfir“ ist besonders
bei dschihadistischen Salafistenströmungen verbreitet. Die Zahl der Salafisten
ist in Deutschland in den vergangenen Jahren gestiegen.
SALAFISTISCHES PERSONENPOTENZIAL IN DEUTSCHLAND
Anhänger in Tausenden
10
8
6
4
2
0
3.800
4.500
5.500
7.000
2011 2012 2013 2014 2015
Quelle: Bundesministerium des Innern. Verfassungsschutzbericht 2015, S. 155,
und Verfassungsschutzbericht 2012, S. 233.
Der Anstieg hängt unter anderem mit den erfolgreichen Missionierungsaktivitäten
der Salafisten zusammen: Sie werben im Internet, organisieren Infostände
in Fußgängerzonen und veranstalten Benefizaktionen. Die klaren Regeln und die
markanten Alleinstellungsmerkmale der salafistischen Gruppierungen (wie etwa
16 Rumman, M. A. (2015). Ich bin Salafist: Selbstbild und Identität radikaler Muslime im Nahen Osten.
Bonn: Dietz Verlag, S. 7–8.
8.350
deren Kleidung oder Sprache) wirken anziehend auf sinnsuchende Muslime, aber
auch auf Nichtmuslime.
1.8. DER BEGRIFF ISLAMISMUS
Autorin: Julia Gerlach
Der Begriff „Islamismus“ ersetzte in den 1990er Jahren die Bezeichnungen „islamischer
Fundamentalismus“ und „politischer Islam“. Nichtsdestotrotz werden
sowohl seine Verwendung als auch sein Inhalt diskutiert. Kritik äußern in Deutschland
vor allem Islamgegner, Islamisten und muslimische Verbände. Islamgegner
lehnen den Begriff ab, da sie die Islaminterpretationen von Islamisten, vor
allem die der Dschihadisten, für „den Islam“ und „die Muslime“ verallgemeinern.
Islamisten weisen die Bezeichnung „Islamist“ (arabisch islami im Gegensatz zu
muslim) zurück, weil sie sich als Vertreter des „wahren Islam“ begreifen, für die
nur die eigene Islamauslegung gilt. Einige muslimische Verbände in Deutschland
betrachten den Begriff wiederum als missverständlich und befürchten
dadurch eine zunehmende Diskriminierung von Muslimen. Dem steht entgegen,
dass auch muslimische Länder bewusst die Bezeichnung Islamismus (arabisch
islamawiya) verwenden, um diese politische Strömung vom „Islam“ und den „Muslimen“
abzugrenzen.
In den Debatten um das vielschichtige Verhältnis zwischen Islam, Islamismus und
islamistischem Terrorismus ist ferner umstritten, was unter Islamismus zu verstehen
ist. So sind nur wenige Fachwissenschaftler der Auffassung, dass allein
die Dschihadisten islamistisch orientiert sind. Vielmehr fasst eine Mehrheit unter
Islamismus historisch wie aktuell sowohl ein gewaltorientiertes als auch ein breites
nicht-gewaltorientiertes politisches Spektrum. Die seit einigen Jahren gängige
Verwendung des Begriffes „Salafismus“ anstelle des „Islamismus“ führte dagegen
nicht zu mehr Klarheit, da die Mehrzahl der islamistischen Strömungen und
Gruppen nicht salafistisch orientiert ist.
In der Wissenschaft wird Islamismus als der Versuch politischer Bewegungen
des 20. Jahrhunderts definiert, den Islam zu ideologisieren und entweder die
Gesellschaft zu islamisieren oder eine islamistische Herrschaftsordnung zu
errichten. Islamisten verstehen den Islam insofern nicht allein als eine Religion,
sondern als eine Gesellschaftsordnung oder als ein Herrschaftssystem und
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