zds#45

Der Traum
des Pastors
Wer in den Bibelkreis in der Friedensgemeinde
kommt, dem droht zu Hause im Iran der Tod.
Reza Yazdi zum Beispiel
Reza Yazdi* kommt aus dem Iran und ist überzeugter
Christ. Zurückkehren kann er nicht. Denn
er hat sich taufen lassen. Wer Muslim war und zum
Christentum konvertiert ist, dem droht im Iran die
Todesstrafe. Seit über einem Jahr lebt Yazdi nun in
Deutschland. Er hofft, dass er seine Familie nachholen
kann. Und darauf, dass ihn im Iran niemand
mit christlichen Aktivitäten in Zusammenhang
bringt. Ansonsten würden seine Verwandten und
Freunde verfolgt, sagt Yazdi. Deshalb redet er auch
nicht über sein Engagement im Iran. Deshalb will
er auch seinen Namen nicht in der Zeitung lesen.
Er erwähnt nur kurz, dass er an einer iranischen
Universität mit anderen christlichen Studierenden
entdeckt wurde. Mehr könne er nicht sagen.
Es ist das erste Mal überhaupt mit der Presse
spricht. „Es gab schon viele Anfragen von Journalisten“,
sagt Pastor Bernd Klingbeil-Jahr von der
Friedensgemeinde, aber Reza Yazdi wollte nie mit
ihnen reden, bis heute. Die Gemeinde bietet einen
Bibelkreis für iranische ChristInnen an. Auch
Reza Yazdi geht dorthin. Wir dürfen nicht mit rein.
Ungefähr 30 Personen sitzen an den Tischen im
Café Pax verteilt und lauschen aufmerksam der
Pastorin Ulrike Hardow. Alle wollen anonym bleiben:
Die Angst vor Verfolgung ist groß.
Reza Yazdi ist Ende 20, sein Händedruck
warm, Schädel und Gesicht sind frisch rasiert. Er
lächelt, sucht bestimmt und freundlich den Blickkontakt.
Nichts ist davon zu spüren, dass er seine
Familie im Iran zurücklassen musste. „Du kannst
als Christ deinen Glauben heimlich im Iran praktizieren“,
sagt Yazdi, „aber du hast immer Angst.
Du kannst auf keinen Fall konvertieren.“ Ein weicher,
rollender Akzent mischt sich in sein nahezu
makelloses Deutsch. In nur einem Jahr hat er das
nötige Sprachniveau für eine Ausbildung absolviert.
Er arbeitet heute in einem IT-Unternehmen.
Schon früh kam er mit dem Christentum in
Berührung. Die Staatsreligion des Islam war dabei
kein schwerwiegendes Hindernis, auch wenn
seine Eltern Muslime sind. Denn sie sind – wie die
Mehrheit der Muslime im Iran – sehr liberal: Sie
trinken Alkohol und gehen fast nie in die Moschee.
Dazu ist ihnen der Koran eher ein Rätsel: „Viele
Iraner verstehen den Koran überhaupt nicht,
weil er auf Arabisch ist“, sagt Yazdi – und im Iran
spricht man Farsi. Seine Mutter verstehe nicht
einmal die Suren, die sie betet. „Es gibt den Islam
im Iran, aber es nicht klar, was das ist.“ Für seine
Eltern sei es wohl eher eine gängige Ethik, mit der
sie aufgewachsen sind, als ein überzeugter Glaube.
Vielleicht gerade deshalb verunsicherte sie das Interesse
ihres Sohns für das Christentum. „Am Anfang
hatten wir viele Diskussionen“, sagt er.
Am Christentum faszinierte Yazdi besonders
Jesus: „Ich habe in Jesus den gefunden, dem ich
nachfolgen möchte. Das ist mein Herzgefühl. Jesus
war sehr liberal, er hat die Gesellschaft nicht getrennt.
Er hat immer über Vergebung gesprochen.
Das brauchen wir eigentlich in meinem Land.
Wenn du jemanden im Iran tötest, wirst du auch
getötet. Dort geht es um Rache. Vergeben und ein
gutes Herz haben, das sind die Themen, die kannst
du im Islam nicht so deutlich finden“, sagt er. Schon
im Iran hat er viel zum Christentum gelesen – soweit
es ging. Damit war er nicht allein. „Viele im
Iran wussten einiges über das Christentum“, sagt
Yazdi. In Bremen seien viele jedoch Anfänger und
hätten keine Nachweise über ihre christliche Glaubenspraxis
in ihrem Herkunftsland.
Genau aus diesem Grund stehen iranische
ChristInnen in Deutschland häufig unter einem
Generalverdacht: Sie könnten ja einfach zum
Christentum konvertieren, um ein solides Abschiebehindernis
zu schaffen. Denn ChristInnen darf
Deutschland nicht in den Iran abschieben. Und
zur Taufe gehört nicht viel: Man muss sich nur
in einer christlichen Gemeinde anmelden, an der
Taufzeremonie teilnehmen. Schon ist man Christ.
Doch das reicht den deutschen Gerichten nicht
mehr. Mittlerweile müssen IranerInnen hieb- und
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stichfeste Beweise für ihren Glauben erbringen,
sagt Pastor Klingbeil-Jahr. Unter anderem dafür
gibt es den Bibelkreis der Friedensgemeinde im
Viertel. Am Ende des Kurses stellt Klingbeil-Jahr
bei Bedarf eine Art Teilnahmebestätigung aus. Bei
neuen ChristInnen wie Reza Yazdi verfasst er auch
mal einen Brief für die Behörden und bestätigt sein
ehrenamtliches Engagement in der Gemeinde.
Bereits 200 IranerInnen wurden in den vergangenen
zwei Jahren in der Friedensgemeinde
getauft. Die Entscheidung dazu würde jedoch im
Bibelkreis sorgfältig vorbereitet, sagt der Pastor.
Er versucht in dem Kurs, sensibel auf die TeilnehmerInnen
und ihre Hintergründe einzugehen. Dafür
behandelt er auch Bibelpassagen, in denen es
um Flucht und Vertreibung geht. Und davon gibt
es viele. Auch in der Weihnachtsgeschichte: „Gott
zeigt sich in Jesus, einem schutzlosen Kind, dessen
Eltern geflüchtet sind“, sagt der Pastor. „Es ist eure
Geschichte!“, sagt er den IranerInnen. „Aber das
verwundert viele“, erzählt er. Denn häufig wäre
Gott für die iranischen Geflüchteten eher ein zorniger
alter Mann mit Rauschebart. Ob dieses Bild
aus dem Islam komme? „Nein, das ist Hollywood“,
sagt Klingbeil-Jahr.
Generell seien die IranerInnen im wöchentlichen
Bibelkurs recht diskussionsfreudig,
sagt der Pastor. Reza Yazdi übersetzt dort und
manchmal auch im Gottesdienst. Während unseres
Gesprächs schaut er immer wieder unruhig
durch die Glastür, hinüber zu seinem
Bibelkreis: „Die Leute warten auf mich“, sagt
er, lächelt – und verabschiedet sich. Gearbeitet
wird zweisprachig, mit schwarzen, gebundenen
Bibelausgaben in Farsi. Für den Pastor geht es in
der christlichen Exegese der Texte stets auch um
Freiheit und tolerantes Zusammenleben. Sein Gesicht
nimmt einen träumerischen Ausdruck an:
„Schon in der Bibel heißt es, dass einst im neuen
Jerusalem Menschen aller Sprachen und Herkünfte
friedlich zusammenleben werden.“
Das funktioniert auch im Viertel nicht immer.
Neben Bernd Klingbeil-Jahr hängt das Plakat der
Theatervorstellung der „10 Gebote“, die 2003 in der
Friedensgemeinde stattfand. Damals demonstrierten
Menschen vor der Kirche gegen das Stück über
einen dunkelhäutigen Flüchtling, der in Deutschland
Schutz sucht. Die Aufführung fand unter
Polizeischutz statt, wie auch die im vergangenen
November aufgeführte „Messe für den Frieden“
mit einem Muezzin.
Vorher bekam der Pastor rund hundert Droh-
Mails.
* Name von der Redaktion geändert.
Text: Eva Przybyla
Fotos: Hartmuth Bendig
In den vergangenen zwei Jahren wurden 200 Iranerinnen und Iraner in der Friedensgemeinde getauft. Zur Vorbereitung
besuchten sie den Bibelkreis der Friedensgemeinde, der Bibelausgaben in Farsi bereitstellt.